Andium (typ)

Andiy ( Chech . Ӏандий, Iандой [1] , Ӏandoy ) är en av de många tjetjenska taipas. Historiska auls är belägna på de södra utlöparna av Andinska området, längs de vänstra bifloderna till Andinska Koisu. Etnonym efter den stora aul Andi (Vedeno-distriktet nära Kazinoyam). Troende är sunnimuslimer.

Enligt andierna hade Ustaz Kunta-haji familjeband med andierna. Andianerna blev sanna anhängare av Kunta-haji, hans mormor var en andian från byn Gunkha. Som ett resultat organiserades en ziyarat för flera år sedan i byn Gunkha, även om dess popularitet fortfarande tar fart, men pilgrimer, inklusive de från Tjetjenien, dyker redan upp i byn. Gunha [2] .

Historik

Andierna påminner mycket om avarerna i vardagen, men det andinska språket skiljer sig väsentligt från avarerna och vad gäller deras mentalitet, kultur och seder skiljer de sig inte från avarerna.

I ljuset av de andinska folkens tidiga etniska historia är det nödvändigt att fokusera på toponymi. Redan E.M. Schilling påpekade att andierna drevs västerut av avarerna på den egentliga Khunzakh-platån, som tillsammans med avarerna i Gumbetovsky-regionen utgjorde Andinsk-Avar-gemenskapen eller subbasen, mest uttalad bland andierna. ÄTA. Schilling säger också:

"Gumbet-avarerna är före detta andianer" [3] .

Till sådana slutsatser har E.M. Schilling kom på grundval av en jämförelse av kulturer, psykologi, såväl som Muni-legenden (Muni är en by i Botlikh-regionen), där hela territoriet längs Andi Kois vänstra strand anses tillhöra Zhugyut Khan , och den högra stranden landar - till Surakat av Avar. Dessutom var dessa reflektioner bland annat inspirerade av etnokulturologiska observationer: ja, avarerna i Gumbetovsky-regionen och andierna skiljer sig från varandra endast i språk och vissa detaljer om kvinnors kläder. Boplatser, bostäder och seder är identiska. Det skulle inte vara överflödigt att nämna att de i alla politiska och militära handlingar agerade tillsammans som ett folk.

Den berömda lingvisten professor Sh.I. Mikailov uppmärksammade det faktum att namnen på nästan alla avariska auler som ligger längs mitten av Andinska Koisu upp till Sulak-utgången från bergen till slätten är fritt etymologiserade från det andinska språket. Låt oss illustrera detta med konkret material. Namnet på byn Mel'elt1a (tidigare centrum för Gumbet-samhället), liksom Andi-namnet på Gumbet-folket mil'yel, är baserat på den andinska mil'i - solen, som motsvarar namnet på Gumbetfolket i Avar - bak'ulal, som också är baserat på Avar bak' - solen [4] .

Ett annat namn på detta samhälle - Gumbet - är ett turkiskt kalkerpapper från det avaro-andiska namnet, grunden är densamma - solen (turkiska). Alla tre av dessa etymologier är helt synliga i schemat:

Milli (And) Gum - Mel'elt1a - Milliel (And) Gumbet (Kum) sun Bak (Avar.) Bakululal

Därav namnen på gumbetianerna - milyyol (och), bakulal (avarsk) och deras centrum Mel'elt1a innehåller namnen på solen. Från det andinska språket, professor Sh.I. Mikailov etymologiserar namnen på ett antal andra byar i Gumbetovsky-distriktet: Ichich1ali, Danukh, Argvani. Följande serie etymologier kan läggas till Sh.I Mikailovs etymologier: på det andinska språket är betydelsen av byn Gadari från den andinska gadoren en flod, som motsvarar den vanliga Avar oikonymen Laarat1a, det vill säga Narechnoe . Byn Shabdukh är från den andinska oikonymen från Shchebokh, där spillror på Andin betyder en fästning, ett torn. Jämför Siyukh-Sivukh från Avar si - fästning, torn. "Torn", såväl som "flod", är oikonbildande medel, som till exempel i den ryska floden (namn: Narechnoe, Zarechnoe, etc.).

Namnen på andra byar nedströms Andinska Koisu är också fritt etymologiserade från Andinska: c. Inho (y), andinskt namn på en stor flod eller by i inkhkhi. byn Ig'alub (Igali) från Ig'a - i andinska armén, samhället, (lub - lokaliserande. Byn Lanl'ari - namnet på en liten bosättning på själva flodens strand nära byn Igali , kommer uppenbarligen från frasen Lyen + L1eru, som betyder nära vatten, och motsvarar dess läge. Namnet på byn Ch1irkat1a (Chirkata) bildades av två ord: ch1ir - krut, den andra delen kyot1i - till min.

Som ett resultat blir ordbildningen ch1ir + kyot1i. Nära byn Chirkata är en svavelfyndighet verkligen känd, som bröts och såldes för tillverkning av krut. Namnet på byn är Unso-kolo (Untsukul) från ordsammansättningen unsa (varm, varm) + kolo (bosättning, gård). Namnet på byn G1ashilta har en analog till namnet på den andinska byn G1ashalib. Namnet på byn Bekil - från bek'i, vilket betyder på den andinska gården (l - lokativ). Toponymin för jordbruksdistrikten och omgivningarna för var och en av dessa auler är cirka 30 % andinsk, inklusive hydronymen Gyakurib, en biflod till Andinska Koisu i Chirkat-regionen, nära den nämnda byn. Gadari.

Uppgörelse

De bor i byarna Alkhan-Yurt, Chanko, Andi, Shatoy, Achkhoy Martan, Urus-Martan, Beno-Yurt, Khasavyurt, Shali [5] , Vedeno, Katyr-Yurt, Shalazhi, Tolstoy Yurt, Avtury, Staraya Sunzha [ 6] , Bulan-su [7] , NikӀin khita [8] , Starye Atagi [2] , Shuoni [9] [10] , Ken-Yurt [10] , Andians / Andians, på lika villkor med Tsezes, en av de få bärare av kaukasisk typ i Dagestan. Historiska auls ligger på de södra utlöparna av Andinska bergskedjan på båda stränderna av Andinska Koisu. Historiskt sett är de andinska länderna de moderna Akhvakh-, Gumbetov-, Tsumadinsky- och Botlikh-regionerna i Dagestan. Andierna bor i byarna Kvankhidatli, Andi, Gagatli, Gunkha, Ashali, Zilo, Muni, Rushukha, Chanko, Botlikh, Miarso, Ankho, Ashino och Rikvani i Botlikh-regionen, i byn Batlahatli i Tsumadinsky-regionen, i byn Novogagatli i Khasavyurt-regionen, i byn Andi stad Khasavyurt och i byn Butush, Babayurt-distriktet. Tillsammans med andra folk bor de också i byarna Aksai, Pyatiletka, Kokrek, Dzerzhinskoye, Khasavyurt-distriktet och i städerna Makhachkala, Kizilyurt, Buynaksk och andra.

Enligt 1926 års folkräkning bodde 7840 andianer i Sovjetunionen. I efterföljande folkräkningar av befolkningen i Sovjetunionen indikerades inte andierna som en nation, utan ingick i sammansättningen av avarerna. Enligt folkräkningen 2002 i Ryssland, 21 808 timmar. Enligt folkräkningen 2010, 11 789 timmar.

De talar andinska, som har två dialekter, högandinska och lågandinska. Bland andierna är avariska, ryska och tjetjenska språken vanliga.

Andierna är de största av de andinska folken (gars), som även inkluderar Akhvakhs, Bagulals, Godoberi, Karatas, Tindals och Chamalals. (Ett antal "historiker" pekar ut invånarna i byarna Botlikh, Miarso, Ankho, Ashino och Batlahatli i Tsumadinsky-distriktet separat från andierna och kallar dem Botlikhs

Enligt folkräkningen 2002 bor andinerna på följande orter:

Botlikh-distriktet - 12021 timmar Khasavyurt - 4792 timmar Kizilyurt - 2010 timmar Babayurt - 80 timmar Makhachkala - 432 timmar Khasavyurt - 1766 timmar Kizilyurt - 65 timmar Kalmykia - 311 timmar

Plus, Botlikhs, som sedan 1926 räknades separat från andierna, som räknar omkring 6 tusen människor [11] .

Språk

De talar andinska, som har två dialekter, högandinska och lågandinska. Ryska talas allmänt bland andierna. Skrivande baserat på kyrilliska och arabiska. Från och med 2010 identifierade sig 30 132 människor i världen som andier, varav 26 132 i Tjetjenien och Dagestan.

Komposition

Akhvakhs (självnamn Ashvado) bor i byarna Izano, Tad-Magitl, Tsvakilkolo, Kvankero, Kudiyabroso, Lologonitl (Akhvakh-distriktet) och i byarna Tlyanub, Tsekob, Ratlub (Shamil-distriktet). Många Akhvakh-migranter bor i regionerna Kizilyurt, Khasavyurt, Babayurt och Kizlyar. Akhvakh stadsbor bor i städerna. Makhachkala, Buynaksk, Kizlyar, Khasavyurt, Kizilyurt. Från 1600 - 1700-talen. en del av Akhvakherna bosatte sig inom gränserna för den nuvarande Zagatala-regionen i Azerbajdzjan. För närvarande bor de i byn Akhvakh-dere/Okhakh-dere i Zagatala-regionen, som är den enda Akhvakh-byn i Azerbajdzjan. IDPs från olika Akhvakh-byar i Akhvakh-regionen bor där.

Akhvakh-språket är uppdelat i nordliga och sydliga dialekter. Den norra Akhvakh har det etniska namnet "Tsunta-Akhvakh", och territoriet som bebos av södra Akhvakh kallas Ratlu-Akhvakh. Byarna i de norra Akhvakherna inkluderar byarna Kvankero, Tsvakilkolo, Tad-Magitl, Lologonitl, Kudiyab-Roso, Izano och de omgivande gårdarna i Akhvakh-regionen, byarna i södra Akhvakhs är byarna Tsekob, Tlyanub och Ratlub av Shamil-regionen (Avar-regionen).

Z. M. Magomedbekova, som påpekar den språkliga skillnaden mellan de norra och södra Akhvakherna, noterar också deras etnografiska skillnader:

Etnografiskt är nordbor och sydlänningar också väldigt olika. Bland sydborna ligger tullarna närmare avarerna, eller snarare, batlukh-avarerna, som de är med i grannskapet. Till utseendet skiljer de sig också lite från avarerna. De flesta av dem är brunetter, med svarta ögon, medellängd... Utåt sett är de norra Akhvakh-folket ljusa, röda och till och med eldröda är mycket vanliga, ögon är blå, höjden är ofta över genomsnittet, särskilt bland män. Nordakhvakherna är gästvänliga, gillar att skämta och är i jämförelse med de omgivande stammarna skarpare på tungan. I det nordliga Akhvakh-folkets etnografi finns det många originella och intressanta saker [12] .

Antal Akhvakhs enligt 2010 års folkräkning

Totalt i Ryssland - 7930 timmar Akhvakh-regionen - 7065 timmar Zagatala-regionen i Azerbajdzjan - 2600 timmar.

I de georgiska krönikorna från XIV-talet, bland stammarna i Dagestan, nämns folket i Ahuali, Akhvali. (Ageyeva R. A. "Vilken sorts stam är vi? Rysslands folk: namn och öden." Ordboksuppslagsbok. Academy, 2000, s. 57-58.) Islamiseringsprocessen av Akhvakh-folket fullbordades tidigast andra hälften av 1700-talet. (Luguev S. A. "Akhvakhtsy // Peoples of Dagestan" Ed. S. A. Arutyunov, A. I. Osmanov, G. A. Sergeeva. - M .: "Nauka", 2002, s. 168- 169.). Mer än 200 Akhvakhs deltog i det stora fosterländska kriget, mer än hälften av dem dog, cirka 70 personer tilldelades order och medaljer [13] .

Bagulals/Bagvalis har inget självnamn. Etnonymen "Bagvalins" (från Avar. Bagvalal) användes för att hänvisa till invånarna på flodens högra strand. Andean Koisu - faktiskt Bagvalians och Tindins (som vi kommer att prata om nedan). Bagulalerna själva kallar sig själva för byns namn: Khusari - Khushtadins, Ginduri - Tlondodins, Gyemeri - Gimersins, KIvandi - Kvanadins, Gyibishhirdi - Tlibishchins. Bagulaly (Bagvalins) bor i byarna i Tsumadinsky-distriktet - Khushtada, Chalo, Talitel, Tlenhori, Tlondoda, Kvanada, Gimerso, i byarna i Akhvakhsky-distriktet - Tlibisho, Tlisi, och även, delvis, i byarna i Khasavyurt distrikt - Kokrek och Mutsalaul. Många Bagvalians-migranter bor också i andra byar i Khasavyurt-, Kizlyar-, Babayurt- och Kizilyurt-regionerna. Enligt 1926 års folkräkning bodde 3 054 Bagulala i Sovjetunionen. I efterföljande folkräkningar av befolkningen i Sovjetunionen särskiljdes inte Bagulals som en nation, utan indikerades som avarer.

Enligt folkräkningen 2009 är antalet bagulaler cirka 10 tusen människor.

Akhvakhsky-distriktet - 1130 h. Tsumadinsky-distriktet - 5300 h. Godoberintsy - namnet från byarna i Godoberdi. Antalet är cirka 8 tusen personer. De bor i byarna Upper och Lower Godoberi, Zibirkhali och Beledi i Botlikh-regionen, i byn Terechnoye i Khasavyurt-regionen. Många Godoberi bor också i byarna i Khasavyurt-, Kizilyurt- och Babayurt-regionerna, såväl som i städerna Makhachkala, Kizilyurt, Khasavyurt. Enligt 1897 års folkräkning fanns det 1172 godoberianer. Enligt 1926 års folkräkning bodde 1 425 godoberinianer i Sovjetunionen. I efterföljande folkräkningar av befolkningen i Sovjetunionen pekades inte godoberinerna ut som en nation, utan indikerades som avarer.

I slutet av 1300-talet bekände en del av godoberianerna kristendomen, en del - traditionell tro. Godoberinerna islamiserades på 1500-talet. Spridningen av islam, och sedan den arabiska skriften, bidrog till att påskynda godoberianernas kulturella utveckling. Efter annekteringen av Dagestan till det ryska imperiet 1813 deltog de i kriget mellan högländarna i Dagestan och Tjetjenien under ledning av Shamil. 1921 blev de en del av Dagestan ASSR, sedan 1991 - Republiken Dagestan. I februari 1944 återbosattes invånarna i byn Zibirkhali i Tjetjeno-Ingusjetien, 1957 i Dagestan på slätten i Khasavyurt-distriktet, byn Terechnoye.

Karata folk namn från byn Karata. Självnamn - kIkIirdi. I Akhvakh-regionen bor Karata-folket i byarna Karata, Anchih, Tsumali, Archo, Upper Inkhelo, Mashtada, Ratsil, Rachabulda och Tukita. I Botlikh-regionen bor de i byn Lower Inkhelo. I Khasavyurt-distriktet bor Karata-folket i byarna Siuh, Tukita, Anchikh-kutan (Anduz, Indira, Gavriil-kutan), Kirpich-Kutan, delvis i Kokrek och Mutsalaul, samt på många lokala gårdar. Karata-migranter bor också i distrikten Babayurtovsky, Kizilyurtovsky och Kizlyarsky. Enligt 1926 års folkräkning bodde 5 305 Karata-invånare i Sovjetunionen. Per den 1 januari 1938 6 700 personer. I efterföljande folkräkningar av befolkningen i Sovjetunionen pekades inte Karata-folket ut som en nation, utan indikerades som avarer. Antalet enligt uppskattningen för 2009 är 8382 timmar.

