En essä om gåvan (även känd som gåvan) är en essä av den franske sociologen Marcel Mauss . Utgjorde grunden för sociala teorier om ömsesidigt fördelaktigt utbyte och gåvoekonomin .
Moss originalmanuskript hette fr. Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques" ("Essay on the Gift: Forms and Causes of Exchange in Archaic Societies") och publicerades först i L'Année Sociologique 1923-1924. [1] Den återutgavs sedan som en bok på franska 1950 och översattes därefter till engelska flera gånger: 1954 av Jan Kunnies [2] , 1990 av W. D. Halls [3] och 2016 Jane I. Guyer [4] . På ryska publicerades uppsatsen 1996 i översättningen av A. B. Hoffman under titeln "Essay on the Gift: Forms and Reasons for Exchange in Archaic Societies", i den andra upplagan av 2012 ändrades titeln till "Experience on the Gift". : Forms and Reasons for Exchange in Archaic Societies.” arkaiska samhällen.
Marcel Mauss arbete ägnas främst åt studiet av hur, tack vare utbytet av materiella föremål mellan grupper av människor, mellanmänskliga relationer byggs upp mellan medlemmar i dessa grupper.
Han analyserar den ekonomiska sidan av livet i olika så kallade ålderdomliga samhällen och kommer fram till att de alla delar ett gemensamt drag - praktiken av ömsesidigt utbyte. I dem finner han bevis på inkonsekvensen i de moderna västerländska samhällenas antaganden om utbytets historia och karaktär som sådan. I sitt arbete säger Marcel Mauss att systemet med ömsesidighet till en början byggdes kring skyldigheter att ge, ta emot och, viktigast av allt, återfå alla materiella fördelar. Samtidigt sker utbytet inte mellan individer utan mellan grupper av människor, vilket är en integrerad del av det ”allmänna fenomenet”, vars existens och arbete syftar inte bara till att skapa välbefinnande och allianser i samhället, men också på att uppnå social solidaritet, eftersom "gåva" täcker alla aspekter av samhället: politik, ekonomi, religion, juridik, moral och estetik. Författaren använder en jämförande metod när han analyserar ytterligare publicerad kunskap om seder hos folk från hela världen, med särskild uppmärksamhet på livsstilen för invånarna i Pacific Northwest (särskilt Potlatch ), Polynesien (i synnerhet vad maorierna exakt har) stam förstår med ordet "hur") och Melanesia (särskilt till ett sådant utbyte som " Kula-cirkeln ").
Marcel Moss ger i sitt arbete en detaljerad beskrivning av praxisen för ömsesidigt utbyte av gåvor som är karakteristiska för vart och ett av dessa folk, och lyfter sedan fram de egenskaper som, trots vissa skillnader, ändå är inneboende i var och en av dessa metoder. Från spridda bevis bygger han en modell av det mänskliga samhället baserad på kollektiva (i motsats till individuella) utbytesmetoder.
Samtidigt tillbakavisar författaren engelska liberala teorier, som till exempel utilitarism , på grund av att utbytesbegreppet enligt hans mening är förvrängt i dem. Moss drar slutsatsen att välfärdsprogram kan återställa några av de moraliska aspekterna av att ge gåvor i moderna marknadsekonomier.
"Gåva" påverkade starkt, först och främst, vetenskapen om antropologi , vars separata avsnitt ägnas åt forskning om metoder för ömsesidigt fördelaktigt utbyte och gratis överföring av föremål. Skrifter av filosofer, konstnärer och politiker, inklusive Georges Bataille , Jacques Derrida , Jean Baudrillard , och på senare tid David Graeber och den brittiske teologen John Milbank, visar också inflytandet av "Gåvan". Många ser idag Moss arbete som en guide till hur att ge gåvor kan förbättra den övergripande livsstilen. Mauss beskrev gåvor och utbytesmetoder som nästan alltid självtjänande, men samtidigt fördelaktiga för andra samhällsmedlemmar; Huvuddraget i den traditionella gåvan, enligt författaren, är det faktum att handlingen att ge den bidrar till dessa två mänskliga aspekter på samma gång.