| By | |
|---|---|
| Raphael Levitsky . Porträtt av en lantflicka (1877) | |
| Genre | berättelse |
| Författare | D.V. Grigorovich |
| Originalspråk | ryska |
| Datum för första publicering | 1846 |
"The Village" är en berättelse av den ryske författaren D. V. Grigorovich om det tragiska ödet för en livegen bondekvinna. Berättelsen återspeglar observationer av Grigorovich, som bodde på den tiden i byn, om böndernas liv och liv; handlingen baserades på en verklig händelse som ägde rum på dödsboet efter författarens mor [1] .
Utgiven 1846 i Otechestvennye Zapiski (Volym XLIX, 1 sep., s. 177-229).
Berättelsen blev det första exemplet i rysk litteratur på en realistisk beskrivning av livegnas hårda liv i Ryssland och orsakade en bred resonans . Temat med lidande och förnedring av ryska livegna fortsatte av Grigorovich i berättelsen " Anton Goremyka ", publicerad 1847.
Handlingen utspelar sig i en vanlig rysk by bland livegna . En cowgirls dotter föds precis på ladugården, cowgirlen själv dör under förlossningen. Genom lottning går barnet till en annan cowgirl, Domna, som har flera egna barn. Flickan heter Akulina. Hon växer upp utan tillgivenhet och omsorg, i familjen väntar bara övergrepp och misshandel. Från sjuårsåldern har Akulina anförtrotts olika uppgifter, framför allt att beta gäss. Hon leker inte med andra barn, utan går med gässen till avlägsna fält, där hon känner sig friare.
När Domnas man Karp återvänder till huset, som tidigare arbetat på quitrent , förvärras Akulinas situation ännu mer på grund av hennes styvfars dåliga humör. Hon är osällskaplig och sjuklig och kommer inte i kontakt med någon; i sin tur har ingen sympati för henne. Det går så många år, under vilka Akulina, ödmjukt uthärdar all mobbning, på alla möjliga sätt undviker all kommunikation i familjen.
En gång, när en herre kommer till byn i affärer efter en lång paus, märker han av misstag Akulina på gatan och bestämmer sig för att göra en god gärning genom att gifta bort henne. Grigory, son till bonden Silantius, blir Akulinas fästman, även om hans familj är extremt olycklig över att de måste ta in den föräldralösa Akulina i huset, och inte den rika bruden. Akulina själv försöker tigga mästaren att avbryta bröllopet, men av skygghet vågar hon inte göra detta. Bröllopet arrangeras på ett stort sätt för att inte tappa ansiktet, men efter bröllopet förbättras inte Akulinas situation, och hon blir fortfarande slagen, utskälld och anförtrodd henne med det hårdaste arbetet. Akulina har en dotter, Dunka.
Fyra år senare var Akulinas hälsa helt undergrävd. Även om chefens fru, som märker att hon är allvarligt sjuk, försöker hjälpa Akulina, är det för sent. Till sin makes familjs lättnad dör Akulina på vintern och lyckades bara säga åt Grigory att inte slå Dunka före hennes död. Grigory, trots snöstormen som har börjat, bär kistan till kyrkogården för att begrava sin fru så snart som möjligt, och Dunka springer efter släden, under snön och vinden.
Enligt Lidia Lotman markerade berättelsen "början på ett nytt skede i Grigorovichs arbete och var ett betydande fenomen i litteraturen om kritisk realism på 40-talet." Nytt i berättelsen "var först och främst själva vädjan till böndernas liv", eftersom den realistiska litteraturen på den tiden "huvudsakligen studerade livet för de fattiga i städerna eller livet för överklassen" [1] . På liknande sätt noterar Anna Zhuravleva att även om "folket som den ryska litteraturens huvudsakliga plikt, som tema, som utgångspunkt" fanns hos ryska prosaförfattare i form av en allmän idé, behövdes ett "centrum för kristallisering för att starta en intensiv process att skapa, utarbeta en idé”, och berättelsen om Grigorovich blev ett sådant centrum tack vare beskrivningen i den av ”sociala kontraster som sådana” [2] .
Trots det faktum att I. S. Turgenev med " Notes of a Hunter " också ansågs vara en av pionjärerna för bondtemat i rysk prosa, vittnade Turgenev själv i sina memoarer om Grigorovichs prioritet: enligt honom är historien "The Village" " med tiden det första försöket att föra vår litteratur närmare folklivet, det första av våra "byberättelser" - Dorfgeschichten. Den var skriven i ett något förfinat språk - inte utan sentimentalitet; men önskan om en verklig reproduktion av bondelivet var obestridlig” [3] .
I den sovjetiska litteraturkritiken formulerades berättelsens huvudidé som "tanken att social orättvisa, orimligheten i sociala relationer tragiskt återspeglas i en individs öde. Samhället förlamar, plågar en person, gör honom olycklig och dödar honom i förtid” [1] . Bland de konstnärliga dragen i berättelsen noterades användningen av epigrafier för varje kapitel - dessa är "folksånger och talesätt som talar om en bondkvinnas svåra och röstbefriade lott" [1] . Dessutom var Grigorovichs prestation i hans första stora verk "språket i berättelsen, genomsyrat av element av folkligt tal och berikat med folklorebilder . Författarens framgång var också konstnärliga beskrivningar av den ryska naturen, med hjälp av vilka "författaren avslöjade hjältinnans erfarenheter och karakteriserade böndernas livs- och arbete" [1] .
Omedelbart efter publiceringen orsakade berättelsen kontroverser bland ryska kritiker. Så V. G. Belinsky uppskattade mycket berättelsen och betonade dess koppling till realistiska " fysiologiska uppsatser ". Enligt hans åsikt, "när det gäller de faktiska essäerna om bondelivet, är detta den lysande sidan av Grigorovichs verk. Han visade här mycken iakttagelse och kunskap om saken och kunde visa både i bilder enkelt, sant, sant, med märklig talang. Hans "Village" är ett av de bästa skönlitterära verken det senaste året" [1] . Kritikern noterade också berättelsens brister och påpekade att "ett ganska färglöst och obestämt ansikte kom ut ur hans Akulina, just för att han försökte göra ett särskilt intressant ansikte av henne" [1] . Emellertid, bland slavofilierna , orsakade "byn" "indignation" [1] . Så i " Moskvityanin " för 1847 publicerade Yu. F. Samarin (under pseudonymen M ... Z ... K.) en artikel "Om åsikterna från" Sovremennik "historiska och litterära", där han kollapsade , inklusive till Grigorovichs berättelse. Samarin såg historiens största brist i det faktum att "allt som kunde hittas på böndernas sätt, oförskämt, förolämpande och grymt, är samlat och tydligt visat", och det mest slående är "djup okänslighet och en fullständig brist av moralisk mening i hela livet” [1] . Belinsky svarade på denna kritik genom att skriva till Samarin: "Om det här kunde hittas, då var det inte påhittat, utan taget från verkligheten, då är detta sanningen, och inte förtal ... Vilken rätt har du att kräva av författaren att han inte märker och skildrar den sidan av verkligheten, som själv rusar in i hans ögon, som han har lärt sig, studerat, utan den som sysselsätter dig? [1] .
En hånfull karikatyr av författaren (författare - Mikhail Nevakhovich ) publicerades i den illustrerade tidskriften " Yeralash " under rubriken "En författare av en naturlig skola" och med en bildtext från Krylovs fabel: "Det är inte så synligt, / Ja, tillfredsställande." Som Grigorovich själv påminde sig i litterära memoarer [4] :
Naturligtvis var det inte utan förlöjligande från hatarna av litteraturens verkliga riktning; i Yeralash avbildades jag som en dandy som rotade genom en dynghög, medan en kvinna från närmaste fönster häller en skål med slask på mitt huvud; nedan fanns en inskription av detta slag: "Mislyckad sökning efter Akulin i byn."