Dontsov, Dmitry I.

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 6 oktober 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Dmitry Ivanovich Dontsov
ukrainska Dmitro Ivanovich Dontsov
Födelsedatum 29 augusti 1883( 29-08-1883 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 30 mars 1973( 1973-03-30 ) [1] (89 år)
En plats för döden
Land
Alma mater Juridiska fakulteten, St. Petersburg State University (Doctor of Law, Lviv University )
Huvudintressen journalistik och litteraturkritik
Influencers Friedrich Nietzsche , Arthur Schopenhauer [2] [3]
Signatur
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Dmitry Ivanovich Dontsov ( ukrainska: Dmytro Ivanovich Dontsov ; 17 augusti  [29],  1883 , Melitopol , ryska imperiet  - 30 mars 1973 [4] , Montreal , Kanada ) - teoretiker av ukrainsk nationalism, filosof, grundare av den moderna versionen teori om ukrainsk integral nationalism , entreprenör, statsman, litteraturkritiker och publicist. Ideolog från den ukrainska konservativa revolutionen. Redaktör för tidskriften " Literary and Scientific Bulletin " och den första chefen för den ukrainska telegrafbyrån . Författare till böckerna Nationalism , Cross and Sword, and The Spirit of Our Antiquity.

Dontsovs idéer och åsikter, baserade på socialdarwinism, nationalism [5] och rasism , utgjorde grunden för OUN :s politiska plattform , i större utsträckning - dess Bandera- flygel [6] .

Biografi

Född den 17  (29) augusti  1883 [4] i Melitopol, i familjen till Ivan Dmitrievich [4] [7] en handlare i jordbruksmaskiner och Efrosinya Iosifovna (Osipovna) Dontsov [4] [8] . I familjen var han en av fem barn [4] . Familjen talade ryska och tyska, men de läste även ukrainska böcker [7] .

Han tog examen från en riktig skola i Melitopol och gick 1900 till Tsarskoye Selo [4] , där han fick en gymnasieutbildning [4] och gick in i St. Petersburgs universitet vid Juridiska fakulteten [4] .

1905-1907 deltog han i aktiviteterna för det ukrainska socialdemokratiska arbetarpartiet ( USRP ) [4] . Hösten 1905 arresterades han och överfördes till Lukyanovsky-fängelset (Kiev) [4] . Under den allmänna amnestin släpptes han utan rättegång [4] . I november 1905 åkte han tillbaka till St Petersburg, men i januari året därpå återvände han till Kiev [4] .

I början av 1907 hjälpte han till med att redigera två nummer av tidningen Nasha Duma [4 ] .

1907 arresterades han igen [4] . Som medlem av det ukrainska socialdemokratiska arbetarpartiet hotades han med fyra års hårt arbete [4] , men tack vare hans släktingars begäran släpptes han mot borgen efter 8 månader i Lukyanovskaja-fängelset [4] .

Den 12 april 1908 flyttade han till Lvov [4] . Under en tid behandlades han i Zakopane , där han träffade skaparen av teorin om ukrainsk integral nationalism, som förnekade då chauvinism och främlingsfientlighet , V. Lypynsky [4] .

1909 ansåg han störtandet av absolutismen och Ukrainas autonomi i det demokratiska Ryssland som det ukrainska proletariatets huvudmål. Dontsovs dåtida verk var riktade mot alla ukrainska grupper och partier som stod på "borgerligt-nationalistiska" ståndpunkter [9] .

Från 1909 till 1911 var han fri student vid den juridiska fakulteten vid universitetet i Wien , där han träffade Maria Mikhailovna Bachinskaya, som han gifte sig med den 17 maj 1912 [4] .

Sedan 1911 bodde han i Lvov, var engagerad i journalistik [4] .

Med tiden började Dontsovs publikationer anta en anti-rysk inriktning, han började kritisera "muskofilism" och förklarade att ukrainare borde "isolera sig" från Ryssland och vända sig till västeuropeisk kultur [9] . 1913, när han talade i Lvov vid den andra ukrainska studentkongressen med en rapport "Nationens nuvarande situation och våra uppgifter", förklarade Dontsov att man i det kommande kriget borde vägledas av Tyskland och Österrike och att man inte ställer sig på Rysslands sida. fiender skulle vara " ett brott mot nationen och framtiden ." Dontsov uttalade särskilt: " Österrike-Ungern står inför ett dilemma: antingen dela Turkiets öde eller bli ett instrument för en ny revolution för de nya folken i Östeuropa ... Sloganen om självständighet är inte relevant. Parollen om separation från Ryssland, förstörelsen av alla förbindelser med det, är politisk separatism , som är mer relevant, mer verklig och snabbare uppnåelig ” [10] .

År 1913, av ideologiska skäl, lämnade Dontsov USDRP [4] .

Den 4 augusti 1914 ledde han Unionen för Ukrainas befrielse (SVU) i Lvov [4] tillsammans med V. Dorosjenko , N. Zaliznyak , Zhuk , M. Melenevsky och Skoropis-Ioltukhovsky [9] , som uppmanade ukrainarna att ta Österrikes parti mot Ryssland.

I samband med de ryska truppernas offensiv i Galicien flyttade han tillsammans med andra medlemmar av SVU:s ledning till Wien [4] . I slutet av 1914 lämnade Dontsov SVU och flyttade med sin fru till Berlin, där han ledde den ukrainska informationstjänsten ( UIS ) [4] . Här publicerade han i synnerhet en broschyr på tyska med titeln "Den ukrainska staten och kriget mot Ryssland", där han hävdade att Ryssland inte kan stoppas på vägen mot världsherravälde annat än genom att dela upp det, medan områdena separerade från Moskva Imperiet bör vara tillräckligt starka autonoma enheter som kan hålla tillbaka rysk expansion. Ukraina, med en befolkning på 30 miljoner, enligt Dontsov, är det mest lämpliga territoriet för detta ändamål, eftersom det har de nödvändiga historiska traditionerna. För Tyskland och Österrike är detta det enda sättet att bli av med det panslavistiska hotet en gång för alla; för att göra detta räcker det med att återställa Ukrainas tidigare frihet och ge beskydd till denna nya stat, och därigenom äntligen säkerställa den politiska balansen i Europa [11] .

1916 flyttade han till Bern, där han ledde Bureau of the Peoples of Russia (BNR) [4] . I slutet av mars 1917 återvände han till Lviv, där han avslutade sina studier, och tog en doktorsexamen i juridik från Lvivs universitet [4] .

1917 gick han med i den ukrainska Central Rada . I mars 1918 flyttade Dontsov till Kiev, där han gick med i arbetet för det ukrainska partiet för demokratiska bönder [4] . Från den 24 maj 1918 ledde han pressbyrån och den ukrainska telegrafbyrån under Hetmans regering [4] P. Skoropadsky .

Den 14 november 1918, efter att Skoropadskij utropat en federation med Ryssland, ansåg Dontsov sig inte längre vara bunden av några skyldigheter gentemot hetman, och redan den 25 november 1918 publicerade han en artikel som fördömde hetman [4] .

1919 gick han med i katalogen . På förslag av E. Konovalets och S. Petliura reste han till Wien på ett diplomatiskt uppdrag [4] . I mitten av februari 1919 flyttade han till Bern, där han ledde informations- och pressavdelningen för den ukrainska representationen i Schweiz [4] .

I februari 1921 flyttade han till Wien i samband med likvideringen av ukrainska diplomatiska beskickningar [4] . I januari 1922 fick han tillstånd från Polen att flytta till Lvov, där han bodde till september 1939 [4] .

På förslag av Yevhen Konovalets (som chef för den ukrainska militärorganisationen ) var han redaktör för tidskriften " Literary and Scientific Bulletin " [4] .

När Benito Mussolini kommer till makten i Italien , är Dmitrij Dontsov genomsyrad av sin politik, beundrar honom personligen [12] [13] [14] . Under inflytande av västeuropeiska fascistiska idéer skrev och publicerade han boken "Nationalism", där han beskrev doktrinen om integral nationalism, som i sin tur togs som den officiella ideologin för Organisationen av ukrainska nationalister (OUN).

Dontsov arbetade också som redaktör för tidskriften Zaryevo från 1 april 1923 till 1924 [4] . Efter att ha misslyckats med att använda denna tidskrift som bas för en nationalistisk organisation, sa han att han övergav alla försök att delta i praktisk politik för alltid [4] .

I slutet av 1932 avbröts publiceringen av Litterary and Scientific Bulletin på grund av bristande ekonomi, men detta stoppade inte Dontsov [4] . Under titeln " Herald of Literature, Politics and Science " (eller helt enkelt "Herald") fortsatte han att publicera tidskriften privat under 1933-1939 [4] . I slutet av augusti 1939 kommer den sista ut - nummer 9 [4] .

NSDAP :s tillträde till makten i Tyskland möter godkännande [3] . Han skriver ett förord ​​till boken av Rostyslav Yendyk "Hitler", där han talar om den stora relevansen av " Hitlerism " för ukrainare [15] .

Den 1 september 1939 arresterade den polska polisen Dontsov och placerade honom i koncentrationslägret Birch Kartuzskaya , där han stannade tills den polska statens fall [4] . Efter att ha lämnat fängelset flyttade Dontsov till Berlin, där han stannade till sommaren 1940, då den ukrainske emigranten A. Sevryuk lämnade in en anmärkning mot honom till Gestapo [4] . Men han greps inte, och efter att ha klarlagt fallet reste han till Bukarest, där han stannade till mitten av 1941 [4] .

Med början av det stora fosterländska kriget återvände Dontsov till Berlin och därifrån till Riga [4] . 1943-1944 besökte Dontsov Lvov för sista gången [4] och i slutet av andra världskriget hamnade han i den amerikanska ockupationszonen i Tyskland, varifrån han flyttade till Paris [4] .

De sovjetiska myndigheterna satte Dontsov på listan över krigsförbrytare och krävde att han skulle utlämnas [4] .

Dontsov flyttar till Storbritannien och kort därefter till USA. Från 1947 till sin död bodde han i Kanada [4] . Från 1949 till 1952 undervisade han i ukrainsk litteratur vid universitetet i Montreal , samarbetade med ukrainskspråkiga publikationer, ägnade sig åt att skriva, men hade inget fast jobb [4] . Försökte skapa en tidning eller etablera samarbete med OUN, men misslyckades [4] .

I Toronto publicerade han en annan bok ("Cross and Sword"), där han återigen stödde " teorin om eliter " av de italienska sociologerna G. Mosca och V. Pareto .

I efterkrigstidens nytryck av hans gamla verk rådde många punkter, särskilt de där han talade kompletterande om fascismen. Han utsatte till och med för liknande korrigeringar av andras citat, som han en gång citerade i sina artiklar i Vestnik [16] .

Han dog den 30 mars 1973 och begravdes på den ukrainska kyrkogården i South Bound Brook , USA [4] .

Läran

I sitt programmatiska verk "Nationalism" (1926) proklamerade Dontsov idéerna om integral nationalism [17] och fördömde anhängarna av idéerna från Mikhail Drahomanov , som var mycket populär före första världskriget bland den ukrainska intelligentian.

Kärnan i doktrinen består av tre postulat:

I sina slutsatser förlitade sig Dontsov på det populära i början av 1900-talet. socialdarwinism , där nationen förstods som en sorts art i naturen - samma som till exempel hundar, katter, lejon etc. Nationen befinner sig i ett permanent konkurrenstillstånd, och därför ett krig för överlevnad. Det följer att krig är en oundviklig sak, och krig mellan nationer är eviga.

Enligt Dontsov måste den ukrainska nationen, om den har för avsikt att gå in på lika villkor i den existerande världsordningen tillsammans med de etablerade (som fransmännen eller britterna), ha en hierarki. I spetsen bör vara en ledare eller en ledare, sedan den "initiativa minoriteten" - i Dontsovs elit eller ordning, - under vilken folket - i Dontsovs massa eller pöbel. De som tillhör den härskande kasten "känner varken nåd eller mänsklighet i förhållande till individen".

