Gandhi (huvudbonad)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 9 augusti 2018; kontroller kräver 4 redigeringar .

Gandhi ( hindi गांधी टोपी ) är en vit kepsliknande huvudbonad med skarpa hörn fram och bak och breda på sidorna, gjord av khadi (indisk bomullstyg).

Den vita huvudbonaden fick sitt namn efter Mahatma Gandhi , som populariserade den under Indian National Liberation Movement . Bärs vanligtvis av indiska självständighetsaktivister .

Ursprung

Historiskt sett bars huvudbonader av denna stil i Gujarat , Uttar Pradesh , Rajasthan , Bihar , Västbengalen , Maharashtra , Karnataka och andra delar av Indien [1] .

Khadi-material användes som en del av den allmänna uppmaningen att använda inhemskt material i satyagraha . Färgen valdes som färgen av "högsta renhet", huvudbonaden var lätt att tvätta [2] .

I sydafrikanska fängelser krävdes fångar som ansågs vara "neger" (vilket inkluderade indianer medan Gandhi var i Sydafrika) att bära liknande huvudbonader. Henry Polak, en nära vän till Gandhi, skrev att Gandhi under sin fängelse i ett sydafrikanskt fängelse var bland dem som bar dem [3] .

Liknande svarta huvudbonader inkluderades i uniformerna för Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha och Rashtriya Swayamsevak Sangh ; Subhas Chandra Bose bar en liknande huvudbonad som ett tecken på militaristiska övertygelser och ledarskap för den indiska nationella armén .

År 1930 fanns det åtminstone ett exempel på ett förbud mot att bära en gandi [4] ; i allmänhet gjordes försök av den brittiska regeringen att misskreditera symbolen [5] .

Efter självständighet

Efter Gandhis död 1948 bars en sådan huvudbonad av indiska ledare som Jawaharlal Nehru , Indiens första premiärminister . Traditionen fortsattes av efterföljande ministrar - Lal Bahadur Shastri och Morarji Desai . De flesta medlemmar av det indiska parlamentet (särskilt kongresspartiets politiker och aktivister ) bar khadi och gandi. Ett stort antal människor bär gandhi under firandet av Indiens självständighet den 15 augusti eller proklamationen av republiken den 26 januari [6] .

I framtiden förlorade Gandhi sin sociala och politiska dragningskraft, även om traditionen fortsätter av många medlemmar av kongresspartiet [7] ; nedgången i betydelse är också förknippad med europeiseringen av indiska kläder.

Återupplivande av tradition

2011 populariserades Gandhi i Indien av Ann Hazare , som ledde anti-korruptionsrörelsen i Indien . Delhi är rörelsens centrum. Under 2011 bar tusentals människor över hela Indien gandi för att stödja uppfyllandet av Annas krav [8] .

Anteckningar

  1. Indisk  huvudbonad . Datum för åtkomst: 27 december 2011. Arkiverad från originalet den 7 september 2012.
  2. Jafar Maḥmūd. Mahatma Gandhi: En mångfacetterad person . - APH Publishing, 2004. - S. 101. - 125 sid. — ISBN 9788176486545 .
  3. HSL Polak Mahatma Gandhi (London: Odham's Press, 1949) sid. 61
  4. Lisa Trivedi. Kläder Gandhis nation: hemspunnet och modernt Indien . - Indiana University Press, 2007. - S. 131. - 205 sid. — ISBN 9780253348821 .
  5. Emma Tarlo. Kläder spelar roll: klädsel och identitet i Indien . — C. Hurst & Co. Förlag, 1996. - S. 99-100. — 360 s. — ISBN 9781850651765 .
  6. Lalit K. Jha. Gandhi topi: från politikers garderob till dramadräkt  (engelska) . Datum för åtkomst: 27 december 2011. Arkiverad från originalet den 7 september 2012.
  7. Khadi tillbaka på modet, "Gandhi topi" i  glömska . Datum för åtkomst: 27 december 2011. Arkiverad från originalet den 7 september 2012.
  8. Bahre . Mumbai Traffic slår Anna som Protest Ground Awaits  (eng.)  (27 december 2011). Arkiverad från originalet den 26 oktober 2016. Hämtad 27 december 2011.

Litteratur