Gordon, Aaron David

Aaron David Gordon
Födelsedatum 9 juni 1856( 1856-06-09 )
Födelseort Trojanov , ryska imperiet
Dödsdatum 22 februari 1922 (65 år)( 22-02-1922 )
En plats för döden Degania Alef , Palestina
Land
Riktning transcendentalism , sionism
Period sent 1800-tal - tidigt 1900-tal
Viktiga idéer arbetarreligion, folk-man
Influencers Leo Tolstoy , Henry George , Henry Thoreau
Influerad " HaPoel HaTzair "
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Aaron David Gordon ( 9 juni 1856 , Troyanov , Volyn-provinsen i det ryska imperiet , nu Ukraina - 22 februari 1922 , Dganiya , Palestina ) - Judisk filosof och publicist, aktivist för den tidiga sionismen , ideolog för den arbetande sionistiska rörelsen Ha-Poel ha-Tzair .

Biografi

Född 1856 ( Encyclopedia Britannica listar 9 eller 10 juni som födelsedatum [1] , på webbplatsen för Gordon Museum i Dganiya-Aleph står det 9 juni [2] ) in i en rik judisk familj och fick en traditionell uppfostran ; på grund av dålig hälsa undervisades han av en privatlärare. Senare studerade han självständigt ryska , tyska och franska och fick en bred allmän utbildning, inklusive ett års studier i Vilna .

Efter att han släppts från militärtjänsten av hälsoskäl gifte sig Gordon och bodde i 23 år i byn Mogilna och arbetade som kontorsarbetare åt sin släkting, baron G. O. Gintsburg . 1904 , efter sina föräldrars död, flyttade han till Palestina , där han, trots sin inte längre unga ålder och brist på manuell arbetskraft, övergav sin karriär som anställd och arbetade med jordbruksarbete (på vingårdar och apelsinplantager i Petah Tikva och vingården Rishon Le). -Ziona ). Hårt arbete ledde snart till en försämring av Gordons hälsa, och hans familj var tvungen att ta hand om honom [3] . Från 1909 började han skriva artiklar i tidskriften Ha-Poel Ha-Tzair.

1912 flyttade Gordon till Galileen , där han tillbringade resten av sitt liv igen som jordbruksarbetare. Efter början av världskriget förföljdes han av de turkiska myndigheterna [4] . 1913 deltog han i arbetet vid XI sionistkongressen i Wien och 1920 i konferensen för rörelsen " Ha-Poel ha-Tzair " i Prag . Han dog 1922 i Kibbutz Dganiya Alef i cancer.

Livsfilosofi

Gordons åsikter influerades av Leo Tolstojs arbete , den amerikanske publicisten Henry George och den amerikanske transcendentalistfilosofen Henry Thoreau . I hans värdesystem intog självförbättring, den mänskliga personens värde och närheten till naturen en viktig plats. Dessa värderingar bröts i Gordons världsbild i ljuset av Tanakhs idéer och talmudisternas verk .

Centralt i detta system var "arbetets idé" , enligt vilken en persons inställning till arbete borde förändras i grunden: istället för att betraktas som ett medel för uppehälle, borde arbete, enligt Gordon, bli själva essensen. av en persons existens, en organisk del av hans liv och dess syfte. Så länge arbetet betraktas som en börda som kan räddas från genom andras arbete, och naturen uppfattas uteslutande från konsumentpositioner, är den fortsatta exploateringen av människan av människan oundviklig [5] . Samtidigt ägnades särskild uppmärksamhet åt jordbruket som det mest naturliga och närmast de naturliga behoven hos en persons typ av arbete, samtidigt som det krävde att han skulle återlämna all sin styrka, fysisk och mental. Det är arbete på fältet, enligt Gordon, som kan ge en koppling mellan en person och jorden och återföra honom till naturens sköte, från vilken han var avskuren under maskincivilisationens era. Frivilligt fysiskt arbete för Gordon var ett sätt att förstå Gud, vilket gav upphov till hans anhängare att definiera hans trossystem som en "arbetsreligion" .

En annan viktig aspekt i Gordons filosofi var parallellerna mellan individen och hela folket; på hebreiska kallades detta begrepp "am-adam" ( hebreiska עם -אדם ‏‎ - folk-man ). Enligt hans mening kännetecknas folket, som en kollektiv personlighet, av samma egenskaper, fördelar och nackdelar som individen. Mot bakgrund av detta kritiserade han den rådande situationen i världen, där rån, bedrägeri och mord, som är förbjudna i relationer mellan individer, inte bara utövas, utan också välkomnas på alla möjliga sätt för att lösa etniska konflikter.

Även om Gordon stod marxismen nära i sin protest mot privat ägande av mark och verktyg, såväl som i sin syn på exploatering, avvisade han marxismen som en industriell tidsåldersfilosofi som betraktar människan isolerad från naturen och de naturliga livsvillkoren, som endast syftar till att att reformera det ekonomiska systemet, utan att ge ett svar på de grundläggande frågorna om att vara. Han trodde att ekonomisk ojämlikhet berodde på den invanda kulten av rikedom och viljan att existera på bekostnad av resten, och detta kunde bara korrigeras med hjälp av universellt gemensamt arbete. Ur Gordons synvinkel var det judiska folkets tragedi inte så mycket kopplad till spridning och förföljelse, utan med en påtvingad separation från kreativt arbete. Det fanns ingen plats i hans ideologi för politiska processer, han accepterade kallt Balfourdeklarationen och var kritisk till skapandet av judiska väpnade styrkor under världskriget, och insisterade på att judarnas utveckling av landet Israel först skulle fullbordas genom att skapa ett nätverk av jordbruksbosättningar. Gordon avvisade kategoriskt användningen av arabisk arbetskraft i dessa bosättningar, och såg det som exploatering av ett folk av ett annat.

Gordon var en anhängare av integreringen av idéer, och trodde att det judiska folkets återfödelse kunde ta olika vägar. I synnerhet försökte han syntetisera idéerna om Ahad-ha-Ams andliga nationalism och M. Y. Berdichevskys materialistiska individualism , vars resultat var hans "arbeteidé" [3] .

Roll i den sionistiska rörelsen och åminnelse

Gordons idéer påverkade programmet för HaPoel HaTzair-rörelsen (senare partiet), även om han inte officiellt var medlem av det, vilket förkastade partiuppdelningen i Yishuv . Efter Gordons död gavs hans namn till ungdomsrörelsen " Gordonia ", vars huvudprinciper var en betoning på självständigt arbete, samt idén om att återuppliva en självförsörjande judisk nation i landet Israel [6] .

Aaron David Gordon-museet skapades i Kibbutz Dgania Alef. Hans verk publicerades postumt (1928-29) i fem volymer och trycktes om i tre volymer 1951-53.

Anteckningar

  1. ↑ Encyclopedia Britannica artikel " Aaron David Gordon "  
  2. ↑ Aaron David Gordon Arkiverad 20 oktober 2010 på Wayback Machine  (nedlänk sedan 11-05-2013 [3453 dagar]) på Kibbutz Dganiya Alefs webbplats   (hebreiska)
  3. ↑ 1 2 Aaron David Gordon i World Bigraphical Encyclopedia 
  4. ↑ Gordon Aharon David - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  5. ↑ Plein, Matt A.D. Gordon: The Religion of Labor  (engelska) . MyJewishLearning. Datum för åtkomst: 21 december 2010. Arkiverad från originalet den 8 juli 2012.
  6. ↑ Gordonia - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk