Ukhtomsky, Alexey Alekseevich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 17 april 2022; kontroller kräver 43 redigeringar .
Alexey Alekseevich Ukhtomsky
Födelsedatum 13 juni 1875( 13-06-1875 )
Födelseort byn Vosloma , Rybinsk Uyezd , Yaroslavl Governorate , Ryska imperiet (nu: Rybinsk District , Yaroslavl Oblast , Ryssland )
Dödsdatum 31 augusti 1942( 1942-08-31 ) [1] (67 år)
En plats för döden Leningrad
Land  Ryska imperiet  → Sovjetunionen 
Vetenskaplig sfär fysiologi
Arbetsplats Leningrad universitet
Alma mater Moskvas teologiska akademi , Sankt Petersburgs universitet
Akademisk titel Akademiker vid vetenskapsakademin i Sovjetunionen
Känd som grundare av dominansläran
Utmärkelser och priser V. I. Lenin-priset  (1932)
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Aleksey Alekseevich Ukhtomsky , prins, kloster Alipy ( 13 juni  (25),  1875 , byn Vosloma  - 31 augusti 1942 , Leningrad ) - Rysk och sovjetisk fysiolog , akademiker vid USSR:s vetenskapsakademi (1935), skapare av doktrinen av den dominerande .

Biografi

Alexey Alekseevich Ukhtomsky föddes den 13 (25) juni 1875 i prinsarnas Ukhtomskys ( Rurikovichi ) familjegods i byn Voslom , Arefinsky volost , Rybinsk-distriktet, Yaroslavl-provinsen , i familjen till den pensionerade militären Alexei Nikolayevich Ukhtomsky (1842khtomsky) -1902) och hans hustru Antonina Fedorovna, född Anfimova (1847 -1913). Förutom Alexei och Vladimir och Nikolai, som dog i späd ålder, fick de döttrarna Maria och Elizabeth och en äldste son Alexander, senare ärkebiskop Andrei (1872-1937).

I juni 1876 lämnades Anna Nikolaevna Ukhtomskaya, hennes fars syster, som bodde i staden Rybinsk , efter att ha begravt sin mor, som hon hade tagit hand om i många år, ensam och visste inte hur hon skulle leva vidare. Antonina Fedorovna, å andra sidan, var en affärskvinna och hon hade inte tillräckligt med tid för att uppfostra barn. Den 27 september 1876 överfördes Alexei till faster Annas uppfostran, som enligt honom var hans "huvudlärare och följeslagare till hennes död 1898".

1888, utan att slutföra hela kursen i det klassiska gymmet, gick Alexei, på insisterande av sin far och mor, in i Nizhny Novgorod Cadet Corps , där han visade intresse för vetenskap. Under denna period hade den framtida professorn Ivan Petrovich Dolbnya (1853-1912), en lärare i matematik, som introducerade eleverna för ett brett spektrum av problem inom naturvetenskap , ett betydande inflytande på honom . Senare skulle A. A. Ukhtomsky kalla honom en "lärare i tanke." I kadettkåren visade Ukhtomsky ett intresse inte bara för fysiska och matematiska discipliner, utan också för filosofi , psykologi , etik och litteratur . Vid 18 års ålder blir han bekant med verk av Aristoteles , Descartes , Spinoza , Feuerbach , James , Hegel , Nietzsche , Kant och andra vetenskapsmän och filosofer.

1894, under inflytande av sin bror Alexander och på inrådan av IP Dolbnya, gick Ukhtomsky in på den verbala avdelningen vid Moskvas teologiska akademi . Aleksey Alekseevich bodde inte på ett vandrarhem utan i en lägenhet, där komforten tillhandahölls av Nadezhda Ivanovna Bobrovskaya, som bodde bredvid honom som assisterande hushållerska fram till maj 1941. Som ung student vid den teologiska akademin bor Ukhtomsky i en och en halv månad på avdelningen för kroniskt sjuka i Jaroslavl galningasyl . Han ansåg att åren som tillbringades vid akademin var de lyckligaste och mest givande för sin andliga utveckling. Ämnet för hans avhandling är "Det kosmologiska beviset på Guds existens ". Den lägger fram tesen om det mänskliga sinnets obegränsade möjligheter, om det unika hos varje individ. På akademin kom Ukhtomsky på idén att avslöja de naturvetenskapliga grunderna för människors moraliska beteende, att hitta de fysiologiska mekanismer genom vilka hela mångfalden av den mänskliga personligheten formas och utvecklas. Ukhtomsky blir en teologikandidat . Senare, i sin självbiografi, skriver Ukhtomsky: "Ph.D.-avhandlingen satte akut på agendan den närmaste studien av hjärnans fysiologi , nervös aktivitet i allmänhet , såväl som beteendefysiologi ." Efter examen från akademin vägrar han den kyrkliga karriär som öppnar sig framför honom, går över till de ortodoxa gamla troende  - gemensam tro , eftersom hans egendom i Voslom alltid har varit bebodd av Filippo Old Believers, vill han bli fysiolog, och sedan , enligt lagen, utexaminerade från teologiska akademier och seminarier kan inte komma in på de naturliga institutionerna vid universiteten hade rätt att komma in i den orientaliska fakulteten.

Från 1899 var Ukhtomsky volontär vid den orientaliska fakulteten vid Sankt Petersburgs universitet , där han behärskade det hebreiska språket . Följande år blev han en av de normala studenterna vid fakulteten för fysik och matematik vid St. Petersburgs universitet för att studera fysiologi (lagen förbjöd honom att gå in på denna fakultet, men förbjöd honom inte att flytta från en annan fakultet), som han avlade examen 1906 med diplom av 1:a graden. 1902 började han specialisera sig under professor N. E. Vvedensky . Sedan 1909 har han arbetat med honom på reflexer från antagonister som laboratorieassistent (prosektor sedan 1915) i det fysiologiska kabinettet.

Sedan 1911 har vaktmästaren för trossamfundskyrkan St. Nicholas underverkaren.

År 1911 försvarade han sin magisteravhandling om ämnet "Om beroendet av kortikala motoriska effekter på sidocentrala influenser", där han beskrev resultaten av fem års experiment, där den dominerande principen först uttrycktes , som sedan utvecklades i 1921 och efterföljande år. Efter att ha försvarat sin avhandling föreläste han i 5 år vid Psykoneurologiska institutet (numera North-Western State Medical University uppkallat efter I. I. Mechnikov ).

Sedan 1912 Privatdozent vid St. Petersburgs universitet, talare vid I All-Russian Edinoverie Congress, kollegial assessor. Ikonmålare, talade 7 språk. Enda.

År 1917 deltog en ledamot av lokalrådet , medlem av rådet genom val av trosfränder, i den 1:a sessionen, en medlem av avdelningarna II, V, VII, X.

Från december 1917 bodde han i Rybinsk. Han tillbringade sin tid med att läsa religiös litteratur och arbeta på marken framför huset. I slutet av 1918 förstatligades huset.

Sedan 1918 var han docent och professor vid institutionen för zoologi, jämförande anatomi och fysiologi vid Petrograds universitet, 1919 var han organisatör av den arbetande fakulteten under honom, en suppleant för Petrogradsovjeten vid VI-konvokationen.

Hösten 1920 genomfördes en husrannsakan i Rybinskhuset, en del av sakerna beslagtogs. Den 25 november anlände Ukhtomsky till Rybinsk med skyddspapper från universitetet och Petrogradsovjeten . Tidningarna innehöll en petition om att lämna honom två rum i hans tidigare hus, "inte borgerligt till storlek och karaktär". Den 30 november greps han av "agenter från Rybinsk politbyrå", enligt hans erkännande, på grund av vårdslöshet när han pratade i ett vetenskapligt sällskap. Ett papper från Petrogradsovjeten räddade honom från omedelbar avrättning, Ukhtomsky skickades till det politiska fängelset Yaroslavl , sedan till Moskva i en speciell avdelning av Cheka på Lubyanka . Medan han satt i fängelse föreläste han medfångar om fysiologi. I slutet av januari 1921, tack vare ansträngningar från andra vetenskapsmän, släpptes han med bevarandet av sitt tidigare hus och återlämnande av saker. Han återvände dock aldrig till Rybinsk.

Sedan 1920 var han  chef för laboratoriet vid Naturvetenskapliga institutet . 1922 , efter N. E. Vvedenskys död, tog han över Institutionen för människors och djurs fysiologi vid Petrograds universitet. Sedan 1935 var han chef för Institute of Physiology vid Leningrad State University, grundat av honom , och sedan 1937 chef för det elektrofysiologiska laboratoriet vid USSR Academy of Sciences. Han var chef för den biologiska avdelningen vid Leningrads universitet, 1931-1938 ordförande för Leningrad Society of Naturalists . Förutom universitetet undervisade han i fysiologi vid Lesgaft Institute , vid det psyko-neurologiska institutet och vid arbetarfakulteten vid Leningrad University. 1932 tilldelades han Leninpriset . 1933 valdes han till motsvarande medlem, 1935  - en fullvärdig medlem av USSR Academy of Sciences .

Från början av 1920-talet började Ukhtomsky sina offentliga framträdanden med motiveringen för principen om dominans som en ny doktrin om hjärnans arbete . Vid årsskiftet 1923-1924 gjorde han en rapport vid II All-Union Congress of Psychoneurologists and Physiologists of the Nervous System , där han lade fram principen om dominans som en av huvudfaktorerna för central innervation. 1927 skrev han monografin Parabiosis and Dominant, där den dominerandes organiska koppling till N. E. Vvedenskys grundläggande principer i hans parabioslära klargörs. Under de efterföljande åren kom han att förstå vilken roll faktorn för variabel labilitet hos det fysiologiska substratet spelar i det dominanta, vilket uttrycks i 1934 års rapport "Excitation, inhibition, fatigue". Enligt Ukhtomsky är den dominanta ett temporärt dominerande excitationsfokus i det centrala nervsystemet , vilket skapar en dold beredskap hos kroppen för en viss aktivitet samtidigt som den hämmar andra reflexhandlingar .

1941 stannade Ukhtomsky kvar i det belägrade Leningrad , deltog i att organisera forskarnas arbete för försvarsbehov och ledde forskning om traumatisk chock som var relevant för krigstid . Han dog den 31 augusti 1942 av cancer i matstrupen, innan han hann läsa rapporten "The System of Reflexes in the Ascending Series" som utarbetades en vecka före hans död. Han begravdes vid litterära broar .

Den dominerande läran

Jag tror att mänsklighetens verkliga lycka kommer att vara möjlig i själva verket först efter att den framtida personen kan odla i sig själv förmågan att byta in i en annan persons liv, när det dominerande i ansiktet på en annan uppfostras i var och en av oss.

Alexey Alekseevich Ukhtomsky [2]

Ukhtomskys huvudsakliga upptäckt anses vara principen om dominant som utvecklats av honom  - en teori som kan förklara några grundläggande aspekter av mänskligt beteende och mentala processer . Principen om dominans beskrivs av honom i hans arbete " Dominant som en fungerande princip för nervcentra " och i andra vetenskapliga arbeten. Denna princip var utvecklingen av N. E. Vvedenskys idéer .

Termen "dominant" Ukhtomsky, med hans egna ord, lånad från Richard Avenarius kritik av ren upplevelse. I fotnoten till verket "Dominant som en fungerande princip för nervcentra" skriver Ukhtomsky:

Jag använder denna term i betydelsen Avenarius: "I konkurrensen mellan beroende livsserier måste en av dem betraktas som den dominerande för ett givet ögonblick, i vars riktning individens allmänna beteende sedan bestäms."

Under den "dominerande" Ukhtomsky och hans anhängare förstod "ett mer eller mindre stabilt fokus på ökad excitabilitet hos centra, oavsett vad det orsakades av, och de signaler som återigen kommer till excitationscentra tjänar till att förstärka (bekräfta) excitation i fokus, medan i resten av det centrala nervsystemet är det allmänt företeelser av hämning hälls ut .

Läran om det dominerande har vuxit ur ramverket för fysiologi och har blivit en hel trend inom den ryska filosofiska antropologin , den används också i psykologiskt orienterad litteraturkritik .

1907 formulerade psykologen N. A. Vasiliev, en professor från Kazan, "hjärnans andra lag". Denna lag var grunden för fenomenet, som "återupptäcktes" av A. A. Ukhtomsky mycket senare i tiden, utan hänvisning till N. A. Vasiliev. https://www.runivers.org/lib/book9821/483488/

Andlig tjänst. Monasticism

Efter examen från Moskvas teologiska akademi flyttade han från den dominerande kyrkan till den gemensamma tron , efter att ha fått officiellt tillstånd att överföra från den heliga synoden . Han var chef (senare ktitor ) och präst i St. Nicholas-kyrkan av samma tro i Petrograd på gatan. Marat. Han tjänstgjorde där fram till dess nedläggning 1931. [3] Deltog i lokalrådet 1917-1918 som en delegat från medreligiösa . [3] År 1921 avlade han i hemlighet klosterlöften med namnet Alipiy. [4] [3] [5] (Som ortodox gammal troende tog han antagligen tonsuren med namnet Alimpiy.) 1931 ordinerades han i hemlighet av " josefisterna " till biskopen av Okhta. [3] [4] [6]

"Angående religion måste det sägas att den fångar en av de aspekter av verkligheten som inte har varit tillgänglig för den vetenskapliga stämningen förrän nu." Alexey Ukhtomsky, "Två skattkammare av tankar" (1887-1916). [7]

Minne


Stora verk

Anteckningar

  1. ↑ Ukhtomsky Alexey Alekseevich // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 volymer] / ed. A. M. Prokhorov - 3:e uppl. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  2. ↑ www.school.edu.ru :: Ukhtomsky Alexey Alekseevich (otillgänglig länk) . Hämtad 27 april 2009. Arkiverad från originalet 11 november 2007. 
  3. ↑ 1 2 3 4 Ukhtomsky Alexey Alekseevich (1875) . sv.openlist.wiki. Hämtad: 12 mars 2019.
  4. ↑ 1 2 Biskopar . ortho-rus.tk. Hämtad 12 mars 2019. Arkiverad från originalet 4 augusti 2021.
  5. ↑ Alipy (Ukhtomsky Alexey Alekseevich) . www.pstbi.ccas.ru. Hämtad: 12 mars 2019.
  6. ↑ Universitetar nya martyrer och bekännare . www.orthodox.spbu.ru. Hämtad 12 mars 2019. Arkiverad från originalet 24 september 2015.
  7. ↑ Ukhtomsky A. A. Dominant. - St Petersburg. : "Peter", 2020. - S. 310. - ISBN 978-5-4461-1183-1 .

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol