Ermogen (Golubev)

Ärkebiskop Hermogen , även Germogen (i världen Aleksey Stepanovich Golubev ; 3 mars 1896 , Kiev  - 7 april 1978 , Zhirovitsky-klostret ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan ; från 29 maj 1963  - ärkebiskop av Kaluga och Borovsk.

Han är känd för sin öppna oenighet med beslutet av biskopsrådet i den rysk-ortodoxa kyrkan den 18 juli 1961 att ändra bestämmelserna om administrationen av den ryska ortodoxa kyrkan i del IV - "Om församlingar".

Familj

Fader - professor vid Kievs teologiska akademi och universitet , doktor i kyrkohistoria S.T. Golubev .

Bror - Vladimir Golubev (1891-1914), aktivist för den monarkistiska rörelsen "Two-Headed Eagle" i Kiev. Han var en universitetsstudent, fänrik under första världskriget , dog vid fronten.

Utbildning

1915 tog han examen från 3:e Kiev gymnasium med en silvermedalj och gick in i Moskvas teologiska akademi. 1919 tog han examen från akademin med teologiexamen.

Präst

Den 8/21 juni 1919 tonsurerades biskop Theodor (Pozdeevsky) i Danilov-klostret i Moskva till en munk och den 25 augusti ( 7 september ) samma år vigdes han till hierodiakon. Samma år skickades han som missionär till Kiev-Pechersk Lavra . Den 15/28 augusti 1921, i Moscow Assumption Cathedral på Krutitsy, ordinerades Hans Helighet Patriark Tikhon till hieromonk och utnämndes till medlem av det andliga rådet i Kiev-Pechersk Lavra.

1921  - medlem av det ortodoxa allukrainska rådet . Den 10/23 juli 1922 upphöjde Metropolitan Mikhail , exark i Ukraina, till rang av arkimandrit och utnämnd till stiftsmissionär i Kiev.

Den 18 oktober 1926 utsågs han till rektor för Kiev-Pechersk Lavra, som vid den tiden räknade mer än 600 personer. I samband med ockupationen av alla Lavra-kyrkorna av renovationisterna utfördes gudstjänster vid den tiden i Olginskaya-kyrkan i Pechersk i Kiev. Han styrde bröderna i Lavra till och med 1931 . Genom församlingsmedlemmen Georgy Kaskevich och den polske konsuln överförde han information till Europa om förtryck, listor över de dödade och avrättade, historien om mordet på biskop Hierofei och andra.

Gripande, fängelse i lägret, fortsatt tjänst

1931 arresterades han "för antisovjetisk verksamhet" och dömdes till 10 år i läger. I lägret utvecklade han en allvarlig lungsjukdom, i samband med vilken han släpptes i förtid, 1939 .

Sedan mars 1945 var han rektor för den nyöppnade Transfigurationskyrkan i byn Trusovo , Astrakhan . I juni samma år utnämndes han till rektor för Intercession Cathedral i Astrakhan.

Från september 1948 till januari 1953 var han rektor för katedralen i staden Samarkand , där han etablerade nära vänskapliga förbindelser med anmärkningsvärda ortodoxa asketer - den framtida Arkimandriten Boris (Kholchev) , Arkimandriten Seraphim (Sutorikhin) och professor-filologen Alexei Shenrok. Här träffade fader Hermogenes också prästen Sergius Nikitin (senare biskop Stefan ), som år senare skulle visa sig vara Vladyka Hermogenes föregångare vid katedran i Kaluga.

Biskop av Tasjkent

Den 1 mars 1953, i Moscow Epiphany Patriarchal Cathedral, invigdes han till biskop av Tasjkent och Centralasien . Från november 1955 till juni 1956 administrerade han tillfälligt stiftet Alma-Ata .

Han började och slutförde byggandet av den stora Assumption Church (katedralen) i Tasjkent . Med hänsyn till att det var omöjligt att få tillstånd från myndigheterna för ett sådant byggande, fick han tillstånd att restaurera den gamla kyrkan, belägen i en anpassad byggnad, och påbörjade det snabba bygget av katedralen. Templet byggdes runt den gamla kyrkan, och fram till slutet av bygget var det dagliga gudstjänster. När byggandet förbjöds var det redan för sent: templet stod redan. Den högtidliga invigningen av katedralen, som "överträffade alla förväntningar med sin skönhet, nåd och majestät", ägde rum den 4 september 1958 . Dagen innan, innan hela nattens valvaka inleddes, lästes patriarkens dekret om biskop Hermogenes upphöjelse till ärkebiskop [1] .

Templet i Samarkand byggdes också snabbt . Förutom ovanstående kyrkor, under ledning av ärkebiskop Hermogenes, byggdes en ny katedral i Ashgabat , en stor dopkyrka i sten i staden Frunze ( Bishkek ), kyrkorna i Krasnovodsk och Maria restaurerades och restaurerades.

