Buddhistiska tempel och kloster i Mongoliet

Historik

De första buddhistiska klostren ( Mong. Burkhani shashny khid ) ​​av mongolerna , dzungarerna och buryaterna var komplex av lämpligt utrustade jurtor som strövade omkring tillsammans med klanerna till sina ägare - lamas eller feodalherrarnas högkvarter .

Det första stationära klostret i norra Mongoliet ( Khalkha ), Erdeni-Dzu , byggdes av Tushetu Khan Abatai 1585 . Från tiden för Zanabazar , den första mongoliska Bogd Gegen , började massbyggnationen av nya kloster i Khalkha. Kloster grundades och upprätthölls av alla samhällsskikt - från den allmänna kejserliga administrationen och Khalkha-khanerna till småadeln och somon arat-samhällena.

Vid tiden för den socialistiska revolutionen 1921 fanns det över tusen stora och små kloster och tempel i Mongoliet. Under det religiösa förtrycket av Choibalsan förstördes och övergavs de flesta av dem; egendom konfiskerades. Hittills har några av de överlevande klostren och templen återlämnats till mongoliska buddhister. År 1997 fanns det mer än 160 kyrkor och kloster i landet, inklusive nybyggda. [ett]

Typologi av kloster

Morfologi

I det förrevolutionära Mongoliet tilldelades kloster oftast som en del av namnet den typ som kännetecknade det vid tiden för uppbyggnaden, oavsett aktuella sociala realiteter. För närvarande finns endast hiid i betydelsen " kloster " och summa i betydelsen " tempel " bland dem. I de ryska regionerna för bosättningen av de mongoliska folken fastställdes följande nomenklatur:

Tillhörighet

Administrativ

Under Manchu-dynastin fanns följande typer av kloster i Khalkha :

  • Imperialistiskt  byggt och underhållet med medel från Qing-imperiets budget . Prästerskapet lockades antingen av löner som betalades av imperiet, eller utstationerade en efter en från khoshun. Ett exempel på ett kejserligt kloster är Amarbayasgalant .
  • Khutukhtinsky ( Mong. Khutagtyn ), annars gegenovsky ( Mong. gegeeny ) - kloster byggda av den mongoliska adeln som bostäder för de mongoliska religiösa hierarkerna och donerade till dem. Vanligtvis, med överföringen av klostret, överfördes också ett visst antal av deras egna undersåtar, som fick status som "lärjungar" ("shabinars"; Mong. shav nar ) av denna hierark. Efter ägarens död ärvdes de av hans nästa återfödelse - tulkus . Ett exempel på ett sådant kloster är Ikh-khure . Stora mongoliska khubilganer hade ofta upp till ett dussin kloster av olika slag under sin kontroll.
  • Tribal (administrativt-territoriell) - ursprungligen byggd på bekostnad av klaner, med försämring av stamstrukturer, de överfördes till jurisdiktionen för administrativa-territoriella enheter - khoshuns och soums .
  • Privat  - byggd på en enskild välgörares personliga medel. Efter deras beskyddares död förföll de oftast i förfall.

För närvarande administreras de få kloster som har överlevt från 1930-talet antingen av Mongolian Buddhist Association (ex. Gandantegchenlin ) eller andra religiösa organisationer i landet ( Amarbayasgalant ), eller - som museer och kulturminnen - underhålls av staten ( ex Choyzhin-lamyn -sume , Manzushir och de flesta av byggnaderna i Erdeni-Dzu ).

Efter religion

Nästan alla buddhistiska skolor och läror som fanns i Tibet är representerade i Mongoliet.

Tempeltypologi

Morfologi

Standard
  • Main ( Mong. gol sum ) - ett tempel för att hålla vanliga khuraler ; i små kloster - komplexets centrala struktur. I stora kloster med en uppdelning av staten i flera samhällen-grenar ( mong. aimag ), hade varje samhälle sitt eget huvudtempel.
  • Skyddande ( Mong. dokshidyn sүm; sakhiusny sүm ; Tib. ཆོས་སྐྱོང། ) är ett tempel tillägnat en privat väktare av detta kloster; till exempel väktaren av Buryat Aninsky datsan  - Jamsaran . I Mongoliet ansågs detta tempel vara obligatoriskt även för ett mycket litet kloster.
  • Katedral ( Mong. tsogchin sum ; från Tib. ཚོགས་ཆེན།  - katedral ) - i stora kloster med flera samhällen som har ett eget huvudtempel - ett tempel avsett för allmänna möten för alla präster under de viktigaste festliga ceremonierna.
Specialiserade
  • Tsanidsky ( Mong. tsanidyn sum ) - i kloster där tsanidu utbildas -  ett tempel för att leda pedagogiska filosofiska tvister .
  • Tantrisk ( Mong. zhudyn sum ) - ett tempel för tantriska riter och ceremonier. I Gelug- klostren fick lekmän i allmänhet inte komma in i dessa tempel.
  • Astrologiska ( Mong. zurhain sum ) - ett tempel för att genomföra ceremonier som krävs av systemet för mongolisk buddhistisk astrologi ( zurkhai ).
  • Medicinsk ( Mong. emchiin sum ) - för tjänster och ceremonier enligt traditionell tibetansk medicin .

Utöver denna uppsättning kan tempel byggas tillägnade varje enskild buddha , bodhisattva eller yidam , på ett speciellt sätt förknippat med detta kloster, till exempel. Maitreyas tempel i Ivolginsky datsan , etc.

Arkitektur

I Mongoliets antika arkitektur skiljer konstkritikern N. Tsultem 3 huvudstilar, såväl som blandade stilar:

Mongolisk stil

Yurtor och tält blev grunden för utvecklingen av traditionell mongolisk arkitektur. Många kloster började som yurtor-tempel. När behovet av kapacitet ökade använde mongoliska arkitekter hexagonala och dodecagonala strukturer med koniska toppar. En ytterligare ökning av kapaciteten resulterade i en kvadratisk layout. Tak gjordes i form som liknade tält. [4] Dashi-Choiling Monastery är en ensemble av yurtliknande byggnader.

Tibetansk stil

I tibetansk stil byggdes de tidigaste buddhistiska templen i Mongoliet med en ordentlig mongolisk konstruktion. Det finns relativt få tempel med rent tibetansk arkitektur i Mongoliet; redan i det första stationära Erdeni-Dzu-klostret har bara ett tempel - Lavran - inte spår av kinesiskt inflytande. Tempel i tibetansk stil kännetecknas av en rektangulär layout (sträckt från väst till öst), vita väggar och platta tak.

Kinesisk stil

Kinesisk stil var vanligast i Khalkha. Templen kännetecknas av gaveltegeltak, rik dekoration och envåningsstruktur. Ett fint exempel på kinesisk stil är arkitekturen i Amarbayasgalantatemplen .

Blandade stilar

Blandade stilar kombinerade fritt ovanstående tre. Kombinationerna kan vara tibeto-mongoliska, kinesiska-mongoliska, tibeto-kinesiska eller en kombination av alla tre. Således kombinerar det majestätiska templet Avalokiteshvara i Ulaanbaatar tibetansk arkitektur i den nedre halvan med kinesisk tradition i den övre halvan. Maitreya-templet kombinerade den tibetanska stilen med en jurtaliknande finish.

Litteratur

  • Pozdneev A. M. Uppsatser om buddhistiska klosters och buddhistiska prästerskaps liv i Mongoliet i samband med de senares relationer till folket. SPb. , Kejserliga vetenskapsakademiens tryckeri, 1887. - passim

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Tavan Shashny 215 sumtey // Ardyn Erkh. - 1997. - Zuragdugaar saryn 24.
  2. ↑ Sakya Pandita Dharma Chakra Center  Aktiviteter . Sakya Pandita Dharma Chakra kloster. Hämtad 26 oktober 2015. Arkiverad från originalet 9 april 2016.  (Engelsk)
  3. ↑ Majer Z., Teleki K. Undersökning av aktiva tempel i Ulaanbaatar 2005-2006, med några kommentarer 2007 Arkiverad 9 januari 2012 på Wayback Machine
  4. ↑ Tsultem N. Mongoliets konst från antiken till början av 1900-talet . - M . : " Visual Arts ", 1984. - 228 sid.
 Buddhismen i Mongoliet
Personligheter
Lärdomar
Präster
De största klostren
Khurals
Kult