Enligt Dontsov är ursprunget till nationalismen följande universella principer, som i slutändan vägleder alla nationer i deras kamp med varandra:

I boken "The Spirit of Our Antiquity" skriver Dontsov att det är nödvändigt att peka ut en speciell "raskast" från det ukrainska folket - aristokratiska Norden [18] .

Han ansåg också att det var nödvändigt att sprida ömsesidig misstro, att så hat mot sina egna, att föra "osenighet i sitt hem" för att förena bärarna av en idé mot en annan [19] .

Upprepade gånger i sina verk proklamerade han slagorden "Kiev mot Moskva", "Bort från Ryssland".

I sina verk använde han ofta begreppen "Muscovite", "Moskva", "Muscovites".

Han agerade som en kritiker av kommunismen och bolsjevismen som dess integrerade del.

Han gick också upprepade gånger i korrespondenspolemik med en framstående politisk figur av den ukrainska centralrada , Vladimir Vinnichenko , som levde i exil . Han svarade i sin tur och kallade Dontsov "en man som ringer för att gå till kyrkan, men han själv förblir gudlös."

Den moderna historikern M. B. Smolin noterar att Dontsovs filosofi om ukrainsk separatism var mer radikal än historikern Grushevskys tidigare ståndpunkt , och Dontsov själv var en villkorslös russofob [20] .

Erkännande

Mikhail Demkovich-Dobryansky i sitt arbete[ vad? ] (publicerad i första numret av Münchens tidskrift "Problems") 1947 bedömde Dontsov som en betydande figur i bildandet av ukrainsk nationalism, och på tal om avhandlingen om nationalismens omoral , som Dontsov främjade i Literary and Scientific Bulletin , kallade han det ett fynd i den politiska kampen och noterade att han genom att göra så släppte in demonerna i den ukrainska mannen.

Medlem av OUN, och sedan UPA, Maria Savchin i sin bok "Tusen vägar" [21] hävdade att den tillskrivna[ av vem? ] Dontsov, inflytandet på ungdomen i Galicien, där den ukrainska nationella rörelsen leddes av OUN, var kraftigt överdriven under mellankrigstiden. Varken hon själv eller hennes kamrater läste hans böcker och artiklar, och många deltagare i den ukrainska nationalistiska partisanrörelsen och underjorden kunde lära känna dem först i exil efter andra världskriget. En mycket mer betydande inverkan av arbetet av Dontsovs avsiktligt partilösa, vars äldre bror och syster var framstående figurer i SUKP (b), att döma av försäljningen av böcker, var i Volhynien, där inflytandet från OUN var försumbart före andra världskriget, och den ukrainska rörelsen leddes av kommunistpartiet i västra Ukraina . Den enda kända figuren av OUN i Volyn före kriget var den etniske polen Roman Brzesky : de etniska ukrainarna i Volhynien var inte intresserade av OUN före kriget, och Dontsovs verk lästes som verk av en ukrainsk nationalfigur och en släkting av framstående kommunister var han inte kopplad till OUN i Volyn på något sätt. [22] I detta avseende ansåg de sovjetiska myndigheterna Dontsov vara den huvudsakliga ideologen av Volynmassakern , och deltagandet i den av befolkningen som var desillusionerad av den sovjetiska regimen, som tidigare propaganderades, om än med hjälp av Dontsovs verk och böcker från hans förlag. , av KPZU och den ukrainska rörelsen som helhet, ledda i Volyn kommunister, förklaras uteslutande av terrorn från OUN. UPA-avdelningarna och deras säkerhetstjänster leddes dock verkligen av galicier från OUN, och terror mot de som inte ville delta i massakern ägde verkligen rum.

Bibliografi

Den mest berömda Övriga i alfabetisk ordning

"Der", "Die", "Gross-Polen", "Istoriya", "De", "Moskovska", "Pidstavi", "Rik", "Suchasne", "Ukrainska", "Yakoi"

Artiklar Postum

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 https://www.myslenedrevo.com.ua/en/Publ/Dontsov/Biography.html
  2. ↑ Kolkutina V. V. Den ideologiska konstruktionen av Dmitry Dontsovs tidiga litteraturkritiska arbete // Vetenskapsövningar vid Kamyanets-Podilsky National University uppkallad efter Ivan Ogіenko. Filologiska vetenskaper. – 2010. – nej. 23. - S. 77-80.
  3. ↑ 1 2 Kostileva S. O. Modern akademisk syn på fenomenet ukrainsk integral nationalism. – 2016.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 50 Biografi .
  5. ↑ Samling av visnovok av ukrainska och polska historiker för väskorna till IX-X internationella vetenskapliga seminarier (Warszawa, 5-11 bladfall, 2001)  : [ ukr. ] // Militär historia. - 2003. - Nr 3-4.
  6. ↑ Zaytsev O. Doktrin om Dmitri Dontsov och її som strömmar in i den nationalistiska rörelsen på 1920-1940-talen // Ukraina: kulturell lågkonjunktur, nationell svіdomіst, stat. - 2014. - nej. 24. - S. 16-34.
  7. ↑ 1 2 Rasande Dontsov . Datum för åtkomst: 18 november 2014. Arkiverad från originalet 29 november 2014.
  8. ↑ Kumok V.N. Tre bröder (dontsovernas öde) // Melitopol Journal of Local Lore, 2013, nr 1, s. 61-65
  9. ↑ 1 2 3 Leonid Sokolov. Ukraina mellan Ryssland och Europa. Utsikter över Dontsov och Lipinsky arkiverade 14 januari 2019 på Wayback Machine
  10. ↑ Miroslava Berdnik. Bönder i någon annans spel. Den ukrainska nationalismens hemliga historia. Liter, 2015. ISBN 5457723771
  11. ↑ Anteckning om den ukrainska rörelsen 1914-1916 med en kort beskrivning av denna rörelses historia som en separatistisk-revolutionär trend bland befolkningen i Lilla Ryssland (otillgänglig länk) . Hämtad 20 mars 2015. Arkiverad från originalet 24 september 2015. 
  12. ↑ Lisyak-Rudnitsky I. Misstänksam-politisk lättskådare av V. Vinnichenko vid hans lättsamma journalistiska skrifter // Сuchasnist. - 1980. - Nr 9. - S. 60-77.
  13. ↑ Armstrong JA Collaborationism in World War II: the integral nationalist variant in Eastern Europe // The journal of modern history. - 1968. - T. 40. - Nej. 3. - S. 396-410.
  14. ↑ Poludenko S.V. Serie: Historia. - 2013. - nej. 28. - S. 99-110.
  15. ↑ Zaitsev O. Nationalism som religion: Dmitrij Dontsovs rumpa och OUN (1920-1930-talet). — 2010.
  16. ↑ Kovalchuk V. Informationspotential för Dmitry Dontsovs marginaler (bakom de svarta i författarens politiska artiklar) // Specialhistoriska discipliner: Nutrition of theory and methods. — 2009.
  17. ↑ Volodymyr Yaniv. Dontsov, Dmytro. Encyclopedia of Ukraine. Kanadensiska institutet för ukrainska studier . Hämtad 31 mars 2022. Arkiverad från originalet 28 december 2021.
  18. ↑ Clerical Fascism in Interwar Europe redigerad av Matthew Feldman, Marius Turda, Tudor Georgescu
  19. ↑ D. Dontsov. Kors och svärd http://dontsov-nic.org.ua/index.php?m=content&d=view&cid=137 Arkiverad 2 februari 2014 på Wayback Machine
  20. ↑ Smolin, M. B. Ukrainofilism i Ryssland. Splittringens ideologi // Ukrainsk separatism i Ryssland. Den nationella splittringens ideologi. Samling. / Inledande artikel och kommentarer av M. B. Smolin. Designad av M. Yu. Zaitsev. — M.: Moskva, 1998. — 432 sid. — (Det ryska kejserliga medvetandets vägar). ISBN 5-89097-010-0 , s. 20
  21. ↑ Maria Savchin. Tusen vägar. Hjälp kvinnorna som deltar i den frivilliga brottningens arkivexemplar av 26 april 2015 på Wayback Machine
  22. ↑ Kost Bondarenko. Tragedin i Volyn: om ett decennium. Veckans spegel, 2003. (otillgänglig länk) . Hämtad 23 februari 2017. Arkiverad från originalet 24 februari 2017. 

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk