| Syn | |
| Bebådelsekyrkan av Alexander Nevsky Lavra | |
|---|---|
| Vallen av floden Monastyrka, 1 | |
| 59°55′23″ N sh. 30°23′02″ in. e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | St. Petersburg |
| bekännelse | ortodoxi |
| Arkitektonisk stil | barock |
| Projektförfattare | Domenico Trezzini |
| Arkitekt | Theodor Schwertfeger , Christoph Conrad |
| Grundare | Peter I |
| Stiftelsedatum | 1725 |
| Konstruktion | 1717 - 1724 år |
| gångar | Bebådelsegrav |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 781510379090026 ( EGROKN ). Artikelnummer 7810593102 (Wikigid-databas) |
| stat | museum |
| Hemsida | gmgs.ru/expoz/blags |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kyrkan av bebådelsen av den heliga jungfru Maria och den helige prins Alexander Nevskij är den äldsta bevarade kyrkan i St Petersburg [1] . Byggd 1717-1724 på Alexander Nevsky Lavras territorium . Här är den enda tronen i Lavra för att hedra dess himmelska beskyddare , medlemmar av den kejserliga familjen, statsmän, diplomater, befälhavare från 1700-talet - första tredjedelen av 1800-talet ligger begravda.
Templet ligger i det nordöstra hörnet av klostertorget , bredvid bron över floden Monastyrka . Under sovjettiden blev det en filial av Museum of Urban Sculpture .
Till en början sköttes projektet av Domenico Trezzini , sedan anförtroddes konstruktionen till Christophe Conrad , som ersattes i det sista bygget av Theodor Schwertfeger [2] . Den 21 juli 1717 "från floden lade man grunden till kyrkan och till måltiden". Uppenbarligen var det tänkt att klostrets matsal skulle ligga på nedre våningen , men planerna ändrades. I templets golv anordnades platser för begravning av medlemmar av kungafamiljen och framstående dignitärer. Enligt kristen sed kunde människor som gick in i templet och trampade på gravstenen under bön åminna personen som begravdes under den. Byggnaden sattes under tak 1719, men efterarbetet fortsatte i ytterligare tre år.
Den övre dubbelhöjda våningen inrymde tidigare Alexander Nevskijs kyrka, där den 30 augusti 1724 lämningarna av prins Alexander Nevskij överfördes genom dekret av Peter I: Alexander Nevskijs cancer fanns där till 1790, och överfördes senare till huvudkatedralen.
Runt denna kyrka bildades hela den efterföljande ensemblen av Lavra. Ikoner och målningar baserade på bibliska ämnen skapades för honom av sådana konstnärer som Ivan Adolsky , Ivan Nikitin och Dmitry Solovyov . Templets väggar dekorerades med stuckatur och alabastornament på utsidan och målade som blå marmor på insidan [2] .
År 1720 togs jord upp ur kyrkans källare för att ordna en grav för 21 platser för begravning av medlemmar av kungafamiljen och framstående adelsmän. Den nedre kyrkograven invigdes den 25 mars 1725 [2] . Den första som begravdes här den 24 oktober 1723 var Tsaritsa Praskovya Feodorovna . Dessutom, på order av Peter, överfördes kvarlevorna av hans syster, prinsessan Natalia Alekseevna och son, Tsarevich Peter Petrovich , ursprungligen begravd i Lazarevskaya-kyrkan, till graven.
I juli 1762, i den centrala delen av graven, begravdes kejsar Peter III utan pompa och ståt - bredvid en annan avsatt härskare, Anna Leopoldovna , som inte heller hedrades med Peter och Paul-fästningen. Peter III:s aska öppnades och begravdes på nytt av hans son Paul efter trontillträdet. Storhertiginnor är också begravda här , vars faderskap är tveksamt - dotter till Katarina II och två döttrar till Elizabeth Alekseevna , fru till Alexander I. Alexei Razumovsky , förmodad morganatisk make till Elizaveta Petrovna , vilar också här.
1764-1765 lades en tvåvånings barocktrappa till den västra fasaden (arkitekten Mikhail Rastorguev eller Ivan de Rossi ) [3] . År 1783, den s.k. "tält" - en förlängning i den sydöstra delen av graven (höger gång) [1] . Redan innan dess konstruktion lades stenplattor på denna plats, som visade sig vara inne i tältet. Tydligen sattes tältet upp i samband med byggandet av flera arkitektoniska monument här - Shuvalov, Betsky , Vyazemsky och Naryshkin. På den östra sidan är en liten sakristia kopplad till bebådelsekyrkan , där Yusupov-familjens monument finns.
En betydande händelse var begravningen i Lavra av Generalissimo Suvorov den 12 maj 1800.
Alla tjänster från Lavra överfördes till Gubotkomkhoz . År 1932 beslutades det att överföra bebådelsegraven till gravskulpturens museum-nekropolis, men arbetet med att skapa dess pågick i nästan tjugo år. I februari 1933 beslutade Leningrads verkställande kommittés presidium: "Med tanke på möjligheten till en mycket effektiv användning av byggnaden som museum utan någon ny utrustning ... Bebådelsekyrkan skulle likvideras, byggnaden bör överlåtas till Politiskt utbildningscentrum för att utrusta förvaringen av gravskulpturer." "I november 1932 granskades bebådelsekyrkan av en kommission för att ha organiserat en musei-nekropol. Såsom anges i protokollet är bebådelsegraven "redan ett färdigt museum för monumental gravskulptur, vars samling, enligt kommissionens uppfattning, endast bör kompletteras med två monument av I.P. Martos: I.L. Lazarev från den armeniska Kyrkan i Smolensk och E. Chichagova med Smolensk luthersk klass.“. Reparationsarbetet påbörjades 1933, men övergavs snart på grund av brist på medel. Kuratorn för musei-nekropolen N. V. Uspensky lyckades öppna en nisch där monumentet till A. M. Golitsyn var inmurat” [4] . Sedan 1930-talet började gravstenar som var värdefulla ur konstsynpunkt från andra kyrkogårdar, främst från den närliggande Lazarevsky och från Lavra Spiritual Church som gränsar till den, överföras till gravens lokaler. I Bebådelsekyrkan anordnades ett magasin för att minnesskulpturen skulle överföras till museet.
Gravens lokaler överfördes till företag och klubbar. Den övre kyrkan ockuperades av avdelningen för geodetiska undersökningar av Giprogor Institute. Restaureringen av graven började under kriget, när ett militärsjukhus låg på Lavras territorium. Efter krigsslutet flyttades anstalterna successivt till andra platser, och lokalerna renoverades. Konstnärerna N. M. Suetina och A. V. Vasilyeva i november 1942 ordnade Suvorovs grav och dekorerade den med pittoreska paneler och flaggor.
År 1950 öppnades Gravskulpturmuseet för besökare. Gravstenar i bebådelsegraven lades till gravmonumenten som överfördes till den från Fedorovskaya- och Isidorovskaya-kyrkorna, såväl som från Lazarevskaya-graven. År 1954 stängdes byggnaden återigen för reparationer i samband med byte av golv. Samtidigt överfördes några skulpturella monument från Fedorovskaya- och Isidorovskaya-kyrkorna, såväl som från Lazarevskaya-graven till hallen i Annunciationsgraven: gravstenarna av E. S. Kurakina, E. A. Kurakina, A. S. Popov, VS Popov, skulpturen av den sörjande av A. Triscorn från M.S. Tairovas gravsten [4] .
1989-1999 en omfattande restaurering av bebådelsegraven genomfördes, templets ursprungliga volym-plastlösning återställdes.
För tillfället, i salarna på andra våningen, finns en utställning "Monumentalskulptur av St. Petersburg från 1600- och 1900-talen."
I april 2013 tillkännagav administrationen av S:t Petersburg att bebådelsekyrkan skulle återvända till den ryska ortodoxa kyrkan [5] . Det fanns förslag om att flytta alla gravstenar från graven till Utkina Dacha , som ställdes till Museum of Urban Sculptures förfogande för att ställa ut modern skulptur [6] . Ordföranden för stadskommittén för kultur nämnde möjligheten att tillfälligt placera gravskulpturen, överförd till kyrkan på 1930-talet, på torgen i Gatchina State Museum Reserve [6] . Gravstenarna, som ursprungligen låg i Bebådelsekyrkan, ska lämnas kvar, men "det är nödvändigt att hitta en juridisk mekanism för hur de, kvarvarande del av museifonden, ska placeras i en byggnad som tillhör kyrkan" [6] . Stiftet gjorde ett uttalande i denna fråga [7] :
De antaganden som cirkulerade i media om att det är nödvändigt att till exempel demontera och transportera gravstenar och monument begravda i Kyrkan för tillkännagivandet av kända personer i Ryssland, låter konstigt och till och med vilda. Deras närvaro i templet störde inte utförandet av gudstjänster före revolutionen och kommer inte att bli ett hinder i framtiden. <...> Gravstenar kommer inte att upphöra att finnas i den nuvarande kyrkan. Dessutom kommer ingen avgift att tas ut för rätten att ansluta sig till kulturella värden i regimen för ett fungerande tempel. (Till skillnad från hur museet för stadsskulptur idag tar ut en entréavgift för att endast besöka bebådelsekyrkan på 100 rubel och nekropolerna i Alexander Nevsky Lavra på 300 rubel.)
Den 16 mars 2021 återfördes den övre kyrkan i Bebådelsekyrkan Alexander Nevsky Lavra, tillägnad St. Alexander Nevsky, till klostret, kyrkans lokaler överfördes till St. Petersburgs stift för fri användning. Ett annat rum hittades för utställningen av Museum of Urban Sculpture [8] .
En tvåvånings rektangulär byggnad med ett 8-sidigt torn i trä under en hög fasetterad kupol med ljus lykta. Ett högt tak med brott och dekorativ bearbetning av fasader med rustikering av nedre våningen, pilastrar och stuckatur i välvda frontoner och arkitraver är kännetecken för petrinisk arkitektur [3] .
Templets nedre nivå är en grav. Gravstenarna till graven skapades av de största skulptörerna från slutet av 1700-talet och början av 1800-talet. - I. P. Martos, F. G. Gordeev, F. F. Shchedrin och andra.
”Bebådelsegraven byggdes inte helt om, men dess interiör har förändrats mycket på grund av olika arkitektoniska utsmyckningar. (...) Och när det inte fanns ledigt utrymme för gravstenar i graven, fästes ytterligare rum till den. Detta räckte dock inte, så några gravar byggdes utanför, under gravens väggar, samt i Andliga kyrkan, som byggdes enligt arkitekten V.P. Petrovs mönster” [2] .
Den ursprungliga stuckaturen och den pittoreska utsmyckningen av bebådelsegraven har inte överlevt till denna dag. Väggmålningarna uppdaterades 1839-41 och 1873, men på 1930-talet förstördes de nästan helt [2] . Trägolven i Bebådelsekyrkan ersattes med stenplattor 1791. Fram till den tiden utfördes gravstenarnas roll av epitafier placerade på väggarna. Två sådana plattor, gjutna i brons, av A. P. Apraksin (d. 1725) och greve P. I. Yaguzhinsky (d. 1736), har bevarats i museet [4] .
Några av monumenten i kyrkan är enastående exempel på det ryska imperiets klassiska gravstenar och Empire: gravstenen över Alexander Bezborodko (skulptör J. D. Rashett, arkitekt N. A. Lvov, 1803), Alexander Golitsyn (skulptör F. G. Gordeev, 1788), Nikita Panin (skulptör I.P. Martos, arkitekt D. Quarenghi, 1780-talet), Elena Kurakina (skulptör I. Martos, 1792), Artemy Lazarev (skulptör I. Martos, 1802), Elizaveta Chichagova (sk. I. Martos, 1812), sk. I. Martos, 1803) m. fl.
Bezborodko
Golitsyn
Panin
Kurakina