Ursäkt för den Augsburgska bekännelsen
"Apology of the Augsburg Confessio" ( "Apology of the Augsburg Confession" ; lat. Apologia Confessionis Augustanae , tyska Die Apologie der Confessio Augustana ) är namnet på en symbolisk luthersk bok sammanställd 1531 av den tyske teologen Philipp Melanchthon .
Han fick i uppdrag att skriva ett vederlag till de katolska teologerna som vid den kejserliga riksdagen i Augsburg den 3 augusti 1530 proklamerade ett vederläggande av den Augsburgska bekännelsen . Protestanterna nekades en kopia av vederläggningen [1] , och Melanchthon, för sitt första arbete, utnyttjade kommentarerna från Camerarius och andra teologer som hördes av honom vid Sejmen. Den 22 september 1530 beslutade riksdagen att vid ett tillfälle lämna in en uppsats till kejsaren, men detta misslyckades – det accepterades inte. När den 19 november utfärdades ett strikt dekret från den kejserliga riksdagen som motbevisade den protestantiska religionen och hotade att vidta strikta åtgärder för att motsätta sig ediktet av Worms1529 fick Melanchthon en kopia från den katolska vederläggningen och fortsatte med hjälp av den till en grundlig revidering av sitt arbete till försvar av protestanterna (från november 1530 till mitten av april 1531). Han kallade det Apologie der Konfession , men vid förhandlingarna i Schweinfurt den 11 april 1532 krävde katolikerna att det enligt vissa indikationer skulle kallas Assertion etc. Verket utkom i mitten av april 1531 på latin, i oktober d. det året översattes den till tyska av Justus Jonas och rättades av Melanchthon. Senare upplagor - den andra latinska 1531 (i 8 °) och den tyska 1533 - reviderades också av honom. Sedan 1584 har den latinska dogmboken ständigt upprepat den första latinska upplagan (i 4°). "Ursäkten" behandlar grunderna för den augsburgska religionen i förening med välkända läror i 14 kapitel: om arvsynden, om återlösning, om kärlek och att hålla buden, om kyrkan, om omvändelse, om bekännelse och dess tillfredsställelse, om sakramenten och deras användning, om kyrkliga förordningar, om vördnad av helgon, om dubbelnaturen i St. nattvard, prästerskapets vigsel, gudstjänsten, klosterlöftet och kyrkomyndigheten. Förklaringar av kontroversiella frågor är genomsyrade av klarhet, djup och måttfullhet, men i allmänna termer har "Ursäkten" mer karaktären av en vetenskaplig presentation än ett offentligt försvar. Utvecklingen av läran om "Apologin" och den augsburgska bekännelsen hör till den tid av tysk protestantism, då Gnesio-lutheranerna och Melanchthons anhängare ännu inte skingrats, även om strikta lutheraner fann många vändningar och uttryck i Melanchthons metoder förkastliga.
Innehåll
Melanchthon insisterar på att olika seder inte förstör kyrkans enhet, men det är värt besväret att bevara mässordningen, vördnaden av Herrens dagar och de viktigaste kristna högtiderna (Artiklarna VII och VIII:33). Bland de stora högtiderna finns påsk och pingst (ibid.:40). Samtidigt är felet i den exakta beräkningen av påsken inte synd. Behovet av barndop bekräftas (art. IX).
Anteckningar
Länkar
- Apology of the Augsburg religion // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
- Confutatio Pontificia (Pontifical Refutation) av Johann Eck
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Konkordiebok | |
|---|---|