Efter slutet av det kaukasiska kriget blev Karata-folket en del av Karata-distriktet i Andinska distriktet, bestående av sexton landsbygdssamhällen. Enligt den minnesvärda boken i Dagestan-regionen daterad 1895 bebodde Karata-folket tio landsbygdssamhällen i Karata-distriktet (Alakskoye, Anchikskoye, Archoevskoye, Verkhne-Inkhelinsky, Gimersinsky, Karata, Konodinsky, Nizhne-Inkhelinsky, Racitlylinskoye-distriktet), och bodde också i Gumbetovsky-distriktet (Siukhskoye-samhället) med ett totalt antal av 6 162 personer [14] .

Anmärkningsvärda representanter:

Gairbekova Mashidat Gadzhievna - sovjetisk poetess.

Khalidov, Denga Shakhrudinovich - Medlem av Högsta rådet för den ryska kongressen för folken i Kaukasus, motsvarande medlem av Akademien för geopolitiska vetenskaper.

Gamzathanov Magomedkhan Amanulaevich, mer känd som WOLF-KHAN. Flerfaldig mästare av Ryssland i olika kampsporter, mästare i sport i fristilsbrottning, stridssambo, judo, klassisk brottning, boxningsmästare, tvåfaldig världsmästare i världskampsligan enligt RINGS, tvåfaldig vinnare av Golden Crown - den högsta utmärkelsen av världsförbundet RINGS. Meritlista - 58 vinster, 9 förluster.

Tindinerna har självnamnet Ideri. Namnet Tindins kommer från byn Tindi, och självnamnet Ideri kommer från samma by, som Tindinerna kallar Idari på sitt språk. De bor i byarna Tindi, Aknada, Angida, Tissi, Echeda, Gunduchi, Ashcha, Sanukh, Mukharkh, Tenla, Gadaichi, Gvinachi, Khalih, Behvatluchi, Tissi-Akhitli och Shuguri i Tsumadinsky-distriktet), också i byarna i Tsumadinsky-distriktet. Aknada och Angida i Kizilyurt-distriktet, delvis i byn Pyatiletka, Khasavyurt-distriktet. Dessutom finns många Tindins-migranter i andra byar i Khasavyurt-, Kizilyurt-, Babayurt- och Kizlyar-regionerna. Enligt 1926 års folkräkning bodde 3812 tindinier i Sovjetunionen. I efterföljande folkräkningar av befolkningen i Sovjetunionen särskiljdes inte Tindals som en nation, utan indikerades som avarer. För närvarande bor cirka 6 500 tindinier i Dagestan, varav cirka 4 000 bor i Tsumadinsky-distriktet.

Tindinerna nämns först i den historiska krönikan från 1300-1500-talen. "Tarihi Dagestan" (Ageeva R. A. "Vilken typ av stam är vi? Rysslands folk: namn och öden." Ordbok-referensbok. - Akademin, 2000. - S. 313-314.). Under det kaukasiska kriget stödde tindinerna aktivt Imam Shamil fram till Gunibs fall och fientlighetens upphörande (Magomedkhanov M.M., Luguev S.A. "Tindinians. The peoples of Dagestan". Chefredaktör S.A. Arutyunov, A. I. Osmanov, G. A. Sergeeva. - M .: "Nauka", 2002. - P. 216.). Efter att ha blivit undersåtar av det ryska imperiet blev Tindinianerna en del av Dagestan-regionen, och efter etableringen av sovjetmakten blev de en del av Dagestan ASSR.

