| By | |
| söndag | |
|---|---|
| 53°03′54″ s. sh. 50°00′52″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Förbundets ämne | Samara-regionen |
| Kommunalt område | Volzjskij |
| Historia och geografi | |
| Tidszon | UTC+4:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | ↗ 3012 [1] personer ( 2021 ) |
| Digitala ID | |
| Postnummer | 443531 |
| OKATO-kod | 36214804001 |
| OKTMO-kod | 36614404101 |
| Nummer i SCGN | 0056764 |
Voskresenka är en by i Volzhsky-distriktet i Samara-regionen , det administrativa centrumet för landsbygdsbebyggelsen Voskresenka . Den regionala motorvägen Samara-Volgograd passerar genom byn .
År 1767 reste Katarina II , åtföljd av sitt följe, längs Volga - från Tver till Simbirsk . Bland dem som följde med kejsarinnan var bröderna Orlov. Hon gav landet som byn Voskresenka ligger på till en av bröderna.
Professor Khramkov skriver i sin bok "Samara Land": "De största markägarna tvekade inte att be om nya utmärkelser. Så Fedor Orlov lyckades ta emot från Katarina II under det sista året av hennes liv ytterligare 38 tusen tunnland statligt ägd mark i Samara-steppen, bredvid Ekaterinskaya volost (det vill säga dessa är uppståndelsens land). Som ett resultat ockuperades hela ängssidan av Volga söder om Samarskaya Luka av Orlovs ägodelar. Enligt listan över markägare för 1860 fastställdes det att ägaren till marken i Samaradistriktet fortfarande var greve Orlov-Davydov Anatoly Vladimirovich , son till Vladimir Orlov. Barnbarnet, Vladimir Anatolyevich, blev arvtagare till dessa länder.
Det finns tre monument över historia och kultur i byn: Detta är uppståndelsens tegelkyrka, byggd 1811 på bekostnad av godsägaren greve V.G. Orlov-Davydov [2] .
Kyrkans projekt utvecklades 1804 av Christopher Schmit, en fästningsarkitekt av Orlov-Davydov Usolskys arv. Enligt detta projekt var det tänkt att bygga fyra identiska församlingskyrkor i byarna på Usolsky-godset. Förutom uppståndelsens kyrka har den heliga jungfru Marias himmelsfärdskyrka i grannbyn Novinki bevarats [3] .
Uppståndelsekyrkan var täckt med järn. Kupolerna ovanför den och ovanför klocktornet slutade med lyktor klädda med järn. Den snidade ikonostasen gjordes enligt ritningarna av H. Schmit. Kyrkan rymde upp till 800 personer. Kyrkan hade tre troner: den huvudsakliga - för att hedra Kristi uppståndelse, den högra - tillägnad Epiphany och den vänstra - till den mirakulösa Kazan-ikonen för Guds moder.
1929 stängdes den och plundrades och förstördes senare. Till en början stod byggnaden övergiven. Då var det anpassat för produktionslokaler (en gång fanns det en kvarn här). Inredningen förstördes, tak och skiljeväggar inuti byggnaden skadades svårt, klocktornet förstördes.
I februari 1992 återlämnades kyrkobyggnaden till troende. Samma år, den 26 september, restes ett kors på kyrkans kupol. Byborna förde till kyrkan ett altareevangelium, en liten ikon av St Nicholas the Wonderworker och en liten klocka - allt som de lyckades rädda. Under de senaste två århundradena har kyrkan sjunkit nästan en meter ner i marken – de fick gräva ut den. Under jordarbeten upptäcktes resterna av präster och framstående invånare i Voskresenka som en gång begravdes i templets staket. Resterna begravdes på nytt på templets territorium i en massgrav, över vilken det finns ett svart marmorkors och en skylt med orden från bönen för de döda: "Din tjänare, Frälsare, vila i frid med andarna från de döda. rättfärdiga som har dött."
Byggnaden av den lokala skolan
Hon började sin karriär med öppnandet av Zemstvo Public School 1869. Fram till 1892 leddes klasser med barn av en lokal präst. Sedan läsåret 1892 ”var läraren vid skolan fru Maria Alexandrovna Preobrazhenskaya, som utbildades vid Nizhny Novgorods stiftsskola, av ursprung dotter till en ärkepräst. Från läsåret 1896-97 arbetade hon som yngre lärare - en jungfru, ärftlig adelsdam Elizaveta Feliksovna Slavenskaya, som utbildades vid Syzran Women's Gymnasium.
2 500 rubel spenderades på konstruktionen, varav: 1 600 rubel från bondesamhället, 900 rubel från zemstvo. Efter öppnandet av Zemsky College kunde alla få en grundutbildning. Skolan lärde ut stavning, kalligrafi, aritmetik, läsning, såväl som Guds lag och det slaviska språket.
Det tog inte lång tid innan skolan blev populär. Det lantliga uppståndelsesamhället var inte vänligt, och alla behandlade inte skolan med samma sympati. Byn var uppdelad i två grupper: schismatiker, av vilka det finns mer än en tredjedel i byn, och ortodoxa. Schismatikerna eller de gamla troende gillade inte att studera i skolan - "ljudmetoden, fabler, sånger etc.", de ville uppmärksamma religiös och moralisk läsning och det slaviska språket. Med tiden började Guds ord läras ut mer, och schismatikernas barn började också gå i skolan. År för år vinner skolan mer och mer sympati för samhället.
Byggnaden av volostregeringen , byggd under andra hälften av XIX-talet [4] .
Jordbruket utvecklades i nära anslutning till koloniseringsprocessen. Det fanns praktiskt taget inget jordbruk i Trans-Volga-steppen i slutet av 1600-talet. De ständiga räden av nomader hindrade utvecklingen av jordbruket. Senare bemästrade bönderna de bördiga stäppmarkerna. Den ledande platsen inom jordbruket intogs av åkerbruket. De viktigaste spannmålsgrödorna förblev råg och havre, men skördarna under vete, korn, hirs och bovete expanderade märkbart. Befolkningen i regionen ägnade sig också åt trädgårdsskötsel.
Djurhållningen var en viktig gren av jordbruket. Tillståndet för boskapsuppfödningen berodde på tillgången på slåtterfält. De flesta slåtterfält tillhörde godsägare, köpmän och kåkborgare. När vi tittade igenom listan över markägare i Samara-distriktet för 1860, såg vi att de stora markägarna i Voskresenskaya Volost var godsägarna Orlov-Davydov, köpmannen Petrov, småborgaren Arbuzov, Brusyantsev, därför tillhandahållandet av huvudmassan av bönder med hästar, boskap och småboskap var liten. Av de 286 hushållen utan hästar - 58 och med en häst - 46.
1920 var en militär enhet av de vita tjeckerna baserad på byns territorium. Nära Lipiagi besegrades Röda arméns trupper av de tjeckoslovakiska trupperna. Och Vita Gardet och Röda arméerna behövde soldater, så byn utsattes för ökad mobilisering. Mobiliseringen gick dåligt. Vid sammankomsten beslutades: att inte ge värnpliktiga.
Det var sjudande i byn. När en av socialistrevolutionärerna kampanjade till förmån för Komuch, uteslöts han från mötet under indignerade rop. En dag senare arresterade och tog de vita gardisterna Grigory Khoroshev, Ivan Nechin och Daniil Koltsov.
På 1990 -talet omorganiserades Young Guards statliga gård till Young Guards kommunala enhetliga jordbruksproduktionsföretag, som fortfarande är det största företaget i byn. Sedan 2007 har det letts av Alexander Grigoryevich Slesarenko. Under 2010 använde MUSPP "Young Guard" 4 500 hektar mark, varav 560 hektar är avsatta för slåtter . På resten av marken odlas spannmål . I motsats till sovjetåren var boskapsuppfödningen tvungen att överges på grund av låg lönsamhet och oförmåga att få investeringar för utveckling av djurhållningen [5] . Som ett resultat beslutades det 2011 att sätta upp boskapskomplexet Young Guard MUSPP sydväst om byn Voskresenka till försäljning [6] . Företaget avslutade räkenskapsåret 2012 med en förlust på 1,48 miljoner rubel [7] .
En viktig roll i byns ekonomi spelas av söndagarnas personliga dottergårdar, som producerar grönsaker, mjölk och kött. Det finns många handels- och serviceföretag i byn, vilket beror på att vägar från Samara till Chapaevsk och Novokuibyshevsk passerar genom byn.
| Befolkning | ||
|---|---|---|
| 2010 [8] | 2014 [9] | 2021 [1] |
| 2087 | ↗ 2201 | ↗ 3012 |