John Abraham - astrolog och astronom , levde i Konstantinopel och Mycilene omkring 1370-1390.
Han utövade magi och gjorde horoskop för Andronicus IV och hans son Johannes VII , för att förutsäga resultatet av deras kamp med Johannes V och Manuel II . Det viktigaste resultatet av hans arbete var publiceringen av klassiska texter om astrologi. I. Avraamy var författare till avhandlingar om astronomi, där han avvek från traditionen från Theodore Metahitos, Nikifor Grigorov och Isaac Argyr, som lämnade Ptolemaios, och vägleddes av den islamiska traditionen, efter författare som Gregory Khiyaniad, George Khrysakok och Theodore Meliceniyot. Skolan som grundades av I. Avraamiy existerade fram till omkring 1410. Hans anhängare var Eleutherius Zebelen, även känd som Eleutherius Iliets (född 1343), och Dionysius [1]
Flera verk av astronomiskt, astrologiskt, medicinskt, magiskt och retoriskt innehåll har bevarats, tillhörande I. Avraamy och hans skola. De gav ut skrifter av Ptolemaios, pseudo-Ptolemaios, Hephaestion of Thebe , Olympiodorus den yngre och Rhetorius av Egypten . Dessa utgåvor kännetecknas av grammatiska korrigeringar av originaltexten, samt en förändring i presentationsordningen av tekniskt material och tillägg av nya detaljer. Manuskripten innehåller också översättningar från arabiska astrologiska texter, såsom Abu-Masharovs "Mysterier" och Ahmed Persis "Introduktion".
År 1376 skrev Abraham en avhandling om solens och månens konjunktion och opposition, baserad på Isaac Argyrs "Nya tabeller", kritiskt reviderad, eftersom denna författare, enligt I. Avraamy, vägleddes av Ptalamey, och inte av Ptalamey. "Persiska bord", populärt efter Khrysykok. I denna avhandling har datumen och ibland särdragen för de 39 förmörkelserna mellan 1376 och 1408 beräknats från båda dessa tabeller. Så I. Abraham försökte utan framgång bevisa att riktigheten av beskrivningen av dagjämningarna enligt islamiska tabeller är bättre än enligt Ptalameus tabeller.