Anmärkningsvärda representanter:

Sagid Magomedovich Murtazaliev är en berömd rysk och ukrainsk freestylebrottare, offentlig och politisk person. Olympisk mästare 2000 i Sydney, världsmästare 1999, europamästare 2000, Rysslandsmästare, vinnare av Ivan Yarygin Krasnoyarsk-turneringen 1999, vinnare av Goodwill Games 1998. Hedrad mästare i idrott i Ryssland. Medlem av folkförsamlingen i republiken Dagestan, sedan 2010 leder avdelningen för Rysslands pensionsfond i republiken Dagestan.

Chamalals / Chamalins - självnamnet Chamala-di, Chama-Iga. De bor i byarna Tsumada, Övre och Nedre Gavkari, Gigatli, Gadiri, Agvali, Richaganikh, Egdada, Gachitli, Gigatli-Uruh, Batlahatli, Tsundi, Urguda, Tsidatl, Arkaskent och Tsumada-Uruh i Tsumadinsky-distriktet, i byn av Tsvetkovka i Kizlyar-distriktet, i byn Shava, Babayurtovsky-distriktet, i byn Kenkhi, Sharoysky-distriktet, Tjetjenien. Många Chamalins finns i andra byar i Babayurt-, Kizilyurt-, Khasavyurt- och Kizlyar-regionerna. Det totala antalet är cirka 20 tusen människor. Avariska, ryska och delvis sharoi-dialekterna i det tjetjenska språket är utbredda. Enligt familjeräkningen för befolkningen i Dagestan 1886 fanns det 3889 Chamalals. Enligt 1926 års folkräkning - 3438 Chamalals. I efterföljande folkräkningar av befolkningen i Sovjetunionen särskiljdes inte Chamalals som en nation, utan indikerades som avarer.

Chamalal boende:

Dagestan Tsumadinsky-distriktet - 10,5 tusen människor Tjetjenien Sharoysky-distriktet Kenkhi by - 2100 timmar

Kända representanter: Imam Shamil.

Anteckningar

1. ↑ Saidov, 2013 , sid. 56.
2. ↑ 1 2 E.L. Kapustin. Andinska byar: en upplevelse i gränslivet .
3. ↑ E.M. Schilling "Essays om Andinernas historia" // AIE. akt 7629, 1948 s. 34
4. ↑ Mikailov Sh.I. "Uppsatser om Avar-dialektologi". - M.-L., 1959, s. 491
5. ↑ Suleimanov, 2006 , sid. 509.
6. ↑ Suleimanov, 2006 , sid. 486.
7. ↑ Suleimanov, 2006 , sid. 340.
8. ↑ Suleimanov, 2006 , sid. 316.
9. ↑ Fältarkeologisk forskning i ... Metznierebs år, 1988
10. ↑ 1 2 V. B. Vinogradov, N. N. Velikaya, E. I. Narozhny. På Tersky-kusten. - Armavir, 1997. - 62 sid.
11. ↑ Andius . Hämtad 25 juli 2020. Arkiverad från originalet 25 juli 2020. (obestämd)
12. ↑ Magomedbekova Z.M. "Akhvakh-språket". Tbilisi: Metsniereba, 1967, s. 9-10
13. ↑ Luguev S. A. "Akhvakhtsy // Peoples of Dagestan" Ansvarig. ed. S. A. Arutyunov, A. I. Osmanov, G. A. Sergeeva. - M .: "Nauka", 2002, s. 168-169.
14. ↑ E. I. Kozubsky. "Temir-Khan-Shura" "Ryskt tryckeri", 1895. - S. 194-205.

Litteratur

• Saidov. IM Om lösningen av Nakh taips och taip relationer 12.08. 1992 . - Arkivbulletin, 2013. - Nr 1 . — ISSN 978-5-905770-24-1 .

• Suleimanov A.S. Toponymy of Chechnya / Ed. T. I. Buraeva. - Groznyj: State Unitary Enterprise "Book Publishing House", 2006. - 711 s. - 5000 exemplar.  — ISBN 5-98896-002-2 .