Sabetkazy Nurzhakia Uly Akatay | |
---|---|
kaz. Sabetkazy Nұrzhaқiyaұly Aқatai | |
Födelsedatum | 11 oktober 1938 |
Födelseort | Med. Aksuat , Kurshimsky District , East Kazakhstan Oblast , Kazakh SSR , USSR |
Dödsdatum | 2003 |
En plats för döden | |
Land | Sovjetunionen → Kazakstan |
Vetenskaplig sfär | filosofi |
Arbetsplats | Institutet för filosofi vid vetenskapsakademin i Kazakstan |
Alma mater | Filosofiska fakulteten, Moscow State University |
Akademisk examen | doktor i filosofisk vetenskap |
Akademisk titel | Professor |
Utmärkelser och priser |
Sabetkazy Nurzhakia Uly Akatay (pseudonym - Ak Atay; Kaz. Sabetkazy Nurzhakiyauly Akatai ; 11 oktober 1938 , byn Aksuat , regionen östra Kazakstan - 2003 [1] ) - Kazakisk offentlig och politisk person; filosof , specialist i filosofins historia; doktor i filosofiska vetenskaper , professor . Honored Worker of Kazakhstan (2001) [2] .
1969 tog han examen från filosofiska fakulteten vid Moscow State University [3] , 1973 - forskarutbildning vid Institutet för historia, arkeologi och etnografi. Ch. Ch. Valikhanov Academy of Sciences i den kazakiska SSR. Medan han studerade i Moskva deltog han aktivt i skapandet och aktiviteterna av den informella organisationen av kazakiska studenter " Zhas Tulpar ", som inkluderade medlemmar av det kazakiska samhället i Moskva och Leningrad på 1960-talet. Därefter ansågs denna organisation vara nationalistisk av myndigheterna och dess verksamhet togs under överinseende av KGB och förbjöds.
Åren 1967-1988. - Föreläsare, sedan docent vid institutionen för filosofi vid Alma-Ata Institute of National Economy , Alma-Ata Institute of Foreign Languages , rektor för Institutet för kultur och konst (1988-1995); Chef för avdelningen för historia och kulturteori vid det republikanska vetenskapliga centret för kulturella problem vid ministeriet för utbildning, kultur och hälsa i Republiken Kazakstan; sedan 1997 - ledande vetenskaplig specialist vid institutet för filosofi vid vetenskapsministeriet - vetenskapsakademin i Republiken Kazakstan .
Forskningens huvudsakliga inriktning är kazakernas världsbildsynkretism . Kazakernas ideologiska synkretism är en uppsättning idéer, åsikter, idéer från människor om världen, människan, samhället; den kan tolkas som en förteoretisk form av nationellt socialt medvetande, som dess förfilosofiska historiska typ, som parafilosofi, som "en religiös-konstnärlig-mytologisk världsbild med dess ontologi, antropologi och demonologi (andens fenomenologi)". Världsbildsynkretism bildas vid själva ursprunget till den mänskliga civilisationen som den mest möjliga och, viktigast av allt, tillgängliga formen av andlig utforskning av världen. Resultaten av en sådan utveckling fastställdes historiskt och överfördes från generation till generation i form av folktraditioner, seder, ritualer, beteendenormer, sociala ideal, generaliserade och registrerade i myter, folklore, i konstverk, såväl som föremål av materiell kultur. I den fortsatta utvecklingsprocessen blev dessa andliga förvärv en integrerad del av folkets medvetande och dess vardagliga existens och formade i århundraden det unika i kulturen och särdragen i ett visst folks världsbild.
Han ledde partiet "Alash" [4] [5] .