| Afrikanermotståndsrörelse | |
|---|---|
| afrikanska. Afrikaner Weerstandsbeweging | |
| Ideologi |
Afrikanernationalism , vit nationalism , separatism , antikommunism , antikapitalism , tredje vägen , antiliberalism, anti-globalism |
| Etnicitet | Afrikaners |
| Religiös tillhörighet | Kalvinister |
| Ledare |
Eugene Terblanche (1973-2010), Stein van Ronge (sedan 2010) |
| Huvudkontor | |
| Aktiv i | Sydafrika |
| Formationsdatum | 1973 |
| Allierade | på 1990-talet - Reborn National Party , Conservative Party , Inkata Freedom Party , Democratic Party of Bophuthatswana |
| Motståndare | African National Congress , SACP ; Nationellt parti |
| Hemsida | awb.co.za |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Afrikanermotståndsrörelsen ( Afrikaner Weerstandsbeweging , AWB ) är en ultrahöger paramilitär organisation av sydafrikanska Afrikanernationalister . Grundades av Eugene Terblanche 1973 . Förespråkar vit nationalism och rasism . Står på positionerna antikommunism , antikapitalism , antiliberalism och antiglobalism . Aktivt förhindrade avvecklingen av apartheid i början av 1990-talet. Han förespråkar en uppdelning av Sydafrika efter ras och etniska linjer och skapandet av en "folkstat" - Volkstat - vita Afrikaners (liknande Transvaal och 1800-talets orangea republik ). Ledaren - efter Terblanches död - Stein van Ronge .
Afrikanermotståndsrörelsen ( AWB ) grundades av den pensionerade polisen och bonden Eugène Terblanche med sex medarbetare vid ett möte i Heidelberg den 7 juli 1973 . Radikala afrikanernationalister var missnöjda med de "liberala" tendenserna i premiärminister Balthazar Forsters politik . Terblanche och hans anhängare trodde att Forsters "eftergifter" till den svarta majoriteten - mer än villkorliga, mestadels symboliska gester - undergrävde principen om vit makt , såväl som ökat kommunistiskt inflytande.
AWB ansåg att apartheidsystemet var otillräckligt anpassat till behoven hos Sydafrikas vita gemenskap. Den förespråkade skapandet av Volkstat , en autonom boerstatlig enhet som Transvaal och Orange Republic , där svarta skulle nekas tillträde. Organisationen stod också på ståndpunkterna antikommunism och antiliberalism. Organisationens ideologi och symbolik hade uppenbara nazistiska drag.
Organisationen verkade i form av ett paramilitärt hemligt sällskap. Föremålen för hennes attacker och attacker var ofta inte bara svarta, ANC- och SACP- aktivister , utan också vita medborgare i Sydafrika, benägna att "liberalism", "överseende med kommunismen", anklagade för "förräderi mot den vita rasen". Mest beryktad var episoden den 28 mars 1979, då AWB-aktivister stenade och smetade in tjära och fjädrar en professor vid University of Pretoria för att ha utvärderat slaget vid Bloody River i strid med traditionella boersyn. Eugene Terblanche uttalade sig kategoriskt mot avskaffandet av även mindre apartheidlagar rörande familje- och äktenskapsförhållanden.
1982-1983 genomförde den sydafrikanska polisen flera aktiviteter i samband med AWB. Eugene Terblanche, hans bror Andreas, ett antal andra aktivister greps för illegalt vapeninnehav. En rättegång hölls som gav en fällande dom. Eugene Terblanche dömdes till två års villkorlig dom med fem års villkorlig dom.
I maj 1986 organiserade och ledde Terblanche en protestaktion mot utrikesminister Frederic Bothas ankomst till St. Petersburg (rasistiska radikaler ansåg att försök att normalisera Sydafrikas relationer med afrikanska grannstater, särskilt Moçambique , var "förrädiska" ). Polisen använde tårgas. Episoden var den första instansen av sydafrikansk polisvåld mot vita medborgare.
Samtidigt utvecklade AWB sina sociala program och gav materiell hjälp till fattiga Afrikanerfamiljer. Bönders livsmedelshjälp organiserades för barn i Pretoria . Bara under det sista kvartalet 1986 samlades 300 ton mat in. AWB-stödjande bönder och entreprenörer gav jobb åt behövande. Välgörenhetskonserter arrangerades också.
I början av 1990-talet försökte Afrikanermotståndsrörelsen med all kraft att förhindra avvecklingen av apartheid. Eugène Terblanc påstod att president Frederic de Klerks reformer ledde till inbördeskrig och kapitulation inför kommunismen . AWB föreslog för Reborn National Party och det konservativa partiet att skapa en valkoalition av extremhögern , men detta projekt förverkligades inte. Sedan genomförde AWB en rad kraftfulla aktioner och väpnade attacker. I början av 1990-talet kom toppen av rörelsens popularitet, dess antal nådde då tiotusentals människor.