Den 20 februari 1958 utsågs han återigen till tillfällig administratör av Alma-Ata stift. Den 28 augusti 1958 släpptes han från den tillfälliga administrationen av Alma-Ata stift.

1959 skrev kommissionären för religiösa frågor i den uzbekiska SSR: "Observation av aktiviteterna hos ... Ärkebiskop Hermogenes övertygade mig om att han var mycket fientlig mot den sovjetiska verkligheten. Inte nöjd med den roll som tilldelats kyrkan av sovjetstaten, kränkte Hermogenes i sin verksamhet grovt den socialistiska lagligheten. Eftersom han är en anhängare av det sovjetiska systemets fiende - den tidigare patriarken Tikhon, försöker denna förhärdade kyrkoman att stärka grunden för den ryska ortodoxa kyrkan med ett kors och en rubel ... "

Den 15 september 1960 släpptes han från ledningen för stiftet Tasjkent med tjänstledighet, han bodde i kloster i Vitryssland och Odessa .

Ärkeprästen Pavel Adelgeim påminner om Tasjkentperioden för ärkebiskop Hermogenes ministerium:

Under sovjettiden fanns det ett strikt förfarande för att registrera prästerskapet. Biskopen var tvungen att "samordna" prästens kandidatur innan hans vigning och utnämning. Det verkar otroligt, men ärkebiskop Hermogenes lydde inte denna order. Han vigde först till präst, och sedan skickade han med ett dekret i händerna för registrering till kommissarien. 1958, när till och med kosmetiska reparationer var förbjudna i kyrkor, byggde ärkebiskopen en magnifik katedral i Tasjkent. Han organiserade också ett stiftshotell, och varje präst som kom till Tasjkent på kallelse av en biskop eller i en personlig fråga fick ett mysigt rum, frukost, lunch och middag gratis. Dessutom beordrade ärkebiskop Ermogen att köpa ett prästhus för varje kyrka i stiftet Tasjkent. Så varje präst och diakon i stiftet, som kom till församlingen, fick bekvämt boende. Genom sitt dekret förbjöd ärkebiskopen yngre präster att ge gåvor till seniorer. Bara de äldre kunde ge gåvor till de yngre, som låg lägre i karriärstegen. Denna situation omöjliggjorde simoni och korruption. Till slut, för sin fasthet och trohet mot sin hierarkiska plikt, förlorade ärkebiskop Hermogenes sin stol. [2]

Metropoliten Anthony (Melnikov) talade om honom så här [3] :

…Jag älskar och uppskattar Vladyka Hermogenes väldigt mycket, men han är en utopist. Han skriver sina anteckningar till Podgorny, Kosygin, Kuroyedov och hävdar att konstitutionen och sovjetiska lagar om sekter kränks i förhållande till kyrkan. Men han vill inte förstå att om det inte sker en allmän och drastisk förändring av regimen i Sovjetunionen (och det är svårt att räkna med detta), kan det inte bli någon betydande förbättring av kyrkans ställning. Våra makthavare är själva väl medvetna om att de bryter mot lagarna, men de tänker inte ändra sin inställning till kyrkan. Ärkebiskop Hermogenes skrifter irriterar dem bara, men de tillför inte kyrkan någon nytta, tvärtom.

Biskop i Omsk och Kaluga

Den 13 juni 1962 utnämndes han till ärkebiskop av Omsk och Tyumen . Sedan 29 maj 1963  - ärkebiskop av Kaluga och Borovsk .

I Kaluga var han engagerad i välgörenhetsarbete, stödde fattiga församlingar, halverade storleken på det "frivilligt-obligatoriska" bidraget till fredsfonden, återupplivade och stärkte församlingslivet, organiserade reparation av förfallna kyrkor, lockade unga aktiva präster med andlig utbildning till stiftet, för vars bostad i två privata Kaluga-hus organiserades ett slags underjordiskt hotell. Dessutom började han skicka präster för staten, som kompromissade sig själva med själviskt "flörtande" med den sovjetiska regeringen.

År 1965 karakteriserade F. P. Ryabov, kommissionär för religiösa frågor i Kaluga-regionen, sin verksamhet på följande sätt: ”Ortodoxins inflytande på befolkningen växer. Praktiskt taget i alla kyrkor skedde en ökning av lönsamhet och ritualer, vilket i sin tur vittnade om det större besöket av kyrkor av troende. I Kozelsky-distriktet döptes 60% av barnen öppet och i Maloyaroslavets  - upp till 87%, och varje år blev det fler och fler dop. Antalet troende ökade kraftigt.

