| Pavlos Argyriadis | |
|---|---|
| grekisk Παύλος Αργυριάδης | |
| Namn vid födseln | Panagiotis |
| Födelsedatum | 1849 |
| Födelseort | Kastoria |
| Dödsdatum | 19 november 1901 [1] |
| En plats för döden | Paris |
| Medborgarskap | |
| Ockupation | advokat |
| Religion | nej (ateism) |
| Försändelsen | Parti Socialiste Revolutionnaire, PSR |
| Nyckelidéer | Anarkism, socialism |
| Make | Louise Napolier [d] |
| Autograf | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Pavlos Argyriadis ( grekiska Παύλος Αργυριάδης , franska Paul Argyriadès ); även Pierre ( fr. Pierre Argyriades ) [2] ; född Panagiotis Argyriadis ( fr. Panagiotis Argyriadès ; Kastoria , Osmanska riket ; 15 augusti 1849 [3] - Paris 19 november 1901 [4] ) - en framstående fransk och grekisk anarkist , revolutionär, advokat och förläggare, från de grekiska makedonierna [ 5] .
Pavlos (Panagiotis) Argyriadis föddes 1849 i en rik familj i den västra makedonska staden Kastoria , som då var en del av det osmanska riket . Studerade i Konstantinopel . När han lämnade landet som ung vandrade han runt i Europa och bodde länge i Rumänien. 1872 bosatte han sig i Paris , där han studerade rättsvetenskap vid Juridiska fakulteten. 1873 delegerades han av Grekland till den internationella kongressen för orientalister , vars första session hölls samma år i Paris och den andra i september följande år (1874) i London. 1875 publicerade han broschyren "Dödsstraffet" ( fr. La Peine de mort ), som citerades från senatstribunen av den oavtagliga senatorn , motståndaren till dödsstraffet, Victor Schelcher (21 juni 1876). Argyriadis ägnade sig åt studiet av den socialistiska rörelsen. [6]
1880 fick han franskt medborgarskap och kunde gå med i Paris Bar ( franska: Barreau de Paris ). Som advokat försvarade han upprepade gånger socialistiska tidskrifter, inklusive Reims Défence des Travailleurs. 1883 lade han ner en krans vid Blanquistgeneralen Gustave Flourens grav , som dödades 1871, och organiserade en offentlig demonstration. Senare tog han upp protester från parisarna mot besöket av Alfonso XII , som i september 1883 utnämndes till överste för de preussiska uhlanerna. I kommunalvalen 1884 i Paris representerade han de socialistiska revolutionärerna, men blev inte vald. Han grundade den socialistiska almanackan La Question Sociale och var dess direktör från januari till december 1885. [6]
1885 gifte han sig med Louise Napolier, som blev hans kollega i den socialistiska rörelsen och förlagsverksamheten. Familjen bosatte sig i Marseille [6] . Deras barn: Nicolas, mer känd som Platon ( fr. Nicolas Platon-Argyriades ; 1888-1968) och Marianne (gift med Argy-Rousseau ).
Argyriadis teoretiska texter publicerades i den grekiska staden Pyrgos anarkistiska tidning "Nya världen" ("Νέον Φως" 1899) och i Atenstidningen "Socialist" ("Σοσιαλιστής" 18993-1899 Kallergis) Stavros. Detta är inte begränsat till hans bidrag till organisationen av den socialistiska rörelsen i Grekland. Arigyriadis hjälpte de första grekiska socialisterna med pengar och med att etablera de nödvändiga internationella kontakter. Argyriadis gav Kallergis all möjlig hjälp när denne anlände till Paris utblottad och etablerade sina kontakter med anarkistiska och socialistiska kretsar. Ett annat av hans initiativ relaterat till Grekland och Balkan var "International Union of the Balkan Federation", som sedan 1884 representerades i Grekland av "Greek Society of the Balkan Federation" och det eponyma tryckta organet. "International Union of the Balkan Federation" stod under direkt inflytande av Argyriadis. Vid "Unionens" kongress 1894 var han ordförande och huvudtalare [7] [8] .
Argyriadis ansåg fallet för "turkarnas regim", som han ansåg vara de enda som var ansvariga för sammandrabbningarna mellan folken på Balkan, en tidsfråga. Dessa folk var tänkta att komma ur stormakternas kontroll och befria sig från det osmanska oket. Det slutliga målet han såg var skapandet av 10 "separata - federala stater" som skulle skapa Balkanfederationen: Grekland med Kreta, Bulgarien, Rumänien, Serbien, Montenegro, Bosnien-Hercegovina, Makedonien med Albanien, Thrakien, Armenien, Asiens kust. Mindre.
Om Makedonien gav Arigiriadis följande förklaring till sina förslag: "Makedonien, som, som ni vet, är bebott av folk med olika ursprung blandade med varandra"... kommer att skapa en federal stat tillsammans med Albanien, vilket kommer att sätta stopp för konfrontation av de länder som omger den och har anspråk på den" [9] .
I sitt försök att skapa en framtida Balkanfederation sökte den socialistiska Arigiriades en lösning på den hotande makedonska frågan, som skulle kunna bli en stridsdel mellan Balkanstaterna. Hans vision och förslag har ingenting att göra med makedonismens ideologi som uppstod på Jugoslaviens territorium på 40-talet av XX-talet.
Eftersom han var grekisk makedonier 1896, ett år före starten av det grekisk-turkiska kriget , när en atmosfär av irredentism rådde i Grekland, där de första målen var befrielsen av Kreta och Makedonien, gick socialisten Argyriadis emot strömmen och skrev i tidskriften Almanach de la Question sociale et de la libre pensee [10] [11] :
Makedonien har cirka två miljoner femhundratusen invånare som talar grekiska, bulgariska, serbiska, albanska, rumänska etc. språk. Den består av olika nationaliteter. Jag vet inte säkert om det grekiska eller bulgariska inslaget dominerar numerärt – medan serberna och rumänerna är underlägsna. Ingen överstiger i alla fall det totala antalet av de andra tre. Halkidiki- halvön , en del av Thessalien, är liksom hela Medelhavskusten bebodd av greker. Dagens Thessaloniki är en grekisk stad, liksom ett stort antal städer i landet. Dessa (grekiska) är Elason , Kozani , Syatista , Veria , Caesarea, Kastoria , Kaylari , Naousa , Sere , Melnik , etc. Bulgariska och serbiska element dominerar i norr. Rumänska byar är utspridda över höglandet och kontrollerar bergspass och pass. Men det rumänska inslaget är inte många. Med tanke på lösningen av den makedonska frågan är alla dessa olika element blandade i hela landet och det kan inte sägas att någon provins är bebodd av bara en av dem. Nationaliteterna är blandade med varandra i alla provinser, därför är det inte möjligt att dela de makedonska provinserna och dödligt undertrycka de återstående elementen om en av de små staterna som gör anspråk på det (Makedonien), Grekland , Bulgarien eller Serbien , får hela landet , exklusive resten. Det bör övervägas i denna fråga, en lösning som tillfredsställer den makedonska befolkningen oavsett nationalitet. Lösningen är inte att dela upp Makedonien, inte att gå med i en stat, vilket skulle vara orättvist, utan i dess fullständiga oberoende och absoluta autonomi, med en enda federal regering av dess provinser och absolut decentralisering och autonomi för samhällena, så att kommunerna agerar efter eget gottfinnande i frågor om utbildning och språk.
Från 1886 till sin död 1901 publicerade Argyriadis i Paris den populära recensionen The Public Question (Question Sociale), som blev "hans livsverk". Han beskrev själv denna publikation som "En översikt över kollektivismens, kommunistiska och anarkistiska idéer, såväl som de som härrörde från de revolutionära rörelserna under två århundraden." Därefter döpte han om det till "Almanach de La Question Sociale et de la Libre pensee" [12] [13] .
Från 1897 till 1899 skrev han för det "socialistiska organet" La Bataille (1895-1902). Han upprätthöll band med patriotiska anarkister, som italienaren A. Cipriani . och blanquisterna, liksom med de ryska "populisterna" och "nihilisterna". 1898 blev han medlem av centralkommittén för det blanquistiska "Socialist Revolutionary Party" i Frankrike ("Parti Socialiste Revolutionnaire", PSR, 1898-1901), som var en fortsättning på den centrala revolutionära kommittén "Comite Revolutionnaire Central", CRC , skapad 1881, omedelbart efter Blancas . Argyriadis dog den 19 november 1901 i Paris och begravdes i civil ritual [14] [15] .