Den 9 augusti 1991 anlände president de Klerk för ett offentligt tal i Ventersdorp , Eugène Terblanches hemstad. AWB uppmanade vita invånare att protestera. Under Terblanches ledning samlades upp till 2 tusen av hans beväpnade anhängare i staden, inklusive de som anlände från bosättningarna i Sydafrika och Namibia . De blockerades av förstärkta polispatruller. AWB-aktivister öppnade eld för att döda, polisen svarade med eld [1] . Tre AWB-medlemmar och en åskådare dödades. 6 poliser, 13 Terblanche-militanter och 29 andra deltagare i de Klerk-mötet skadades. Upploppen i Ventersdorp markerade första gången i Sydafrikas historia som en stat använde våld mot apartheidanhängare.
Den 25 juni 1993 attackerade Afrikanerkrigare, inklusive medlemmar av AWB ledd av Terblanche, ett köpcentrum i Kempton Park nära Johannesburg . Denna byggnad var platsen för flerpartsförhandlingar för att avveckla apartheid. Det blev en sammandrabbning med polisen, stora materiella skador tillfogades [2] .
Med avvikelse från rasistiska principer ingick AWB en allians med Mangosutu Buthelezis Inkata- parti . Stridsträning organiserades för zuluaktivister för att försvara sig mot ANC- militanter , som till största delen representerade Xhosa- folket . Terblanche bildade också en allians med Bophuthatswanas bantustanpresident Lucas Mangope . Afrikanernationalister bestämde sig för att hjälpa Mangopa att försvara Bophuthatswanas självständighet från Sydafrika. I mars 1994 anlände ett hundratal AWB-jaktare till Bophuthatswana. Den urskillningslösa elden som de öppnade ledde dock till flera afrikaners död och avvisning av den lokala polisen [3] .
Det första multiraciala parlamentsvalet 1994 bojkottades av ABW. Terblanche lade fram idén om att separera det vita samhället från Sydafrika, krävde att gömma sig på svåråtkomliga platser, helt överge banden med svarta, inklusive att anställa svarta arbetare. Samtidigt var han själv inte konsekvent i detta, afrikaner arbetade på hans gård [4] .
Avskaffandet av apartheid, ANC:s tillträde till makten var AWB:s största nederlag. Organisationen blev mycket demoraliserad och minskade sin verksamhet. 2001 dömdes Eugene Terblanche för att ha slagit två afrikaner, satt i fängelse till 2004. Flera dussin anhängare kom för att träffa honom, vilket visade sig vara mycket mindre än afrikanerna som protesterade eller förlöjligade Terblanche [5] . Frigiven meddelade Terblanche sin födelse igen [6] , ändrade sin retorik, började predika tolerans och försoning. Samtidigt fortsatte han att försvara Volkstat-konceptet.
En ny aktivering av AWB kom 2008. Ekonomiska svårigheter, byråkratisk korruption, svarta rasistiska tendenser , skenande brottslighet ökade återigen populariteten för ultrahögerradikaler bland Afrikanermiljön. Terblanches rörelse betonade problemet med ägande av jordbruksmark och krävde försvar av äganderätten i internationella domstolar, "och om nödvändigt med vapen i hand." Han hävdade att endast en oberoende "folkstat" garanterade afrikanernas fulla rättigheter. Men i praktiken har organisationen upphört att använda kraftfulla metoder och deklarerat avvisande av våld [7] .
Den 3 april 2010 mördades Eugene Terblanche brutalt på sin gård [8] av två svarta arbetare [9] [10] , enligt den officiella versionen var de missnöjda med förseningen av lönerna [11] . Den nya ledaren för AWB är Stein van Ronge , en fristatsboskapsuppfödare . Van Ronge kallar sina uppgifter vita bönders säkerhet och skapandet av ett "vitt hemland" [13] .
Antalet AWB under 2000-talet fluktuerar runt cirka 5 000. Rörelsen försöker använda nya kommunikationssystem för att locka Afrikanerungdom via Internet.
Afrikanermotståndsrörelsen använder främst den röda hakkorsflaggan, ett emblem med en vit örn som håller en röd cirkel inuti vilken är tre sjuor som liknar siffrorna på flaggan. Både flaggan och emblemet påminner om Nazitysklands statliga prylar , även om det officiellt finns en annan förklaring till dem. I synnerhet förklaras närvaron av en örn av skyddet av "Vår Herre Jesus Kristus" och det faktum att kristna har använt symboliken med en örn i århundraden.
De tre sjuorna är en biblisk symbol för den slutliga segern över Antikrist, för vilken tre sexor används. Cirkeln på flaggan symboliserar framsteg och evigt liv. Rött står för Jesu Kristi blod, liksom blodet från kristna och afrikaner i synnerhet, som utgjutits för frihet. Vit färg symboliserar "idealens renhet", svart färg - mod [14] .