Ayutthaya (delstat)

Ayutthaya ( thailändska : อาณาจักรอยุธยา ) är en thailändsk stat som fanns från 1351 till 1767 . Namnet Ayutthaya (Ayutthaya) kommer från sanskritspråket . Ayodhya var huvudstad i den forntida indiska delstaten Koshala , födelseplatsen för guden Rama , som beskrivs i dikten " Ramayana ".

1300-1400-talen

Delstaten Ayutthaya utvecklades från en liten politisk enhet i Menamadalen . Det var en buddhistisk stat, men den styrdes enligt den hinduisk - mahayanistiska prototypen (som i Khmerriket ), det vill säga härskaren ansågs vara Devaraja , och administrationen var byråkratisk.

Thailändarna var en nybefolkning här, före dem var Mons här .

De styrande var aktivt engagerade i lagstiftande. År 1355 infördes stränga straff för stöld av slavar och avlägsnande av fria bönder. År 1360 förklarade Ramathibodi I all mark i Ayutthaya som härskarens egendom. Skatten sattes till en tiondel av skörden. År 1376 infördes uppdelningen av jordbruksbefolkningen i höger (värnpliktiga) och vänster (civila). Ungdomar genomgick yrkesutbildning i militära eller byggande specialiteter i detachementer ( mu ), som förenades i bataljoner ( kong ) och regementen ( krom ). De första, tredje och andra udda sönerna tillskrevs Mu från moderns sida, och de andra, fjärde och andra jämna sönerna tillskrevs fadern. Den skattemässiga enheten var risfältet ( na ). Människors tillhörighet till en social kategori bestämdes av "tillstånd" från härskaren att utföra något arbete.

År 1378 blev kungariket Sukhothai en vasall av Ayutthaya.

Under Boromotrailokanat ( 1448-1488 ) skapades ett sju-rangs hierarkiskt system " sactina " . Ett annat system som bestämde livet i staten var beskydd : en bybor, skyldig att utföra statligt arbete, valde en beskyddare från tjänstemän.

Den sociala strukturen i Ayutthaya-samhället var följande: den ärftliga aristokratin (härskarfamiljen) tillhörde adeln, och storstadsadeln ( traktun ) och tjänsteadeln ( kunnig ), det övre lagret av bönder , tillhörde också den härskande klassen . Huvuddelen av jordbruksbefolkningen ( be ) behöll friheten. Det fanns slavar, de kunde tillhöra sekulära personer ( dasa ) och kloster ( kha , phra ).

Till skillnad från Dvaravati i Ayutthaya var huvudstaden med samma namn inte bara den politiska, utan också den ekonomiska och militära kärnan i staten. Andra större städer var Lopburi , Supanburi , Phra Pathom , Nakhon Nayok .

När det gäller internationella relationer var det kinesiska Ming-imperiet en viktig partner till Ayutthaya . Ayutthaya besöktes upprepade gånger av kinesiska delegationer (inklusive individuella skvadroner från Zheng He -flottan ), och skickade sina ambassadörer med hyllning till Ming-tronen i Nanjing och Peking .

I början av 1400-talet visade Ayutthaya intresse för den malaysiska halvön, men de stora handelshamnarna i Malackasultanatet utmanade dess suveränitetsanspråk. Ayutthaya gjorde flera misslyckade erövringar mot Malacka, som diplomatiskt och ekonomiskt stärktes av militärt stöd från Ming Kina. I början av 1400-talet etablerade Ming-amiralen Zheng He en operationsbas i hamnstaden, vilket gjorde den till en strategisk position som kineserna inte hade råd att förlora mot siameserna. Under detta skydd blomstrade Malacka och blev en av Ayutthayas främsta fiender tills portugiserna intog Malacka [1] .

År 1438 blev staten Sukhothai slutligen en del av Ayutthaya. Ett betydande skede var kampen med delstaten Chiengmai , för vilken Boromotrailokanat flyttade huvudstaden till Pitsanulok i 25 år ( 1463-1488 ) .

1500-1600-talen

Ramathibodi II (1491-1529) undertecknade det första handelsavtalet med en europeisk makt - Portugal , som beviljades rätten till fri handel och privilegier vid kusten av Bengaliska viken ( Tenasserim och Mergui ). Den förste européen som upprättade diplomatiska förbindelser med delstaten Ayutthaya var den portugisiske resenären Duarte Fernandez 1511 .

En kristen mission öppnades i Ayutthaya och en kyrka byggdes. Portugiserna agerade rådgivare till Ayutthaya-armén, de skaffade sig färdigheter i skjutvapen och kanongjutning.

Samtidigt dök det statliga myntet upp i Ayutthaya  - tikal . Tenn , bly , timmer , elfenben och skinn från vilda djur exporterades . _

Under Ramathibodi II genomfördes militära reformer: den manliga befolkningen i byarna i de nära huvudstadsprovinserna från 18 till 60 år var uppdelade i två kategorier: från 18 till 20 år ( prai som ) och över 20 ( prai lunga) ). Deras namn infördes i statsregistret. De första utbildades i "husen" av tjänstemän som kunde bli deras mecenater, även om oftast pry soms blev prailungor. Den senare, upp till 50 år gammal, utförde sex månaders oavlönat arbete för staten.

Trots utvidgningen av sfären för privaträttsliga relationer behöll staten kontrollen över byarnas arbetsresurser. De styrande organen var sex avdelningar ( krom ):

• palats
• södra provinserna och den "rätta" delen av befolkningen
• registreringsrättigheter
• norra provinserna och den "vänstra" delen av befolkningen
• finans, utrikeshandel och relationer

I specifika fästningar utsågs prinsar (släktingar till härskaren) till guvernörer.

Under Prachai ( 1534-1546 ) , med stöd av portugiserna, gjordes ett misslyckat försök att erövra Chieng Mai , en kamp om makten började i huvudstaden , där Maha Chakrapat ( 1549-1569 ) vann . Under det allra första året av hans regeringstid föll en svår strid mot elefanter från Tuangu på gränsen till den siamesiska staten. Det gick förlorat, men guvernören i Sukhothai , som närmade sig med en armé, räddade situationen. År 1563 närmade sig burmeserna Ayutthaya igen, vilket gav resultat med en stor hyllning. År 1568 bröt burmeserna igen in i statens territorium, vilket sammanföll med Maha Chakrapatas död . Hans efterträdare Phra Mahin var tvungen att överlämna huvudstaden följande år, vilket lämnade Ayutthaya beroende av Tuangu i 15 år samtidigt som han behöll en bred autonomi.

År 1584, fyra år efter Bayinnauns död, förklarade Uparaja Naresuan Ayutthayas självständighet. Detta tillkännagivande ledde till upprepade burmesiska invasioner av Ayutthaya, som siameserna så småningom slog tillbaka, och kulminerade i en elefantduell mellan kung Naresuan och den burmesiske arvtagaren Mingi Swa 1593 under den fjärde belägringen av Ayutthaya, där Naresuan som berömt dödade Mingi Swa [2] . Senare samma år bröt krig ut igen (det burmesisk-siamesiska kriget (1593–1600)) när siameserna invaderade Burma, först ockuperade provinsen Taninthayi i sydöstra Burma 1593, och sedan städerna Mulmein och Martaban 1594. 1599 attackerade siameserna staden Pegu , men drevs så småningom ut av burmesiska rebeller som dödade den burmesiske kungen Nanda Bayin och tog makten [2] .

År 1613, efter att Anaukpetlun hade återförenat Burma och fört det under hans kontroll, invaderade burmeserna siameserhållna territorier i Taninthari-provinsen. Staden Tavoy hölls kvar en tid tills den återerövrades av siamesiska och portugisiska trupper. År 1614 invaderade burmeserna Lanna, som vid den tiden var en vasall av Ayutthaya. Striderna mellan burmeserna och siameserna fortsatte till 1618, då ett fördrag förhandlades fram som avslutade konflikten. Vid den tiden fick Burma kontroll över Lanna, medan Ayutthaya behöll kontrollen över den burmesiska provinsen Taninthai så långt som till staden Tawei [3] [2] .

År 1662 bröt krig ut igen mellan Burma och Ayutthaya (det burmesisk-siamesiska kriget (1662-1664)), när kung Narai av Ayutthaya försökte dra fördel av oroligheterna i Burma och ta kontroll över Lanna [4] . Striderna längs gränsen mellan de två motståndarna fortsatte i två år, och i sinom tid intog Narai de burmesiska städerna Martaban och Rangoon. Så småningom fick Narai och siameserna slut på förnödenheter och återvände hem inom sina gränser [3] [2] .

