Anzud

Anzud (sumeriska), Anzu (akkadiska, tidigare läsning Zu , " Imdugud, Im-Dugud " = "Storm-vind"), Shutu .

I sumerisk-akkadisk mytologi , en enorm fågel av gudomligt ursprung, i form av "en örn med huvudet av en lejoninna (det vill säga alltid utan man), och vanligtvis står örnens tassar på två manade lejon." Senare (ungefär från 1300-talet f.Kr.) har Anzud även utseendet av en "jätteörn". "Inskrifterna nämner sedan XXVI-talet. före Kristus e. (texter från Farah, teoforiska namn). I myter fungerar Anzud vanligtvis som en mellanhand mellan den jordiska respektive den himmelska sfären mellan gudar och människor, han förkroppsligar samtidigt både goda och onda principer” [1] [2] .

Etymologi

Den första roten "An-" (i namnet "Anzud", "Anzu") betecknar brus. "An" = "himmel; himlens gud" [3] . Den andra roten "-Itching, -Zu" (och namnet "Jester", som är nära "-Itching") kan anses vara det rätta namnet på denna gudom.

Myter om Anzud

1) I den sumeriska " Lugalband-myten " [4] hjälper Anzud honom att ta sig ut ur de otillgängliga Khurrum-bergen.

2) I den sumerisk-akkadiska myten "Gilgamesh, Enkidu och underjorden" [5] driver Gilgamesh ut huluppan Anzud, som bor i dess grenar, från trädet.

3) Anzuds extraordinära styrka bevisas av det faktum att det var han (och flera andra krigargudar) som instruerades av gudarna att verkställa domen om den "globala översvämningen":
- "Anzu river himlen med sin klor -
ordning på landet - kluvna som en kanna” [6] .

I detta fragment är "Anzuds klor med vilka han river himlen" blixtar.

4) Myten om hur Anzud stal " ödestabellerna " (som gav makt över gudar och människor) är känd i två versioner:

• den gamla babyloniska versionen (här är namnen på gudarna från " sumero-akkadisk mytologi ") - guden Ningirsu (en gud som är särskilt vördad i den antika staden Lagash) utsågs till vinnaren av Anzud och i senare versioner - Ninurta. Anzud stjäl "ödets tabeller" från den högsta guden Enlil; modergudinnan Dingirmah skickar "krigsguden Ninurta" mot Anzud och ger honom de sju vindarna på vägen. Gud går om Anzud och skickar en pil efter fågeln. Men, med "ödets tabeller", läker Anzud såret med trollformler. Ninurta kunde ta "ödets tabletter" från Anzud först på det tredje försöket. För att fira segern tar Ningirsu-Ninurta tecknet på den "mäktiga Anzud" som sitt symbolvapen (precis som i hinduismens mytologi tog Vishnu bilden av fågeln Garuda som han besegrade som sitt vapen);

• Neo-assyrisk version (här namnen på gudarna från "babylonisk-assyrisk mytologi"): Zu stjäl tavlorna från Bel. Och Anna (himlens högsta gud) vill skicka stora krigare mot Zu: Adad (åskguden), Ishtar (kärlekens och krigets stora gudinna) och Ishtars son "Baru" - men de vågar inte slåss mot Zu, ansåg att Zu-Anzud var oövervinnerlig. Mytens slut är förlorat, och det är okänt om Zu besegras av någon; men i fragmenten kan man läsa att guden Ea (hantverkets och uppfinningarnas gud, sötvattnets gud) skulle slåss mot Zu. Citat:

- "Anu Adadu beordrade att inte gå.
De kallar gudinnan, Anus dotter,
Anu uttalar sitt bud till henne:
"Kraftfull, fruktansvärd Ishtar, gå fram stadigt,
förstör Zu med ditt vapen,
Ditt namn kommer att förstoras i skaran av stora gudar ,
Mellan gudarna, dina bröder, Det kommer ingen motsvarighet till dig.
Må Guds palats byggas,
Bygg städer åt dig i hela universum,
Låt dina städer räknas till Ekur
Var stor bland gudarna, åska med din härlighet."
Ishtar svarar på talet, riktar
ordet till fadern Anu
: kommer att
Vem till _ _?berg otillgängliga hans krafter är förskräckta av gudarna." Anu Ishtar beordrade att inte gå" ( "Myten om fågeln Zu", översatt av V. K. Shileiko ).

"Images of Anzud" i heraldik

"Image of Anzud" är en av de mest populära inom sumerisk heraldik:

• Anzud är den centrala figuren på den forntida sumeriska fanan; på sigillen och "härskarens stenblomma"; en stor silver "kultoljekanna" föreställer "Anzud som håller svansarna på två lejon med sina klor"; också "en av de bästa smyckena från den sumeriska tiden" anses vara "Anzuds amulett av guld och lapis lazuli" (från vilken vi kan dra slutsatsen att "Anzuds färger" är guld och blå, det vill säga "färgen på himmel” och ”färgen på himmelsk eld-blixt-sol »);
• även Anzud var "emblemet för den store krigaren Ningirsu (en gud nära Ninurta) från Lagash."

Anteckningar

1. ↑ Mythological Dictionary. - M .: "Sovjetisk uppslagsverk", 1990.
2. ↑ Webbplats BESTIARY.RU ( http://www.bestiary.us/anzud.php#books Arkiverad 20 november 2010 på Wayback Machine ).
3. ↑ S. Kramer , Historien börjar i Sumer. - M .: Nauka, Ch. ed. öster lit., 1991. - C. 179-180
4. ↑ På Babylons floder: från den senaste litteraturen till Sumer, Babylon, Palestina. — K.: Dnipro, 1991.
5. ↑ S. Kramer , Historien börjar i Sumer. - M .: Nauka, Ch. ed. öster lit., 1991.
6. ↑ Myten "Om den som såg allt" // På Babylons floder: från den senaste litteraturen till Sumer, Babylon, Palestina. — K.: Dnipro, 1991.
7. ↑ brus. "Dur-an-ki" = "förbindelse mellan himmel och jord" - det vill säga "gudarnas profetior"; det är också namnet på "helgedomen i Ekur, Enlils tempel i Babylon".

Se även

• Samlingar av British Museum — huvudet av mace (diameter 11,7 cm) föreställer Imdugud = "storm, vind" (aka Anzu), en örn med ett lejonhuvud, en symbol för guden Ningirsu. Arkiverad 8 mars 2016 vid Wayback Machine Imdugud tog tag i två lejon och tre människofigurer, varav den största förmodligen är Enannatum (härskare över Lagash omkring 2400 f.Kr.; Early Dynastic III ). Utgrävningar i staden Tello (södra Irak ). Förvaras i British Museum (ME 23287).

Litteratur

• Anzud // Mythological Dictionary / Kap. ed. E.M. Meletinsky . - M.: Soviet Encyclopedia , 1990. - 672 sid.
• "Jag kommer att uppenbara det hemliga ordet för dig..." Literature of Babylonia and Assyria, M., 1981
• "När Anu skapade himlen ..." Literature of Assyria and Babylonia, M., 2000
• Kramer S. Historien börjar i Sumer: Per. från engelska; kommentarer av VK Afanasyeva . - M .: Nauka, Ch. ed. öster lit., 1991.
• Vid Babylons floder: från den äldsta litteraturen till Sumer, Babylon, Palestina. — K.: Dnipro, 1991.