| Metropoliten Dorotheos | ||
|---|---|---|
|
||
| 25 oktober 1908 - 6 mars 1921 | ||
| Kyrka | Patriarkatet av Konstantinopel | |
| Företrädare | Nathanael (Papanikas) | |
| Efterträdare | Konstantin (Araboglus) | |
|
||
| 8 september 1901 - 25 oktober 1908 | ||
| Företrädare | Cosmas (Evmorphopoulos) | |
| Efterträdare | Nathanael (Papanikas) | |
|
||
| 7 december 1896 - 18 september 1901 | ||
| Företrädare | Clement (Folan) | |
| Efterträdare | Agafangel (Konstantinidis) | |
|
||
| 10 mars 1892 - 7 december 1896 | ||
| Företrädare | Photius (Vuyukas) | |
| Efterträdare | Jerome (Gorgias) | |
| Födelse |
1861 |
|
| Död |
6 mars 1921 |
|
| begravd | ||
Metropolitan Dorofei Mammelis ( grekiska: Μητροπολίτης Δωρόθεος Μαμμέλης ; 1861 , Siyi , Bursa - 6 mars, 12 Orodox i London , Bishop of Constanth ple ; Metropolitan of Prussia (1908-1921), var locum tenens för den patriarkala tronen i Konstantinopel (1918-1921).
Född 1861 i byn Siyi (nuvarande Kumyaka , Turkiet ) i Mindre Asien, i det osmanska riket.
På rekommendation av Metropolitan Kallinikos av Chalcedon gick han in på den teologiska skolan i Halki , från vilken han tog examen 1883 .
Efter avslutad utbildning utsågs han till chef för Chrysokeramu Public School.
År 1892, på rekommendation av Metropolitan Heracles (Kabakopoulos) , senare patriark av Konstantinopel, valdes han enhälligt till biskop av Calliopolis och Madita av synoden i den stora kyrkan .
Den 7 december 1895 upphöjdes han till graden av Metropolitan of Grevensky .
1899, under Konstantin V :s patriarkat , introducerades han till den heliga synoden; deltog i omvalet av patriark Joachim III 1901.
Den 18 september 1901 förflyttades han till Nikopol-Preveza .
Den 25 oktober 1908 blev han Metropolitan of Prussia .
1912 utsågs han till ordförande i Blandade rådet.
Under hans inflytande abdikerade patriarken Herman V den 12 oktober 1918 från den patriarkala tronen på grund av folklig oro och missnöje med honom. Med en majoritet av 1 röst valdes han till Locum Tenens och förblev i denna status fram till sin död, vilket var den längsta änkeperioden för Konstantinopels stol sedan Konstantinopels fall . Den främsta anledningen till att patriarken inte valdes var den grekiska regeringens rädsla, Eleftherios Venizelos , att den nya patriarken skulle kunna inta en pro-ottomansk ställning och störa hans planer på att utöka Greklands gränser på bekostnad av Mindre Asiens territorier, som höll på att sönderfalla som ett resultat av nederlag i kriget och det osmanska rikets interna kris .
Den 21 januari 1919, under beskydd av det grekisk-irtiska regementet i Konstantinopel, avskaffade Metropolitan Dorotheos undervisningen i det turkiska språket i stadens grekiska skolor. Den 16 mars publicerades en proklamation om " Enande med Grekland " i kyrkorna i Konstantinopel , varefter patriarkatet och lokala greker, i hopp om stöd från de brittiska trupperna, vägrade att erkänna sultanens regering [1] .
Efter avsättningen av Venizelos och den nya regeringen som kom till makten i Grekland den 1 november 1920, uttryckte Aten en önskan om att återföra Herman V till tronen, vilket inte fick stöd vid synoden i patriarkatet i Konstantinopel.
Han dog den 6 mars 1921 i London på grund av en luftvägssjukdom, där han deltog i Londons fredskonferens 21 februari - 18 mars 1921 (försökte försona den osmanska regeringen med den stora nationalförsamlingen i Ankara för att rädda Sevresfördraget ).
En otpet i den patriarkala kyrkan i Konstantinopel; begravd i klostret i den livgivande källan i Balikly .
Osäkerheten med ersättningen av den patriarkala stolen fortsatte efter Metropoliten Dorotheus död, under hans efterträdare, Metropolitan Nicholas of Caesarea (Sakopoulos) , och slutade den 25 november 1921, med valet av ärkebiskop av Aten och All Hellas Meletios (Metaxakis) ) som patriark av Konstantinopel .
Han var den första ledaren för patriarkatet i Konstantinopel, som aktivt och konstruktivt utvecklade band med icke-ortodoxa organisationer (förutom romersk-katoliker ). Syftet med sådana aktiviteter var att få stöd från alla icke-turkiska styrkor i regionen i samband med kriget mellan grekerna och turkarna [1] .
I januari 1919 hölls en grekisk-armenisk konferens i Konstantinopel för att samordna dessa två befolkningsgruppers aktiviteter i staden [1] .
I januari 1920 utfärdades det "omkretsbudskap från kyrkan i Konstantinopel till alla kristna kyrkor" med ett förslag om att organisera ett förbund av kyrkor, liknande Nationernas förbund som skapades vid den tiden . Patriarkatet reagerade positivt på Episcopal Churchs initiativ att hålla en kristen världskongress inom ramen för Faith and Order-rörelsen; 1920 sände patriarkatet en delegation till VI Lambeth-konferensen i London för första gången.
På väg till Paris för en internationell fredskonferens i januari 1919 om det osmanska rikets öde, besökte han Peterskyrkan i Rom, men undvek att träffa påven .
Vid internationella konferenser uppmanade han till förstörelsen av det osmanska riket; Under honom upphörde patriarkatet att erkänna sultanens regering och vände sig till de ockuperande myndigheterna i civila frågor [2] .
I slutet av november 1920, på uppdrag av den provisoriska högre kyrkoförvaltningen i sydöstra Ryssland , förhandlade de med honom om den kyrkliga statusen för ryska biskopar och flyktingar inom territoriet för patriarkatet i Konstantinopel. Ärkebiskop Anastassy (Gribanovsky) och biskop Veniamin (Fedchenkov) ; Genom en synodalstadga av den 2 december [3] 1920 erkände patriarkatet rätten till begränsat internt självstyre för den del av den ryska kyrkan som hamnade på dess territorium.