| Alexander Aksakov | |
|---|---|
| Alias | A-in, A. |
| Födelsedatum | 17 januari (29), 1850 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | inte tidigare än 1917 |
| En plats för döden | Petrograd , ryska imperiet |
| Medborgarskap | ryska imperiet |
| Ockupation | publicist , författare , poet |
| År av kreativitet | 1903-1917 |
| Genre | artikel , berättelse , dikt |
| Verkens språk | ryska |
| Fungerar på sajten Lib.ru | |
Alexander Petrovich Aksakov ( 17 januari ( 29 ), 1850 , byn Yudinki , Aleksinsky-distriktet , Tula-provinsen - inte tidigare än 1917 , Petrograd [1] ) - publicist , författare.
Son till ordföranden för Aleksinsky-distriktets zemstvo-råd. Bror till N. P. Aksakov , avlägsen släkting till S. T. , I. S. och K. S. Aksakov .
Alias: A--v, A. [2]
Efter 1867 bodde han i Moskva . Han har varit i tjänst sedan 1877. Han tjänstgjorde i fängelseavdelningarna i provinsregeringarna Yaroslavl (1896-1901) och Vilna (1902-04) (i Jaroslavl organiserade han arteller av arbetshjälp för försämrade människor, och i Vilna byrån av Convict Labour, en koloni av arbetshjälp för de befriade). Från maj 1904 tjänstgjorde han i statsrevisionen som junior revisor (Petersburg). Baserat på sin egen tjänsteerfarenhet föreslog han ett antal reformer på kriminalvårdsavdelningen, genomförda i en liten del. En otvivelaktig "korrigerande effekt" utövades på många brottslingar av Aksakovs personlighet, hans moraliska karaktär. Han dog 1917, var singel.
Han dök upp i tryck 1903 som publicist med artikeln "Labor as an Instrument of Moral Revival" ("Prison Bulletin", nr 5, 6). Aksakov var särskilt intresserad av sätt att korrigera "brottslingarna", med tanke på de viktigaste bland dem "arbete till förmån för människor eller i Guds namn." Aksakovs första publicerade litterära experiment - berättelsen "Snällhetens gnista" och berättelsen "Vepren Turks" ("Samling av unga författare", S:t Petersburg, 1905) ägnas åt mänsklig osjälviskhet och självuppoffring.
Som en slags publicist och litterär gestalt hade Aksakov tagit form 1910. Kända publicister och tänkare från seklets början samlades kring de samlingar han gav ut "Brotherly Life" (v. 1 - 6, St. Petersburg, 1910- 11): N. D. Kuznetsov (författare till boken "Rysk fiktion i relation till religionsfrågor", Sergiev-Posad, 1910), M. A. Novoselov (arbetar med kristen etik, redaktör för samlingen "Grigory Rasputin and Mystical Debauchery", M. , 1912), N. M. Solovyov (forskare av förhållandet mellan vetenskap och religion), A. A. Papkov (verkar på det gamla ryska samfundet), I. V. Nikanorov (inklusive artiklar om slavofilism), offentlig person F. D. Samarin (brorson till Yu. Samarin ), vetenskapsman A. A. Tikhomirov . Verken av Aksakovs bror och syster ( F. P. Aksakov och P. P. Kvashnin-Samarin ) trycktes i samlingarna.
Många publikationer ägnades åt problemet med det praktiska genomförandet av religiösa och moraliska ideal efter exemplet med Exaltation of the Cross Labour Brotherhood, organiserad i staden Glukhov under andra hälften av 1800-talet. asketisk N. N. Neplyuev . Den andra religiösa offentliga publikationen, ledd av Aksakov, är tidskriften Zerna (P., 1916-17; bilaga till Prison News). Den publicerade dikter av A. S. Roslavlev, G. V. Ivanov , prosa av S. I. Gusev-Orenburgsky .
I hans egna skrifter, särskilt i berättelsen "Rent i hjärtat" ("Bröderlivet", 1910, v. 1), berättelsen "Önskat" (ibid., v. 5) och "Oälskad" ("Folkets tanke", 1912, nr 4 ), i vers (publicerad i "Brotherly Life" och "Grains"), i artiklar ("Appeal", "The Power of Creation and Life-Giving", "Pure Joy"), sökte Aksakov fånga de goda andliga och moraliska manifestationerna av det ryska vardagslivet: sammansmältningen med en "fredlig" natur, efter hjärtats diktat, och inte det "sluga" sinnet, sinnesfrid, religiösa och patriarkala traditioner, med tanke på att familjen är väktare av de idealiska principerna.