| Lev Rafailovich Gorodetsky | |
|---|---|
| Födelsedatum | 2 maj 1947 (75 år) |
| Födelseort | Moskva USSR |
| Land | Sovjetunionen → Ryssland |
| Vetenskaplig sfär | semantik , hebraistik , jiddischstudier , Mandelstamstudier |
| Arbetsplats |
Institutet för orientaliska studier RAS (2021—), RSUH (1994 – 2007) |
| Alma mater | Mekhmat vid Moscow State University (1964 - 1970) |
| Akademisk examen | Filologikandidat |
| Hemsida | targum.ru |
Lev Rafailovich Gorodetsky ( 2 maj 1947 , Moskva ) - sovjetisk och rysk filolog , lingvist , semasiolog , hebraist , lärare i hebreiska och arameiska , översättare, chefredaktör och utgivare av den babyloniska talmud i ryska serien, efterföljare till den ryska verkserien av N. A. Pereferkovich , specialist på O. E. Mandelstams arbete .
Lev Gorodetsky föddes den 2 maj 1947 i Moskva .
Från 1964 till 1970 studerade han vid fakulteten för mekanik och matematik vid Moscow State University , men sedan blev han kandidat för filologiska vetenskaper och doktorand vid Institutet för högre humanitära studier vid Russian State University for the Humanities .
Universitetslektor vid Russian State University for the Humanities sedan 1994, deltagare i seminarierna "Actual Problems of Jewish Studies" vid Educational and Scientific Center for Biblical Studies and Jewish Studies vid Russian State Humanitarian University. 1994-2007 undervisade i modern israelisk hebreiska, biblisk hebreiska och arameiska i Talmud vid Russian State University for the Humanities [1] .
Utforskar områdena poetisk semantik och semantiken i texterna i den babyloniska Talmud . Under ett antal år ledde han ett seminarium om Mandelstam-studier vid Russian State Humanitarian University, publicerade flera monografier och artiklar om linguopoetik och den språkliga bilden av O. E. Mandelstams värld . I sina skrifter använder Gorodetsky nya textanalystekniker utvecklade av honom. Således ger Gorodetsky i boken "The Pulse of Dinur Osip Mandelstam" (2018) en detaljerad språklig analys av de "mörka platserna" i texten till Mandelstams berömda epigram riktat mot Stalin . Författaren spårar " SR " och "judisk traditionell" uppkomsten av denna självmordsattack på den växande diktatorn.
År 2004 skapade L. Gorodetsky, tillsammans med andra anställda och utexaminerade från Centrum för bibliska och judiska studier vid Russian State Humanitarian University, Targum Publishing House (Moskva), som började publicera en översättning av Babylonian Talmud till ryska.
År 2021 etablerades Center for the Study of the Talmud vid Institutionen för historia och kultur i den antika östern vid Institutet för orientaliska studier vid den ryska vetenskapsakademin, varefter arbetet med projektet flyttade in i en akademisk ram. I september 2022 publicerade en grupp specialister i Moskva och Jerusalem under ledning av L. Gorodetsky 15 volymer av Babyloniska Talmud på ryska.
De första sju volymerna är en nytryckt utgåva (republicering) av Talmud från början av 1900-talet. översatt av N. A. Pereferkovich i modern rysk stavning, med anteckningar och typografiska korrigeringar. Åttonde volymen är en reviderad upplaga av Gemara av Berakhot-avhandlingen, som Pereferkovich lyckades översätta och publicera, varefter arbetet med att översätta Talmud till ryska stannade länge. En grupp forskare ledda av chefredaktören för Targum-förlaget L. Gorodetsky fortsatte Pereferkovichs arbete.
År 2019 översattes delar av Gemara till ryska - avhandlingarna "Shabbat", "Eruvin" och "Pesachim", 2022 var översättningen klar och avhandlingen "Yoma" publicerades, översättningar av andra avhandlingar fortsätter. De nya volymerna i serien "Babylonian Talmud in Russian" innehåller också referensmaterial och välkända verk av N. A. Pereferkovich "Talmud: dess historia och innehåll" och "Vad är Shulchan Aruch?" [2] .
Förutom den babyloniska Talmud , och under ledning av L. Gorodetsky, en handbok om efterlevnad av den judiska religionens föreskrifter " Kizzur Shulchan Aruch ", sammanställd i mitten av 1800-talet av " överrabbinen" i Uzhgorod S. Gantsfrid för Ashkenazis , översattes till ryska och för första gången publicerad utan förkortningar , tidigare endast tillgänglig för elever från respektive yeshivas . Gorodetsky håller fast vid ståndpunkten att översättningar och publiceringar av böcker som är heliga för religiösa judar är nödvändiga för att övervinna det ömsesidiga förkastandet som fortfarande finns mellan den judiska och kristna civilisationen, och är något som liknar en vänlig "öppning av dörrarna" till pensionatet [3] .