Protest och pensionering

Ärkebiskop Ermogen uttryckte sin oenighet med beslutet av biskopsrådet i den rysk-ortodoxa kyrkan den 18 juli 1961 att ändra "Reglerna om förvaltningen av den ryska ortodoxa kyrkan", angående avsnitt IV - "Om församlingar". Som svar på rådets beslut uttryckte han åsikten att kyrkans rektor kan och bör väljas till antalet medlemmar i varje kyrkas verkställande organ och inte bör förbli en utomstående observatör, utan vara en aktiv deltagare i både det andliga och ekonomiska livet i hans församling. Han var författare till ett brev, senare undertecknat av ett antal biskopar, som innehöll samma förslag. Som ett resultat, den 25 november 1965, pensionerades han till Zhirovitsky-klostret med rätt att tjäna i det.

Ärkebiskop Hermogenes fortsatte att skriva till patriark Alexy I , och till den heliga synoden, såväl som till andra biskopar med sina förslag i frågor om församlingslivet, såväl som andra kyrkliga frågor om den ryska ortodoxa kyrkan. Denna korrespondens blev känd utanför Sovjetunionen, material om den dök upp i utländsk press. Därefter kvalificerade den heliga synoden genom en resolution av den 30 juli 1968 ärkebiskop Hermogenes verksamhet som olönsam för den rysk-ortodoxa kyrkan [4] . Han var fast besluten att fortsätta leva i pension i ett kloster med en varning om att om han fortsatte med sådan verksamhet skulle han straffas (det vill säga att han skulle utsättas för kanoniska straff).

1977-1978 förberedde han sig för att flytta till sitt hemland - till Kiev, men dog till följd av en hjärtattack. Han begravdes enligt sitt testamente på Korchevatsky-kyrkogården i staden Kiev bland sina släktingars och vänners gravar, inte långt från den tidigare Preobrazhenskaya-öknen i Kiev-Pechersk Lavra [5] . Myndigheterna gav inte tillstånd till överföringen av hans kropp på nästan två veckor [6] . Trots en så lång period genomgick ärkepastorns kropp, enligt ögonvittnens minnen, inte bara inte förfall, utan utsöndrade också en doft [2] .

Anteckningar

1. ↑ Athanasius (Kudyuk) , arkimandrit . Firandet av invigningen av Assumption Cathedral i Tasjkent // Journal of the Moscow Patriarchy. 1958, nr 11. S. 13-15
2. ↑ 1 2 Sergey Serov "Pskov-fäder" . Hämtad 28 november 2010. Arkiverad från originalet 6 juni 2009. (obestämd)
3. ↑ [https://web.archive.org/web/20180816192340/http://orthodox.ru/olb/145.php Arkivexemplar av 16 augusti 2018 på Wayback Machine Texter, referensböcker och dokument [Pagez.ru ]]
4. ↑ Avskrift av analysen av fallet med ärkebiskop Hermogen (Golubev) vid ett möte i den heliga synoden den 30 juli 1968 Arkivexemplar daterad 1 november 2021 på Wayback Machine .
5. ↑ Ortodox uppslagsverk, 2008 .
6. ↑ Enligt dödsrunan ( Athanasius (Kudyuk) , archimandrite . His Eminence ärkebiskop Ermogen (Golubev) // Journal of the Moscow Patriarchate. - 1978. - Nr. 11. - S. 21.), utfördes Vladyka Hermogenes begravning i Zhirovitsky-klostret den 9 april och begravningen i Kiev - 11 april 1978.

Litteratur

• Bezborodov A., präst. År av prövningar: Ortodoxins historia. Kyrkor på Kaluga mark från 1917 till 2000 - M., 2001. - S. 41-47.
• Biografisk information om bröderna till Kiev-Pechersk Lavra, som led för den ortodoxa tron ​​på 1900-talet / Sammanställd av L.P. Rylkova. - K., 2008. - S. 58-70.
• Joasaph (Morza) , igum. Ärkebiskop Ermogen (Golubev): Liv och bekännelse // Lavrsky Almanac. - K., 2002. - VIP. 7. - S. 136-166.
• Kostenko N., Kuzovkin G., Lukashevsky S. "Skadan som orsakats av dig måste korrigeras, raderas, raderas!": till publiceringen av "Utlåtandet" från biskoparna i den ryska ortodoxa kyrkan Arkiverad 24 februari 2017 den Wayback Machine // Gräsrötter: Lör . Konst. unga historiker. - M., 1996. - S. 126-142.
• Nikodimov I. N. Minnen från Kiev-Pechersk Lavra: (1918-1943). - K., 1999. - S. 185-187.
• Sukhorukov A. N. Ermogen  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVIII: " Ancient Egypt  - Efesos ". - S. 648-653. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-032-5 . .

Länkar

• Biografi.
• Ärkebiskop Ermogen (Golubev). Självbiografi. Från ett brev till biskop John (Lavrinenko). Arkiverad 26 maj 2008 på Wayback Machine
• Black Hundred student (om hans bror V. Golubev). Arkiverad 14 februari 2007 på Wayback Machine

Ordböcker och uppslagsverk	Ortodox
I bibliografiska kataloger	LCCN : nr2011067628 NKC : js20181001682 VIAF : 171130957 WorldCat VIAF : 171130957 RNB : 770195401