Botokuda

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 13 juni 2017; kontroller kräver 28 redigeringar .
Botokuda
befolkning 350 (2010) [1]
vidarebosättning Brasilien
Språk botokudo
Religion traditionella övertygelser
Ursprung indianer
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Botokudy ( port. Botocudos ; av port. botoque , betyder en träskiva eller ring som de bar på sina läppar och öron) - namnet (ej självnamn) på en stam av sydamerikanska indianer som bor i östra Brasilien . Även känd som aymores ( port. Aimorés ), aymbores ( port. Aimborés ). Tydligen har de inget kollektivt självnamn. Några av Botokudo-stammarna kallar sig själva Nacnanuk eller Nac-poruk , vilket betyder "jordens söner". Namnet botokudo kommer från anteckningar om en expedition till Brasilien av prins Maximilian Wied-Neuwied , gjorda 1820. Tidigare, när den portugisiske resenären Vasco Fernando Coutinho landade på Brasiliens östkust 1535, byggde han ett fort i Espirito Santobukten för att skydda sig från Aymores och andra stammar.

Fördelning och öde

Ursprungligen levde stammen på territoriet för den moderna brasilianska staten Espirito Santo , senare spred sig inåt landet till de övre delarna av Rio Grande på de östra sluttningarna av Serra do Espinhas , men gradvis pressade de vita kolonisterna Botokudo västerut bortom Serra doz Aymores i Minas Gerais . Det var i Minas Gerais i slutet av 1700-talet som Botokudo drabbade samman med vita kolonister, som var intresserade av diamantfyndigheter . I slutet av 1700-talet fanns fortfarande många Botokudo-stammar, och det totala antalet var från 13 000 till 14 000 personer. Under gränskonflikterna (1790-1820) förstördes botokudos på det mest barbariska sätt, eftersom portugiserna uppfattade dem som vildar, vars utvecklingsnivå inte skilde sig föga från de bestialiska. Smittkoppor spreds på konstgjord väg bland botokudorna och förgiftad mat spreds i skogen. Genom sådana omänskliga metoder rensades kustområdena Rio Doce och Belmonte från indianerna. För närvarande är de få kvarvarande Botokudo praktiskt taget assimilerade, har förlorat sin ursprungliga kultur och sitt modersmål och arbetar som jordbruksarbetare på gårdar, flera grupper bor på sina egna reservat. Det finns bara en grupp på 350 personer (2010) som delvis behöll sitt krenakspråk , som bor på ett 4 000 hektar stort indianreservat i delstaten Minas Gerais, i kommunen Resplendore . Mestadels äldre kvinnor (cirka 10) kan sitt modersmål, ungdomar talar endast portugisiska [2] .

Utseende

Botokudo, enligt beskrivningarna, var under genomsnittet i längd, men kännetecknades av breda axlar, välutvecklade muskler och bröst. Trots detta var deras armar och ben mjuka och köttiga, medan deras fötter och händer var små. Ansiktsdragen varierade lika mycket hos olika stammar som hos olika europeiska folk; Vanliga egenskaper inkluderar breda och platta ansikten med framträdande ögonbrynskanter, höga kindben, en liten brolös näsa, breda näsborrar och något utskjutande käkar. Huvudena är långa, håret är hårt, mörkt och slätt. Huden är gulbrun, ibland nästan vit. I allmänhet är deras utseende, som noterats av många observatörer, nära typiskt mongoloid. I sin tur imponerades Botokudo av de kinesiska kulierna , som dök upp i de brasilianska hamnarna på 1800-talet, och som Botokudo ursprungligen uppfattades som stammedlemmar.

Genetik

Kraniologiska studier från det sena 1800-talet antydde att Botokudo kan ha behållit egenskaperna hos en av de tidigaste grupperna av paleo -indianer som trängde in i Sydamerika och skiljde sig från de flesta närliggande indianer [3] . Moderna genetiska studier har visat att genetiskt separerade Botokudos hade viss likhet med austronesier [3] - i skallarna på 2 brasilianska Botokudos som dog i slutet av 1800-talet hittades den mitokondriella haplogruppen B4a1a1 [4] som är karakteristisk för polynesier och invånare . på Madagaskar , där 20 % av mitokondriella linjer tillhör haplogruppen B4a1a1a. I de återstående 12 Botocuds hittades endast den mitokondriella haplogruppen C1 , vanlig för indiska folk. Flera versioner av utseendet på en blandning av dessa gener i Botokuds på 1800-talet övervägdes:

Genetiker fann 2015 att Surui- stammen i Mato Grosso (Brasilien), som tillhör språkfamiljen Tupi , besläktad med Botokudo, behöll en liten blandning av gener från austronesiska folk, såväl som Aleuts i Alaska. Enligt dessa studier finns det en hypotetisk möjlighet att austronesiska haplogrupper kunde ha kommit till Amerika med paleo-aleuterna, som anlände till Alaska (Aleuterna) från Östasien tidigast för 9000 år sedan. Men inte ens här utesluter forskarna möjligheten att inflödet av austronesiska DNA-sekvenser inträffade redan under europeisk kolonisering [7] .

Tullen

Botokudo var nomader, jägare och samlare och bar nästan inga kläder. Deras kost bestod av vad de samlade i skogen. Alla deras redskap och redskap var av trä; deras enda vapen var spjut gjorda av vassa grenar och pilbågar. De bodde i primitiva hyddor gjorda av löv och bast, vars höjd sällan nådde 1,5 m.

Det enda musikinstrumentet är bambunäsflöjten. De tillskrev allt gott till solen och allt ont till månen. På de dödas gravar brände de eld i flera dagar för att skrämma bort onda andar, och under stormar och förmörkelser sköt de mot himlen med pilbågar i samma syfte.

Det mest anmärkningsvärda attributet för botokudon var deras tembeitera , träkork eller skivornament som bars på underläppen eller örsnibben. Dessa prydnader gjordes av det mycket ljusa träet från Chorisia ventricosa -växten , som Botokudo själva kallade embur , från vilken stammens alternativa namn, aimbore, kan ha sitt ursprung (Augustin Saint-Hilaire, 1830). I början av 1900-talet bars smycken i underläppen nästan uteslutande av kvinnor, men tidigare var de också vanliga bland män. Läppprepareringsoperationen började vid 8 års ålder, då ett första hål gjordes med en skarpt vässad hård stav, för att sedan gradvis utökas genom att allt större skivor eller ringar fördes in i hålet, ibland upp till 10 cm i diameter. Trots träets lätthet drar dekorationerna ner läppen, som till en början sticker ut horisontellt, och så småningom blir bara ett hudveck runt trädekorationen. Stammen bar även smycken i öronen, ibland av sådan storlek att örsnibbarna drogs till axlarna. För närvarande bär de återstående Botokuderna europeiska kläder, använder inte sådana dekorationer och är engagerade i jordbruk, även om de försöker återskapa och bevara sina gamla ritualer och traditioner [2] .

Smycken av detta slag var vanliga i Syd- och Centralamerika så långt som till Honduras ; de nämndes av Christopher Columbus i rapporten om hans sista fjärde resa (1502).

Språk

Enligt de för närvarande tillgängliga uppgifterna om Botokudo-språket  finns det inga siffror större än en i det (det skulle vara mer korrekt att säga att det bara finns två siffror på Botokudo-språket: "1" och "många"). [åtta]

Se även

Anteckningar

  1. ↑ "Krenak: Introduktion." Arkiverad 24 maj 2013 på Wayback Machine Povos Indígenas no Brasil. (hämtad 23 juni 2011)
  2. ↑ 1 2 Krenak - Ursprungsbefolkningar i Brasilien . pib.socioambiental.org . Hämtad 9 september 2020. Arkiverad från originalet 26 april 2021.
  3. ↑ 1 2 3 The Cranial Morphology of the Botocudo Indians, Brazil | André Strauss och João Paulo Vezzani Atui - Academia.edu . Hämtad 9 september 2020. Arkiverad från originalet 26 april 2021.
  4. ↑ Vasiliev S. A. , vidBerezkin Yu Wayback Machine . St Petersburg: Nestor-historia, 2015.
  5. ↑ 1 2 Gonçalves VF, Stenderup J., Rodrigues-Carvalho C., Hilton P. Silva, Higgor Gonçalves-Dornelas, Andersen Líryo, Toomas Kivisild , Anna-Sapfo Malaspinas, Paula F. Campos, Morten Rasmussen, Eske Willerslev, Sergio Danilo J. Pena , 2013. Identifiering av polynesiska mtDNA-haplogrupper i rester av Botocudo-indianer från Brasilien Arkiverad 26 april 2021 på Wayback Machine // Proceedings of the National Academy of Sciences of USA. Vol. 110. Nr 16. P. 6465-6469.
  6. ↑ Genetiker upptäcker polynesiska drag i sydamerikanska Botokudos . lenta.ru . Hämtad 9 september 2020. Arkiverad från originalet 4 mars 2022.
  7. ↑ Maanasa Raghavan, Matthias Steinrücken, Kelley Harris, Stephan Schiffels, Simon Rasmussen. Genomiska bevis för Pleistocen och nyare befolkningshistoria för indianer   // Vetenskap . — 2015-08-21. — Vol. 349 , utg. 6250 . — ISSN 1095-9203 0036-8075, 1095-9203 . - doi : 10.1126/science.aab3884 . Arkiverad från originalet den 4 september 2020.
  8. ↑ On Numerals in Hmong, s. 3. Arkiverad 12 december 2021 på Wayback Machine Martha Ratliff, Wayne State University, Detroit.
    Greenberg, Joseph H. 1990 [1978]. Generaliseringar om siffersystem. Om språk: utvalda skrifter av Joseph H. Greenberg, red. av Keith Denning och Suzanne Kemmer, 271-309. [Ursprungligen publicerad i Universals of Human Language, utgiven av Joseph H. Greenberg, Charles A. Fergson, & Edith A. Moravcsik, Vol 3, 249-295. Stanford; Stanford University Press.] s. 276.  (engelska)

Litteratur

Länkar

Källor

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger