| Holländsk invasion av Bali | |||
|---|---|---|---|
| Holländska trupper landar vid Sanur. 1906 holländskt kavalleri i Sanur | |||
| datumet | september - oktober 1906 | ||
| Plats | Bali , Indonesien | ||
| Resultat | Avgörande holländsk seger; Holländare ockuperar södra Bali | ||
| Motståndare | |||
|
|||
| Befälhavare | |||
|
|||
| Sidokrafter | |||
|
|||
| Förluster | |||
|
|||
Den nederländska invasionen av Bali (1906) är ett militärt ingripande av den koloniala armén i kungariket Nederländerna på ön Bali, som ledde till förstörelsen av två södra balinesiska kungadömen - Badung och Tabanan, samt till en allvarlig försvagning av öns största kungarike - Klungkung. Detta var den sjätte holländska interventionen på ön. [2]
I mitten av 1800-talet hade holländarna redan erövrat den norra delen av Bali och annekterat kungadömena Jembrana , Buleleng och Karangasem till Nederländska Ostindien , men de sydliga kungadömena - Tabanan, Badung och Klungkung - förblev självständiga. Olika små dispyter uppstod ständigt mellan dessa kungadömen och holländarna, och holländarna väntade bara på rätt tillfälle för att inleda en massiv invasion. [3]
En av de viktigaste stridspunkterna mellan de balinesiska kungarna och holländarna var avgränsningen av rättigheter vid tillägnande av varor från fartyg som förliste på reven nära Bali. Enligt den balinesiska traditionen, kallad tawan karang , ansågs den balinesiske kungen vara ägaren till alla fartyg som sjunkit i hans rikes vatten, men holländarna höll inte med om detta. Den 27 maj 1904 landade en kinesisk skonare vid namn Sri Kumala på reven nära Sanur och plundrades omedelbart av badungbalineserna. När holländarna skickade ett krav till kungen av Badung att ge dem en del av bytet, vägrade han och tog stöd av kungarna av Tabanan och Klungkung. [2] Tabanans härskare gjorde också holländarna arg när han 1904 i sitt land tillät seden att sati , ritualen att bränna levande släktingar tillsammans med liket av det avlidne familjeöverhuvudet, som på Bali kallades wesatia , trots att holländarna formellt bad om det, gör det inte. [2]
I juni 1906 påbörjade den holländska flottan en blockad av Balis södra kust, och olika ultimatum sändes till härskarna i de sydliga kungadömena. [2]
Den 14 september 1906 landade en ganska ansenlig styrka från den kungliga nederländska östindiska armén , kallad den sjätte militärexpeditionen, på den norra delen av stranden vid Sanur, Badungs territorium. Generalmajor Marinus Bernardus Rost van Tonningen befäl över de holländska trupperna. [2] [4] Badung-soldaterna gjorde flera attacker mot de holländska tälten i Sanur, och gjorde också ett starkt motstånd i byn Intaran. [5]
Men i allmänhet lyckades holländarna ta sig genom landet utan större motstånd, och de anlände till staden Kesiman den 20 september 1906. Där hade den lokala kungen, en vasall till kungen av Badung, redan dödats av sin egen präst, eftersom han vägrade att ge väpnat motstånd mot holländarna. Hans palats stod i brand, själva staden var öde. [2]
Holländarna gick in i staden Denpasar som om de var på en militärparad. [2] Inget motstånd erbjöds dem först. De närmade sig den lokala härskarens palats och kände lukten av rök och hörde också trumma bakom palatset.
När holländarna närmade sig portarna till palatset, öppnade de, och en tyst procession kom ut från palatset, ledd av den lokala rajah, som bars på en palanquin av fyra personer. Raja var klädd i traditionella vita kremeringsrockar och magnifika smycken och var beväpnad med den traditionella balinesiska dolken, krisen . De andra personerna i processionen var rajahs tjänstemän, vakter, präster, fruar, barn och tjänare, och de var alla lika klädda. [2] De hade redan utfört traditionella dödsritualer på sig själva, var klädda i vita kläder och var och en hade sin egen rituella kris. [6]
När processionen var ungefär hundra steg från de holländska trupperna stannade den. Rajan steg ner från palankinen och gav ett tecken till prästen, som gick fram till honom och kastade en dolk i hans bröst. Resten av processionen började döda sig själva och andra med dolkar och utförde en rituell rit som kallas puputan (kamp till döden). [2] Kvinnorna kastade hånfullt sina juveler och guldmynt mot de holländska soldaterna. [2]
Därefter rapporterades det att några av balineserna som kom ut från palatset sköt mot holländarna med gevär och kastade spjut och pilar, och detta fick soldaterna att öppna eld mot dem med gevär och artilleri. När fler och fler människor kom ut från palatset för varje minut, ökade berget av lik under holländsk eld. [2] Totalt var det flera hundra i processionen, [6] och möjligen mer än 1 000 personer. Och de flesta av dem dog under holländsk eld. [7]
Enligt andra källor är allt motstånd från balineserna en lögn. Några av deltagarna i massakern sa senare att holländarna var de första att öppna eld mot balineserna som kom ut från palatset, och att dessa balineser endast var beväpnade med ceremoniella kriser och - sällan - med spjut och sköldar, och att de överlevande under eld begick självmord och dödade sig själva och andra i enlighet med kanonerna i puputan . [7]
Efter att massakern var fullbordad tog de holländska soldaterna bort alla värdesaker från liken och brände upp ruinerna av palatset som hade brunnit ner under artillerield. Staden Denpasar utplånades från jordens yta. [7]
Samma dag ägde liknande händelser rum i den närliggande staden Pemekutan, där kung Gusti Gede Ngurah bodde. Holländarna tillät kungen och adelsmännen att begå rituellt självmord och började plundra liken.
Dessa händelser kallas nu på Bali som "Badung Puputan" och firas som ett exempel på motstånd mot utländsk aggression. Ett enormt bronsmonument restes på det centrala torget i moderna Denpasar, där Rajas palats brukade stå, och förhärligade det balinesiska motståndet genom att spela "puputan".
Holländarna drog sedan vidare till Tabanan, där kung Gusti Agung Ngurah och hans son flydde, och gav sig därefter till holländarna och försökte förhandla med dem för att styra riket under deras protektorat.
Holländarna svarade med att bara erbjuda dem utvisning till öarna Madura eller Lombok , och de valde att begå självmord i fängelset två dagar senare. [6] [8] Deras palats förstördes och plundrades av holländarna. [9]
Holländarna flyttade också sina trupper till Klungkung och förberedde sig för att gå i strid med Deva Anung, härskaren över Klungkung och den nominella kungen över hela Bali, men till slut övergav de detta, eftersom Deva Anung inte slogs mot holländarna och kom överens med dem att underteckna ett avtal enligt vilket förstörde dess befästningar, gav holländarna skjutvapen och avstod från export- och importtullar vid handel med holländarna. [9]
En lämplig ursäkt för invasionen av Klungkung hittade holländarna två år senare. Sedan var det den sista invasionen av ön , som ett resultat av vilket det sista traditionella kungariket på Bali förstördes.
Holländarna etablerade på ganska kort tid under två kampanjer 1906 och 1908 fullständig kontroll över ön Bali.
De holländska invasionerna väckte dock världspressens uppmärksamhet, och den västerländska allmänheten blev medveten om de blodiga grymheterna i södra delen av ön. Tidningar noterade en skarp disproportion mellan balinesernas "brott" och fasorna under de straffande holländska expeditionerna. Som ett resultat förstördes bilden av Nederländerna som en "god" och "ansvarig" kolonialmakt helt. [tio]
Nederländerna, som också kritiserats av världssamfundet för soldaternas grymhet i Sumatra, Java och de östra öarna i Indonesien, beslutade sig för att försöka återställa sin prestige som "goda" kolonialister genom att gottgöra balineserna: den så kallade "etniska policy" tillkännagavs. [11] Som ett resultat blev holländarna på Bali forskare och försvarare av den balinesiska kulturen och försökte bevara den tillsammans med landets pågående modernisering. [11] Betydande ansträngningar gjordes för att bevara den traditionella kulturen på Bali, själva ön planerades att bli ett "levande museum" för den "klassiska" kulturen i Sydostasien, [6] och redan 1914 öppnade ön för internationell turism . [12] I detta avseende bidrog de brutala invasionerna 1906 och 1908, som väckte internationell upprördhet, paradoxalt nog till bevarandet av den balinesiska kulturen och förvandlingen av ön till en av världens mest populära semesterorter, vilket den är än i dag.