| Bar Sauma | |
|---|---|
| Herr. . | |
| Föddes |
384 Samosata |
| dog | 456 |
| vördade | i den koptiska kyrkan |
| i ansiktet | högvördig |
| Minnesdagen | 3 februari |
| askes | asketisk , stilitisk |
Bar Sauma ( Sir. BD -BD----- "Fastans son", "Fast"; grekiska Βαρσοῦμας ; ca 384-456/458) - asket , grundare och arkimandrit av det syriska klostret . Känd för attacker mot judar och synagogor. Bar Sauma var en vän till Eutyches och försvarade honom vid konciliet i Efesos 449. Han anlände till katedralen på inbjudan av den bysantinske kejsaren Theodosius II , i spetsen för tusen munkar. Enligt rykten deltog Bar Sauma personligen i misshandeln av patriark Flavian av Konstantinopel vid ett möte i rådet. Han antogs inte till rådet i Chalcedon 451 för sina handlingar vid rådet i Efesos och exkommunicerades . Ändå fortsatte han att förespråka eutykianism efter detta . I den koptiska kyrkan är Bar Sauma hedrad som en stilit .
Bar Sauma föddes omkring 384 vid Samosata på övre Eufrat [3] . Enligt legenden, när Bar Sauma växte upp, gick han till ett helgon som hette Abraham, som bodde nära Eufrat, och sedan drog han sig tillbaka i en grotta och samlade många studenter. Bar Sauma var en samtida med Styliten Simeon , som bodde nära Eufrat. Enligt livet besökte Bar Sauma Simeon och de välsignade varandra [4] .
Enligt Bar Saumas liv gjorde han fyra pilgrimsfärder till Jerusalem . Attacker på judar och synagogor tillskrivs honom. Lagarna om skydd av synagogor och tempel, utfärdade den 15 februari, 9 april och 8 juni 423, betraktas av F. Nau och andra efter honom som en reaktion på förstörelsen av synagogor av Bar Sauma och hans fanatiska munkar [5 ] . I jämförelse med datumen för Simeons liv, antas det att Bar Sauma gjorde sin andra resa 419-422, och den tredje och fjärde - i början av 438 och i oktober 438 [5] . Efter kejsarinnan Eudokias dekret , som tillät judar att komma in i Jerusalem för att be vid ruinerna av templet (för första gången på över trehundra år), samlades judar i Jerusalem för lövhyddohögtiden . Tjugo av Bar Saumas elever gick för att se "hundratre tusen män och kvinnor" sörja templets förstörelse. The Life of Bar Sauma rapporterar att judarna hade en skrämmande syn där Guds arméer närmade sig dem från himlen, sedan steg sanden och täckte judarna med ett moln, varifrån stenar flög mot dem. Många judar omkom, och medarbetare till Bar Sauma [6] [7] fick skulden för denna massaker .
"Det högsta brevet skickat till Varsuma, den mest ärevördiga arkimandriten"
"Det har inte varit dolt för vår fromhet i vilken kamp de mest gudfruktiga och heligaste arkimandriterna befinner sig i länderna i öst, som står upp för den ortodoxa tron och vänder sig bort från några av de österländska biskoparna, infekterade med ondska. Nestorius, där det ortodoxa folket också bistår dessa mest gudfruktiga arkimandriter. Eftersom din helighet, när det gällde vår fromhet, tog på sig samma verk för den ortodoxa tron: vi anser att det är rätt att din helighet, härlig för livets renhet och den ortodoxa tron, ska anlända till staden Efesos och, hon tog platsen för alla de mest gudfruktiga arkimandriterna i österlandet och var närvarande vid det där utsedda heliga konciliet och beslutade tillsammans med andra heliga fäder och biskopar vad som behagade Gud. - Givet på tröskeln till Ides i maj , i Alexandria "Akter från de ekumeniska råden [8]År 449 ägde det andra konciliet i Efesos ( Monophysite ) rum. Nestorius ' dyofysitiska lära erkändes redan som kätteri 431 vid det första konciliet i Efesos , och han själv berövades rangen som ärkebiskop av Konstantinopel [9] . Rådet av 449 presiderades av Dioscorus av Alexandria , som anlände med 20 biskopar. Som stöd anlände Dioscorus i spetsen för en skara munkar från Syrien och Mesopotamien och Bar Sauma, inbjudna av kejsaren till katedralen för att skydda Eutychius . Gibbon skrev att "den syriske Barsoomah var inbjuden som hövding och representant för munkarna att delta i mötena och rösta" [10] . Bar Sauma och hans munkar förstod inte grekiska och var mer som hyrda livvakter [11] [9] [12] .
Bar Sauma försvarade vid konciliet i Efesos läran från sin vän Monofysiten Eutychius, som 431 aktivt stödde Cyril av Alexandria mot Nestorius och bannlystes 448 av patriarken Flavian [13] . Dioscorus fick Eutyches frikänd. Vid konciliet lästes Eutychius anklagelser från 448 upp med krav på erkännande av Kristi "två naturer", på grundval av vilka han fördömdes. I det ögonblicket ropade munkarna i Bar Sauma: "Bränn levande på elden! Skär i två delar som delar Kristus i två!” [11] Eutychius förklarades ortodox, återställd till sin rang, hans bekännelse - "två naturer före föreningen och en efter föreningen" - erkändes som ortodox [11] . Dioscorus krävde avsättning av patriark Flavian av Konstantinopel och biskop Eusebius av Dorileus , som fördömde Eutychius som avfällingar [11] . Några biskopar bad Dioscorus att inte straffa Flavian, men en skara munkar ledda av Bar Sauma, beväpnade med klubbor, svärd och kedjor, trängde sig in i templet, de hotade alla som inte höll med [12] [10] [11] . Det ryktades om att biskoparnas sekreterare hade fått sina fingrar brutna, och Flavian själv misshandlades . De rädda biskoparna gömde sig under bänkarna och 135 biskopar en efter en skrev under på ett blankt papper, på vilket Flavianus fördömande skrevs [10] [11] . Historiker beskrev hur Bar Sauma uppmuntrade munkarna "att hämnas de förolämpningar som gjorts mot Kristus", och Dioscorus överös Flavian med förbannelser och slog honom med händer och fötter, så att Flavian dog av dessa misshandel på tredje dagen [10] . Men tydligen är detta bara en legend, Dioscorus själv deltog inte i massakern [11] .
Konciliet i Chalcedon år 451 avskaffade dekreten från det andra konciliet i Efesos, och själva katedralen upphörde att erkännas av kyrkan och kallades "rövare" (latrocinium). Rådet frikände Flavian och Eusebius och fördömde och avsatte Dioscorus och Eutyches. De biskopar som tillsammans med Dioscorus deltog i rövarrådet, blev förlåtna av fäderna i rådet i Chalcedon, eftersom de förklarade att de agerade under hot från Dioscorus. Biskop Diogenes av Cyzicus sa, när Bar Sauma gick in, att det var Bar Sauma som dödade Flavian, eftersom det var han som manade på munkarna och ropade: "Slå." Diogenes förklarade att Bar Sauma inte skulle få delta i rådet. Efter Diogenes talade resten av biskoparna ut och utbrast: ”Varsuma ödelade hela Syrien, beväpnade tusentals munkar mot oss [14] [12] . Kasta ut mördaren Varsumu! Till det mordiska torget! Anathema Varsume! I exil till Varsum! [femton]
Bar Sauma dog efter att ha blivit bannlyst av rådet i Chalcedon. Traditionellt sett var Bar Saumas död daterad 458 [4] , dock är det känt att han dog den 1 februari och det är känt att kejsar Marcian dog i januari 457 efter Barsauma. I detta avseende är Bar Saumas död nu daterad 1 februari 456 [3] . Källor skrev att Bar Sauma grundade ett grottkloster i området Melitene , kanske talar vi om ett kloster under berget Kapli-Dag (nära Nemrut-Dag ) [16] , som fick sitt namn efter Bar Sauma och då var återuppbyggd på toppberg [17] . Bar Sauma bodde i en grotta under en överhängande sten, kanske i samma grottkloster [18] . Platsen för Bar Saumas grav är okänd, men enligt hans biografi begravdes han i sitt kloster. Senare förvarades helgonets högra hand i klostret på berget [18] . Grottan, som angav platsen för det gamla klostret och begravningsplatsen för Bar Sauma, nämns också i manuskripten från 1599 och 1622 [19] .
Bar Sauma kallas "den tidens store "gamle man" [20] . Han blev personligen inbjuden av kejsaren att delta i rådet [12] , och i rådets handlingar nämns Bar Sauma som den 113:e medlemmen av rådet efter 112 biskopar, vilket bevisar betydelsen av Bar Sauma som ledare för rådet. Syriska munkar [9] .
Bar Sauma hedras av den koptiska kyrkan som en monofystisk far och stilit 3 februari [21] . Bilden av Bar Sauma finns bland freskerna i klostret Sankt Antonius vid Röda havet [1] och i klostret Paromeos i Nildeltat [2] , framför honom målade de en orm, som personifierar helgonets frestelse och andliga kamp med honom [2] .
Saint Bar Sauma förväxlas ibland med sin samtida Metropolitan Bar Sauma av Nisibis (415/420 - 492/495) [22] [23] [24] .