År 1571 började den förstärkta lokala arvsförvaltningen och handelskapitalet kämpa för återupprättandet av självständigheten. 1584 utropades hon till Naresuan ( 1584-1605 ) . År 1593 återvände Tenasserim och Mergui , såväl som de nordliga städerna, till Ayutthaya-styret . 1599 blev Chiengmai en vasall av Siam . Vid Naresuans död var Ayutthayas territorium större än före den burmesiska erövringen, inklusive Kambodja och Mon-staten Pegu . Under Ekatotsarath ( 1605-1620 ) stärktes den politiska dominansen över dessa stater .

Under de två ovan nämnda härskarna och Songtam ( 1620 - 1628 ) stärkte byarnas hövdingar och äldste ( kun ) sina positioner , och ockuperade ärftligt lokala administrativa poster, vilket säkerställde mobiliseringen av befolkningen för statligt arbete och armén.

Det var en ökning av invandringen från andra länder, såsom arabiska köpmän . 1604 fick holländarna tillstånd att öppna en handelsstation . Dessutom dök köpmansfamiljer från Japan upp i Ayutthaya , och en vakt av japanska krigare bildades vid hovet. Det förekom handel med Kina och Indien . År 1608 tog Moritz av Orange emot den första thailändska ambassaden till Europa i Haag .

Statliga tullar började ersättas av en kontant lösen . En penningskatt fastställdes på marknader och butiker, en skatt på 10 % på varor. Det buddhistiska prästerskapets roll var hög.

År 1624 kom en ny dynasti till makten i Ayutthaya - Prasat Tonga ("Dynasti Gyllene palatset"). Prasat Tong ( 1628 - 1656 ), efter vilken den nya dynastin döptes, och Narai ( 1656 - 1688 ) kunde fortfarande söka guvernörernas lojalitet. Deras efterträdare fick möta separatism.

År 1687 skickade Frankrike , efter ett misslyckat försök av jesuiten Tashar att konvertera Naraya till katolicismen , en ambassad till Siam, ledd av La Loubert, som lyckades förhandla fram ett fördrag om handels- och handelsprivilegier. Året därpå skickade fransmännen en militärexpedition in i landet, men ett folkligt uppror som störtade Naraya ledde till avrättningen av Narais arvtagare och hans rådgivare, greken Constantine Gerakis , och européernas flykt. Ledaren för upproret Petracha ( 1689 - 1703 ) "stängde" landet för utomeuropeiska makter.

1700-talet

Under denna period ökade systemet med saktin till 27 led. Prai förblev den mest talrika kategorin. Det första land som handeln återupptogs med var Kina .

Efter döden av Petrachs barnbarn Taisra ( 1709 - 1733 ), som utsåg sin bror Boromakot ( 1733 - 1758 ) till sin medhärskare, bröt ett inbördeskrig ut i landet, som en följd av detta vann Boromakot. Också under en av hans pilgrimsfärder försökte företrädare för det kinesiska samfundet genomföra en kupp. Under Boromakot blomstrade thailändsk kultur.

I mitten av 1700-talet förvärrades jordägarnas situation (”be”) och bandit spreds . Boromakots efterträdare Ekathat ( 1758-1767 ) vidtog åtgärder för att upprätthålla handeln.

År 1759 gjorde Burma sitt första försök att fånga Ayutthaya. År 1767 intogs huvudstaden och brändes. Kampen för självständighet leddes av guvernören i provinsen Tak Pya Taksin , redan 1768 skapade han en ny siamesisk delstat Thonburi .

Ekonomi

Thailändarna har aldrig saknat rik mat. Bönder planterade ris för egen konsumtion och betalade skatt. Det som var kvar användes för att stödja religiösa institutioner. Från 1200-talet till 1400-talet skedde dock en omvandling i thailändsk risodling. I höglandet, där nederbörden var tvungen att kompletteras med ett bevattningssystem [5] för att kontrollera vattennivåerna i översvämmade fält, planterade thailändarna klibbigt ris, som fortfarande är en basföda i de geografiska regionerna i norr och nordost. Men i Chao Phraya översvämningsslätten vände sig bönder till en annan variant av ris - det så kallade flytande riset, ett tunt, icke-klibbigt korn som hämtats från Bengalen - som växte tillräckligt snabbt för att hålla jämna steg med stigande vattennivåer på platta fält .

Den nya sorten växte lätt och ymnigt och gav ett överskott som kunde säljas billigt utomlands. Ayutthaya, som ligger i den södra änden av översvämningsslätten, blev centrum för ekonomisk aktivitet. Under kungligt beskydd grävde corvée-arbetare kanaler för att föra ris från fälten till kungens fartyg för export till Kina. I denna process återtogs och bearbetades Chao Phraya-deltat – lerbottnen mellan havet och det fasta landet, som hittills ansetts obeboeligt. Enligt traditionen var kungen tvungen att utföra en religiös ceremoni för att välsigna rissådden [6] .

Handel

Handeln med européer var livlig på 1600-talet. Faktum är att europeiska köpmän bytte sina varor, främst moderna vapen som gevär och kanoner, mot lokala produkter från den inre djungeln, som sapan (lit. "bro") trä, hjortskinn och ris. Tomé Pires, en portugisisk resenär, nämnde på 1500-talet att Ayutthaya, eller Odia, var "rik på bra varor". De flesta av de utländska köpmän som kom till Ayutthaya var européer och kineser, och myndigheterna tog ut skatt på dem. Riket hade ett överflöd av ris, salt, torkad fisk, arak och grönsaker [7] .

Handel med utlänningar, främst holländare, nådde sin höjdpunkt på 1600-talet. Ayutthaya har blivit en viktig destination för köpmän från Kina och Japan. Det var uppenbart att utlänningar började ta del av rikets politik. Ayutthayas kungar anlitade utländska legosoldater som ibland gick i krig med kungadömets fiender. Men efter fransmännens utrensning i slutet av 1600-talet var de främsta handlarna med Ayutthaya kineserna. Holländarna från Holländska Ostindiska kompaniet (Vereenigde Oost-Indische Compagnie eller VOC) var fortfarande aktiva. Ayutthayas ekonomi sjönk snabbt under 1700-talet tills den burmesiska invasionen förde Ayutthayas ekonomi till en fullständig kollaps 1788 [8] .

Kontakter med väst

År 1511, omedelbart efter erövringen av Malacka, skickade portugiserna en diplomatisk beskickning ledd av Duarte Fernandez till kung Ramathibodi II:s hov. Efter att ha upprättat vänskapliga förbindelser mellan Portugal och kungariket Siam, återvände de med ett siamesiskt sändebud som kom med gåvor och brev till kungen av Portugal [9] . Portugiserna var de första européerna som besökte detta land. Fem år efter denna första kontakt ingick Ayutthaya och Portugal ett fördrag som gav portugiserna tillstånd att handla i kungariket. Ett liknande fördrag 1592 gav holländarna en privilegierad ställning i rishandeln.

Utlänningar välkomnades till Narais hov (1657-1688), en härskare med en kosmopolitisk syn som ändå var försiktig med yttre påverkan. Viktiga handelsförbindelser upprättades med Japan. Holländska och engelska handelsföretag fick sätta upp fabriker och thailändska diplomatiska beskickningar skickades till Paris och Haag. Genom att upprätthålla dessa förbindelser spelade det thailändska hovet skickligt holländarna mot britterna och fransmännen, och undvek överdrivet inflytande från en makt [10] .

Men 1664 använde holländarna våld för att säkra ett fördrag som gav dem extraterritoriella rättigheter samt friare tillgång till handel. På uppmaning av sin utrikesminister, den grekiske äventyraren Constantine Falcon, vände sig Narai till Frankrike för att få hjälp. Franska ingenjörer byggde befästningar åt thailändarna och byggde ett nytt palats vid Lopburi för Narai. Dessutom var franska missionärer engagerade i utbildning och medicin och tog med sig den första tryckpressen till landet. Ludvig XIV:s personliga intresse orsakades av meddelanden från missionärerna, som föreslog att Narai kunde omvändas till kristendomen [11] .

Den franska närvaron, uppmuntrad av Falcon, väckte dock förbittring och misstänksamhet hos den thailändska adeln och buddhistiska prästerskapet. När ryktet spred sig om att Narai var döende, arrangerade general Petracha (regerade 1688-1693) en statskupp, den siamesiska revolutionen 1688 , grep tronen, dödade den utpekade kristna arvtagaren och beordrade avrättningen av Falcon tillsammans med flera missionärer. Han utvisade sedan de återstående utlänningarna. Vissa studier säger att Ayutthaya började en period av alienation från västerländska handlare samtidigt som de välkomnade fler kinesiska handlare. Men andra nya studier hävdar att på grund av krig och konflikter i Europa i mitten av 1700-talet, minskade europeiska köpmän sin verksamhet i öst. Det var dock tydligt att det holländska Ostindiska kompaniet eller VOC fortfarande gjorde affärer i Ayutthaya trots de politiska svårigheterna [11] .

Under tiden etablerades en japansk koloni i Ayutthaya. Kolonin var aktiv i handeln, i synnerhet exporterade hjortskinn och Marocko till Japan i utbyte mot japanskt silver och japanskt hantverk (svärd, lackerade lådor, högkvalitativt papper). Från Ayutthaya blev Japan intresserade av att köpa kinesiskt siden, såväl som hjortskinn och skinn av lökar eller hajar (av vilka de gjorde något som liknade shagreenläder för japanska svärdsfästen och skidor).

Omkring 1 500 japaner bodde i de japanska kvarteren i Ayutthaya (vissa uppskattningar säger cirka 7 000). Samhället kallades på thailändska Ban Yipun och leddes av en japansk ledare utsedd av de thailändska myndigheterna [12] . Det verkar ha varit en kombination av köpmän, kristna konvertiter (kirishitan) som flydde sitt hemland till olika länder i Sydostasien efter att ha blivit förföljda av Toyotomi Hideyoshi och Tokugawa Ieyasu, och arbetslösa före detta samurajer som var på den förlorande sidan i slaget vid Sekigahara [12] .

Anteckningar

1. ↑ Jin, Shaoqing. Zheng Hes resor nedför de västra haven  / Folkets regeringskontor i Fujianprovinsen. - Fujian, Kina: China Intercontinental Press, 2005. - S. 58. - ISBN 9787508507088 .
2. ↑ 1 2 3 4 Kohn, George Childs. Dictionary of  Wars . — Reviderad. New York: Facts On File, Inc., 1999. - ISBN 0-8160-3928-3 .
3. ↑ 1 2 Phayre, Sir Arthur P. Burmas historia, inklusive Egentliga Burma, Pegu, Taungu, Tenasserim och  Arakan . - 1967. - London: Susil Gupta, 1883.
4. ↑ Rajanubhab
5. ↑ Luo, Wei; Hartman, John; Li, Jinfang; Sysamouth, Vinya. GIS-kartläggning och analys av Tai-språkliga och bosättningsmönster i södra Kina  (engelska)  // Geographic Information Sciences : journal. - DeKalb: Northern Illinois University, 2000. - December ( vol. 6 , nr 2 ). - S. 129-136 .
6. ↑ 1 2 Ekonomin och ekonomiska förändringar . Institutionen för landskapsförvaltningen . Datum för åtkomst: 30 januari 2010. Arkiverad från originalet den 20 november 2010. (obestämd)
7. ↑ Tome Pires. Suma Oriental från Tome Pires . London, The Hakluyt Society, 1944, s.107
8. ↑ Vandenberg, Tricky Holländarna i Ayutthaya . Ayutthayas historia (mars 2009). Hämtad 1 januari 2010. Arkiverad från originalet 23 december 2010. (obestämd)
9. ↑ Donald Frederick Lach, Edwin J. Van Kley, "Asia in the making of Europe", s. 520-521, University of Chicago Press, 1994, ISBN 978-0-226-46731-3
10. ↑ Början av förbindelser med Buropean Nationer och Japan (sic) . Thailändska utrikesministeriet . Hämtad 11 februari 2010. Arkiverad från originalet 15 oktober 2002. (obestämd)
11. ↑ 12 Smithies , Michael. Tre militära redogörelser för 1688 års "revolution" i  Siam . - Bangkok: Orchid Press, 2002. - P. 12, 100, 183. - ISBN 974-524-005-2 .
12. ↑ 1 2 Ishii Yoneo. "Siam och Japan i förmodern tid: en anteckning om ömsesidiga bilder". I Denoon, sid. 154.

Källor

• Österns historia. I 6 volymer V.2. M., 2002. S.583-588 . (författaren till den använda delen av volymen är M. G. Kozlova)
• Österns historia. I 6 volymer T.3. M., 2000. S.220-231, 489-495. (författaren till den använda delen av volymen är N. V. Rebrikova)

Ordböcker och uppslagsverk	stor kines Britannica (online)