| Josef Marku Baruch | |
|---|---|
| Födelsedatum | 20 maj 1872 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 24 augusti 1899 (27 år gammal) |
| En plats för döden | |
| Land | |
Yosef Marku Baruch ( 20 maj 1872 , Istanbul - 24 augusti 1899 , Florens ) - sionistisk ledare, poet, journalist, anarkist. Bodde i Algeriet, Egypten och Italien. Anses vara en av grundarna av den sionistiska rörelsen i Bulgarien. Han var medlem av Hovevei Zion- rörelsen och politisk motståndare till Zeev Herzl .
Yosef Marku föddes i Istanbul i en familj av emigranter från det ryska imperiet . Hans far, Markus, dog tidigt, och efter hans död återvände hans mor till sitt hemland Liepaja och lämnade Mark i Istanbul.
År 1880 studerade Marcu vid ett seminarium i Paris, och samma år flyttade han till Bern, där han studerade filosofi och litteratur vid universitetet i Bern och tog examen 1893. I Bern utmanade han en student till en duell för ett antisemitiskt uttalande och blev sårad [1] .
Marku var en polyglot och var känd som en anarkist.
1883 flyttade han till Montpellier där han studerade jordbruk . På grund av täta konflikter med kristna missionärer som verkade i det judiska samfundet, tvingades han lämna staden under påtryckningar från polisen.
1884 arbetade han som " allians " lärare i Alger. Han gav ut tidningen "Le Juge", och talade mycket i synagogorna i Alger och Konstantin mot de franska myndigheterna. På begäran av det judiska samfundet deporterades han från Algeriet och åkte till Lyon . Den 24 juni greps han (tillsammans med en större grupp invandrare) i Lyon misstänkt för mordet på Frankrikes president Carnot , men släpptes snart på grund av bristande skuld.
Det judiska samfundet utvisade Mark och han lämnade Frankrike och bosatte sig i Berlin, där han blev vän med Theodore Zlocisti.[2] .
I Berlin gick Baruch med i en studentkrets och uttryckte sina åsikter där. Han antog att det osmanska riket snart skulle kollapsa, och supermakterna skulle dela upp dess enorma territorier. Baruch krävde skapandet av en judisk armé som skulle ta Eretz Israel med våld från osmanernas händer. Förutom Shmaria Levin och Zlocisti var det få som stödde hans idéer.
1885 deporterades han från Tyskland som en "farlig och oönskad person" [3] .
Baruch flyttade till Wien , där han fortsatte sin politiska verksamhet och kom i konflikt med Kadima- organisationen .
2 mars 1895 arresterades av den österrikiska polisen och deporterades från Wien. Han förvisades till Pressburg ( Bratislava ), där han avtjänade fyra dagar i fängelse och överfördes till Budapest . Han utvisades från Budapest – i sällskap av polisen, sattes på ett tåg till Istanbul. Han flydde från ett tåg i staden Zemun ( Serbien ), och därifrån tog han sig till Belgrad .
Han blev bestulen på ett hotell i Belgrad och gick på vandring till Niš .
Från staden Nis i april 1885 gick Baruch till Sofia , där han träffade Bulgariens överrabbin, Moritz Grunwald. Han presenterade sina åsikter för rabbinen och bad om stöd för att ge ut en sionistisk tidning på franska. Överrabbinen skickade meddelanden till alla judiska samfund i Bulgarien och bad om hjälp med att distribuera tidningen.
Baruch gick med i Ha-Shahar-organisationen, men efter att hans äventyr i Wien blev kända blev det ett avbrott med samhället och han flyttade till Plovdiv . I Plovdiv organiserade han den sionistiska organisationen Carmel, som senare öppnade filialer i Plevna , Sliven och Pazardzhik . Baruch var influerad av den bulgariska National Revival- rörelsen och var vän med Ivan Vazov , en av dess ledare.
"Carmel"Den 12 september 1885 publicerades den franskspråkiga sionistiska tidskriften Carmel. 500 exemplar av tidningen distribuerades bland den intellektuella eliten i det bulgariska samfundet. Tillsammans med sionistiska idéer och fördömande av antisemitismen i Bulgarien, kritiserade Baruch den judiska bourgeoisin i sina artiklar , vilket inte hjälper den sionistiska kampen. Detta orsakade en bitter tvist i det judiska samfundet.
Chefen för det judiska samfundet i Plovdiv, Nissim Sidi, klagade över sina handlingar till de bulgariska myndigheterna. Baruch arresterades flera gånger, och flödet av pengar för utgivningen av tidningen stoppades. Baruchs vän, Ivan Vazov, vände sig till prins Ferdinand I , som donerade 1 000 leva för utgivningen av en tidning. Tidningen publicerade även dikter av Baruch Marku.
När Baruch reste till Sofia för att besöka sin vän Zvi Balkovsky greps, misshandlades han och anklagades för att ha drivit ett företag utan licens, men frikändes.
I januari 1886 publicerades det sista numret av Carmel.
I juni 1886 lämnade Baruch Bulgarien för Egypten. Därefter grundade kärnan i Carmel-organisationen Sion-organisationen och organiserade den första kongressen för sionisterna i Bulgarien.
I motsats till Herzls åsikt, hävdade Baruch att man inte borde förlita sig på supermakter i orsaken till det judiska folkets återfödelse i Eretz Israel; unga judar borde komma i massor till Israels land. En judisk armé bör grundas, som i en väpnad kamp kommer att befria territoriet och skapa en judisk stat med jordbruksbosättningar i Eretz Israel [4] .
En liknande tanke uttrycktes tidigare av Yehuda Bibas; det uppfattades dock som orealistiskt och till och med farligt under periodens omständigheter. Herzl och de flesta medlemmar av den sionistiska rörelsen föredrog att förhandla med den turkiske sultanen Abdul-Hamid II . Baruch skrev om detta till Herzel, i vilken han såg en motståndare; Herzl avvisade kategoriskt Baruchs vision och stil och kallade honom för anarkist.
I augusti 1896 anlände Baruch till Egypten, där han grundade Bar Kokhba-rörelsen i Kairo, Alexandria och Port Said, som senare enades till Ha-igud Ha-Tsioni-organisationen [5] .
Baruch åkte sedan till Grekland, där han kämpade som volontär i det första grekisk-turkiska kriget på ön Kreta mot Turkiet. 1898 åkte han till Italien, där han grundade flera sionistiska organisationer, och åkte sedan till Schweiz.
I Basel deltog han i den första sionistkongressen som observatör.
Baruch gick till den andra sionistiska kongressen som representant för den italienska delegationen; tidningar kallade honom en "medeltida falsk profet". I slutet av 1898, under en kort period, var han propagandaminister för den sionistiska rörelsen i Bryssel , och ledde en aktiv diskussion genom korrespondens med Herzl.
Under den tredje sionistiska kongressen var de flesta av delegaterna starkt oense med hans idéer och tillät honom inte att tala. Trots detta intog Baruch scenen och anklagade de rika judarna för att spendera pengar på överdrifter och att inte köpa mark i Eretz Israel. Herzl beordrade honom att avlägsnas från scenen och hans ord raderades från protokollet.
Från Bern åkte Baruch till sin älskade i Florens. Vid mötet grälade de och flickan meddelade att kommunikationen med honom avslutades. Den 24 augusti lämnade Baruch hennes hus och sköt sig själv . Dödsannons i tidningen Die Weltdet skrevs att en av den sionistiska rörelsens mest begåvade kämpar hade dött.
Herzl skrev i sin dagbok:
Anarkisten Yosef Marku Baruch sköt sig själv i Florens. Den här galningen har skickat hotbrev till mig sedan den andra och tredje kongressen. Jag fruktade verkligen att han den här gången i Basel skulle försöka döda mig. Hans självmord bevisar att det inte var förgäves som jag såg döden i hans ögon.
Dr Yaakov Weinshali sin bok Baruch Yosef Marku - Profeten av frihetskriget, skriver att Zeev Jabotinsky skrev att "tack vare Mark uppenbarades hemligheten med den judiska revolutionen för mig." Baruchs idéer, som hävdade att vägen till sann fred ligger genom militär potential och ständig beredskap för krig, hade ett stort inflytande på Zhabotinsky [6] .
Bland judarna i Bulgarien anses Marku vara grundaren av den sionistiska rörelsen i landet. Judarna i Bulgarien, som kom till Israel efter dess grundande 1948, grundade Tel Aviv- distriktet Tel Baruch , uppkallat efter honom [7] . En gata i Jerusalem är uppkallad efter honom .