| Felix Yurievich Siegel | |
|---|---|
| F. Yu. Siegel | |
| Födelsedatum | 20 februari 1920 |
| Födelseort | Moskva , Sovjetunionen |
| Dödsdatum | 20 november 1988 (68 år) |
| En plats för döden | Moskva |
| Land | Sovjetunionen → Ryssland |
| Vetenskaplig sfär | astronomi , matematik |
| Arbetsplats | MAI |
| Alma mater | Mekhmat MGU |
| Akademisk examen | kandidat för pedagogiska vetenskaper (1953) |
| Känd som |
astronom matematiker författare av böcker ufologist |
Felix Yuryevich Siegel ( 20 februari 1920 , Moskva - 20 november 1988 , Moskva ) - sovjetisk matematiker och astronom , docent vid Moskvas luftfartsinstitut , som blev berömd som en populariserare av astronautik och anses vara grundaren av rysk ufologi -officiellt på grund av dess ovälkomna och hemlighetsfulla ämnet UFO ) [1] . Siegel, författare till 43 vetenskapliga och populärvetenskapliga böcker och mer än 300 artiklar om astronomi och astronautik [1] , var den första i Sovjetunionen att påbörja en seriös studie av oidentifierade flygande föremål , blev känd för offentliga föreläsningar om utomjordiskt liv i Moscow Planetarium , liksom ett tal på central-tv i november 1967, som markerade början på massinsamlingen av information om UFO:n i Sovjetunionen, och samlingen "Inhabited Space", publicerad under beskydd av USSR Academy of Sciences [ 2] .
Felix Juryevich Siegel föddes den 20 mars 1920 i familjen till en förryskad tysk [2] , advokat Jurij Konstantinovich Siegel och hans fru Nadezhda Platonovna. Enligt hans dotter tänkte Felix Siegel börja sin aldrig skrivna självbiografi med orden: "Jag dömdes till döden innan jag föddes." I början av mars 1920 satt hans mor faktiskt i en fängelsecell anklagad för kontrarevolutionär verksamhet och väntade på avrättning, men "hennes ungdom och skönhet smälte utredarens hjärta": hon släpptes och en vecka senare födde barn till en son [3] . Pojken fick sitt namn efter greve Felix Feliksovich Yusupov , mördaren av Rasputin , som hans föräldrar beundrade för hans "patriotism och desperata mod" [3] .
Felix Siegel fick en mångsidig och högkvalitativ utbildning, som hans far inte sparade några kostnader för. Pojken spelade piano perfekt , var djupt och grundligt intresserad av filosofi , historia , teologi och rysk kyrkoarkitektur . Familjen var religiös: hon iakttog fasta , firade religiösa högtider och gick regelbundet till kyrkan. Under inflytande av sin andliga mentor, Metropoliten Alexander Vvedensky [~ 1] , övervägde Felix allvarligt att bli präst under en tid. Men hans huvudsakliga hobby vid det här laget var redan astronomi: redan vid sex års ålder satte han ihop sitt första teleskop och började föra dagbok över astronomiska observationer [3] .
Vid sexton års ålder åkte F. Siegel på en astronomisk expedition till Kazakstan för att observera den totala solförmörkelsen den 19 juni 1936 . En amerikansk expedition stannade också i närheten, en av deltagarna var Donald Menzel , författaren till boken Om "flygande tefat" , som blev känd i Sovjetunionen (och till stor del förutbestämde Siegels öde) , publicerad 1962 av Foreign Litteraturförlag [1] [4] : 8 . 1938 gick Siegel, som övergav idén om att bli präst, in i Mekhmat vid Moscow State University . Från det andra året utvisades han på grund av arresteringen av sin far, som anklagades för att ha förberett en explosion av en flygplansfabrik i Tambov [~ 2] . Med krigsutbrottet deporterades familjen (som etniska tyskar) till Alma-Ata . F. Siegel lyckades dock snart återhämta sig vid universitetet och avsluta det i slutet av 1945. Samma år publicerades F. Siegels första bok, Total Lunar Eclipses. 1948, efter att ha tagit examen från Vetenskapsakademiens forskarskola med en examen i astronomi, försvarade han sin doktorsavhandling, varefter han började undervisa [4] :9 .
Under dessa år upptäckte F. Siegel i sig själv gåvan av en född föreläsare: hans kvällar på Geodetic Institute och Moskvas planetarium hade stor framgång ("Finns det liv på Mars ", " Tunguska meteorit " - baserad på den fantastiska berättelsen av A. P. Kazantsev “Explosion” ) [1] . Iscensättningen av en föreläsning om Tunguska såg ut som en föreställning, vars handling var baserad på en slumpmässig dialog med slumpmässiga tittare (skådespelaren spelade en militär som hävdade att explosionen vid Tunguska liknade explosionen i Hiroshima ); köerna för biljetter till den sträckte sig en kilometer [2] . Officiella vetenskapliga avdelningar, som kritiserade teorierna om Tunguska-explosionens artificiella karaktär, väckte bara intresset för ämnet, vilket i slutändan var anledningen till att organisera årliga expeditioner till detta område (de så kallade "komplexa amatörexpeditionerna", CSE) [1 ] . Man tror att F. Siegel på många sätt var deras egentliga initiativtagare.
En separat sida i Siegels verksamhet var hans vädjan till populärvetenskaplig litteratur för barn: i Siegels böcker för skolbarn om populär astronomi, som kritikern E. B. Kuzmina noterade , innehåller "en uppmaning till en tonåring: se, vetenskap görs just nu, idag ! Det finns fortfarande många vita fläckar i den, många mysterier. Det finns var man kan applicera energi, styrka, tanke” [5] .
1963 blev F. Yu. Siegel biträdande professor vid Moskvas luftfartsinstitut. I samarbete med V. P. Burdakov skrev han den första sovjetiska läroboken om de fysiska grunderna för astronautiken. Samma år läste Siegel Donald Menzels bok Om flygande tefat, översatt till ryska , där författaren förnekade förekomsten av fenomenet. Bekantskapen med detta arbete gav en ny impuls till ett långvarigt intresse för sökandet efter liv i rymden, och den blivande vetenskapsmannen, på bekostnad av utsikterna för en framgångsrik akademisk karriär, bestämde sig för att ägna sig åt att studera fenomenet och "försäkra ett vetenskapligt förhållningssätt till detta århundrades mysterium" [3] .
17 maj 1967 i Moskva, på TsDAiK im. Frunze , ett möte i initiativgruppen för studier av UFO:n hölls under ledning av generalmajor P. A. Stolyarov. F. Yu. Siegel valdes till ställföreträdande chef för gruppen. I oktober skapades avdelningen för UFO i All-Union Cosmonautics Committee DOSAAF [4] :15 , och dess första möte hölls i CDAiK. I aprilnumret av tidskriften "Smena" (nr 7, 1967) dök en artikel av F. Siegel upp om den kommande publiceringen av samlingen "Inhabited Space" under beskydd av USSR:s vetenskapsakademi och generalen redaktörskap för B. P. Konstantinov , som inkluderade många vittnesmål från UFO-ögonvittnen, inklusive rapporter om piloter som observerade oidentifierade flygande föremål från ministeriet för civil luftfart i USSR . För att organisera en massiv insamling av denna typ av information talade Stolyarov och Siegel den 10 november 1967 på Central Television och bad tittarna att skicka sina meddelanden [6] . Som vetenskapsmannen själv senare skrev, "konsekvenserna av detta tal var oväntade. Observationer erhölls... Men de kunde inte bearbetas vetenskapligt” [7] . I slutet av november 1967 upplöstes UFO-avdelningen, som sysselsatte mer än tvåhundra vetenskapsmän och högt kvalificerade specialister på olika nivåer.
F. Siegel tog, som hans dotter minns, detta nederlag hårt. Ett ännu mer smärtsamt slag var för honom ödet för hans sektion i samlingen "Inhabited Cosmos", som han (som kompilator) hade arbetat med i tio år. En omfattande almanacka (60 tryckta ark) var tänkt att innehålla publikationer av de mest intressanta inhemska och utländska materialen om problemen med kommunikation med utomjordiska civilisationer ; ha en diskussionssektion tillägnad UFOs [4] :10 . Samlingen fanns redan i uppsättningen när den, på begäran av akademiker L. A. Artsimovich och V. G. Fesenkov, drogs tillbaka och skickades för ny granskning [3] . 1972 såg "Inhabited Space" äntligen ljuset, även i en "steriliserad" form (enligt " AiF ") "slog fantasin" hos den allmänna läsaren [2] , men förlorade totalt 32 artiklar förberedda för honom av F. Siegel och innehöll inget omnämnande av UFO och Tunguska-fenomenet [8] .
Våren 1973 vände sig den dåvarande rektorn för Moskvas luftfartsinstitut (senare akademiker och minister för högre och sekundär specialiserad utbildning i RSFSR) I. F. Obraztsov till F. Siegel med en begäran om att uppge läget för det aktuella läget för UFO-problemet och sätt att lösa det vetenskapligt. Vetenskapsmannen skrev senare att han mötte Obraztsovs "intresse och den mest välvilliga inställningen till problemet." Men när det kom till att organisera en officiell studie av UFO-problemet i Sovjetunionen, tvingades Sovjetunionen begränsa sig till moraliskt stöd [9] .
I början av 1974 riktade F. Siegel ett memorandum "Om organisationen av studiet av UFOs i Sovjetunionen" - först till presidenten för USSR Academy of Sciences, akademikern M.V. Keldysh , sedan till kommittén för vetenskap och teknik i USSR. ministerrådet i Sovjetunionen, men uppnådde inget resultat. Men den 27 maj på hans initiativ vid Statens astronomiska institut. Sternberg hölls ett möte i sektionen "Sökning efter kosmiska signaler av artificiellt ursprung" av Scientific Council for Radio Astronomy vid USSR Academy of Sciences. Siegels rapport mottogs med intresse av de närvarande ( V.S. Troitsky , N.S. Kardashev och andra). Enligt det antagna beslutet rekommenderades ett informationsutbyte mellan medlemmar av sektionen och sovjetiska UFO-forskare [9] .
1974 organiserade F. Yu Siegel vid MAI en ny initiativgrupp för studier av UFO, som tog upp generaliseringen och analysen av ackumulerade observationer. 1975-1976 avslutade han statsbudgetarbetet "Preliminära studier av anomala fenomen i jordens atmosfär"; rapporten i ämnet godkändes av alla myndigheter till och med prorektor för vetenskap. För att fortsätta arbeta på en bredare basis vände sig MAI:s ledning till ett antal organisationer med en begäran om att skicka rapporter om UFO:n till institutet. Siegel förberedde också ett seminarium "UFO-77", som skulle innehålla 20 rapporter.
Sedan sa han, "det oväntade hände." Den 1 juli 1976 "skissades" rapporten som han läste (med sanktion från regimmyndigheterna) vid Kulon-fabriken av någon och (med många fel, men samtidigt som författarens hemtelefonnummer) lades in i samizdat [10] .
…Något outhärdligt började. Varje dag ringde 30-40 personer hem till mig dag och natt. Övervinna med samtal telefoner MAI. Om det "abstrakta" började de prata på gatorna, i spårvagnar, i tunnelbanan. Det verkade som att det i en sådan situation skulle vara lättast att ge mig möjligheten att tala i en tidning eller på tv med en kort förklaring av sakens väsen och därigenom sätta stopp för den ohälsosamma hypen. Faktum är att saker och ting blev annorlunda...F. Siegel. Från historien om UFO-forskning i Sovjetunionen. [tio]
Den 28 november 1976 publicerade Komsomolskaya Pravda en artikel av science fiction-författaren Yeremey Parnov "Technology of Myth", som krävde att "göra inventering" i frågor relaterade till UFO:n. Siegels försök att publicera en svarsartikel under rubriken "The Technology of Lies" misslyckades. Arbetet i initiativgruppen avbröts, seminariet förbjöds [3] .
Snart, i pressen, enligt Siegel, "startade en kampanj på alla möjliga sätt som misskrediterade problemet med UFO:n" [10] . Efter en rad publikationer i centralpressen förändrades attityden till Siegel och hans projekt vid Moskvas luftfartsinstitut dramatiskt: två kommissioner skapades som hade i uppdrag att undersöka all hans verksamhet under det föregående och ett halvt decenniet, och som även (bland annat andra saker) började ta reda på vad vetenskapsmannens föräldrar gjorde före revolutionen. "Intervjuer" följde, varefter MAI-anställda, som blev intresserade av problemet med UFO:n och gick med på att arbeta i det vetenskapliga och tekniska rådet, en efter en förklarade att de inte ville ha något att göra med "flygande tefat" [ 11] . I december fattade båda kommissionerna sina beslut. Ett – Siegels pedagogiska, sociala och pedagogiska arbete, i motsats till ordern, bedömdes positivt. Tvärtom hävdade "Science Commission" att författaren till rapporten om statsbudgetämnet (godkänd av alla myndigheter sex månader tidigare) inte "analyserade och kritiskt utvärderade de insamlade rapporterna", "inte satte vetenskapliga problem och uppgifter för vidare forskning”, men i stället ägnades detta åt "självreklam i utländsk press" [12] . Följebrevet till slutsatserna från de två kommissionerna förklarade alla dessa "misslyckanden" med det faktum att "...F. Yu Siegel är dåligt insatt i huvudbestämmelserna i den marxist-leninistiska kunskapsteorin och åtog sig att utföra arbete som inte motsvarade hans vetenskapliga kvalifikationer och kunskaper. Siegels vädjan till MAI:s ledning med en begäran om att diskutera hans arbete i partikommittén och det akademiska rådet ignorerades ...
...Sedan skickade jag brev till de högsta myndigheterna i vårt land. I dessa brev skrev jag om behovet av att studera UFO:n i Sovjetunionen, om vikten av detta problem, om den löjliga kampanjen i pressen. Slutligen bad jag om att bli skyddad från trakasserier, förtal och förtal. Den här gången hördes min röst och tack vare högre myndigheters ingripande blev jag inte utsatt för några förtryck i min tjänst.F. Siegel [12]
Men F. Siegel blev utesluten från Kunskapssällskapet , där han arbetade som föreläsare i mer än trettio år. Forskaren noterade att "kampanjen mot UFO:n genomfördes inte bara skriftligt utan också i muntlig form", och nämnde fysikerna V. A. Leshkovtsev och B. N. Panovkin (hans tidigare student) bland hans ivrigaste kritiker. "E. I. Parnov släpade inte efter dem. Som A.P. Kazantsev berättade för mig , den 23 februari 1977, vid ett möte i Science Fiction and Adventure Council of the Union of Writers of the USSR, uttalade Yeremey Iudovich att "Siegels tal var ett ideologiskt sabotage som minskade arbetsproduktiviteten med 40 procent" ” [12] , - skrev det senare.
1979 ledde Siegel återigen en grupp entusiaster som började studera UFO; arbetet utfördes nästan i hemlighet, under "olika stämplar och alla möjliga reservationer". Gruppen förberedde 13 maskinskrivna samlingar, som samlade in och klassificerade data om UFO-observationer i Sovjetunionen och utomlands, föreslog nya metoder för att studera fenomenet, okänt för utländska forskare. I det generaliserande teoretiska arbetet "Introduction to the Future Theory of UFOs" uttryckte Siegels grupp några ursprungliga hypoteser för att förklara fenomenet [3] .
1985 drabbades F. Yu. Siegel av sin första stroke . Efter att knappt ha lärt sig att gå, försökte han "återgå till tjänst", började förhandla på institutet om schemat för föreläsningar, delade med nära planer för att skriva nya böcker, men detta var inte avsett att gå i uppfyllelse. Den 20 november 1988, efter en andra stroke, dog F. Yu Siegel [3] .
Forskarens dotter, T.F. Konstantinova-Siegel, tvivlade inte på att hennes fars död var förutbestämd av de svåra psykologiska prövningar som drabbade honom. Hon sa:
För påven tog stalinismen aldrig slut. Han förvisades i början av kriget till Alma-Ata som etnisk tysk och upplevde trakasserier efter kriget på grund av sitt förment judiska efternamn. Och under upptiningsåren, när landet höll på att kasta av sig hemska tiders bedövning, fortsatte dominansen av den enda korrekta synvinkeln inom vetenskapen. Okunskap och obskurantism, vissas öppna fientlighet och andras hemliga avund tillät honom inte att förmedla sina tankar till massorna.
— T. F. Konstantinova-Siegel, AiF [2]17 maskinskrivna volymer med observationer av UFO-fenomenet över Sovjetunionens territorium fanns kvar i familjens arkiv. Bland verken av Siegel, som förblev opublicerade, finns "Introduktion till framtidsteorin om UFO-fenomenet", samt en monografi om Catherine I "Fången av Marienburg" [2] .
Han begravdes i Moskva på Vagankovsky-kyrkogården (plats nr 23).
Trots det faktum att F. Siegel i den sammanfattande rapporten från MAI:s två revisionskommissioner visade sig ha dålig kunskap om marxismen-leninismens grundläggande postulat, byggde han undantagslöst sin teoretiska forskning på grunden för allmänt accepterad vetenskaplig och filosofisk begrepp. Med hänvisning till V. I. Lenins ord om att "naturen existerar i det oändliga, och detta är det enda kategoriska, det enda ovillkorliga erkännandet av dess existens utanför människans medvetande och sensation och skiljer dialektisk materialism från relativistisk agnosticism och idealism" [13] , Siegel – i ett verk med titeln "The Light Barrier and the Problem of UFOs", formulerade han följden: naturens outtömlighet uttrycks i dess oändlighet [4] :108 . Men författaren sa,
... Själva ordet oändlighet är långt ifrån så entydigt som det verkar först. Det finns olika typer av oändlighet, bland vilka oändligheten i den naturliga talserien är den enklaste. Andra varianter av matematisk oändlighet är mer komplexa. Men den verkliga oändligheten i den objektivt existerande världen, mångfalden av materiell existens, har den högsta komplexiteten. Från dessa till synes obestridliga filosofiska positioner väcker den nu populära hypotesen om ett slutet, pulserande och enda existerande universum allvarliga tvivel.F. Yu. Siegel. [fjorton]
Siegel (särskilt med hänvisning till den sovjetiske kosmologen I.D. Novikovs arbete "Universums utveckling") [15] kallade tveksamma försök att förutsäga materiens beteende i ett supertät (singular) tillstånd . Baserat på "experimentellt material", som började (enligt honom) att ackumuleras snabbt sedan 1970, ifrågasatte forskaren också dopplerkaraktären hos galaxernas " rödförskjutning ". Baserat på de nya (på den tiden) upptäckterna av astronomer - amerikanen X. Arp och finska Jaakolla - samt en artikel av Pulkovo-astronomer, motsvarande medlem. USSR:s vetenskapsakademi O. A. Melnikova och VS Popov "Icke-Dopplerförklaringar av rödförskjutningen i spektra av avlägsna galaxer" [16] , Siegel föreslog att "rödförskjutningen inte beror på avståndet, utan på typen av objekt" , och ansåg Pokers hypotes mer rimlig, Roberts och Guds, som ansåg rödförskjutningen som en konsekvens av förlusten av energi från fotoner under spridningen av ljus från avlägsna galaxer [14] . Med utgångspunkt i slutsatserna från ett antal moderna forskare (i synnerhet den franske astronomen J. Vaucouleur , 1979), ifrågasatte han principen om universums enhetlighet och tolkningen av "relikstrålningen" som bevis på verkligheten av Big Bang:
Från och med 1977 var det möjligt att mäta galaxernas hastighet i förhållande till den "universella" bakgrunden för den kosmiska mikrovågsbakgrunden, som med rätta kan betraktas som en "absolut" referensram. Till astronomernas förvåning visade sig dessa hastigheter vara relativt mycket små (några hundra kilometer per sekund), medan galaxernas hastigheter enligt hypotesen om ett expanderande universum skulle mätas i tusentals och tiotusentals kilometer per sekund. Med andra ord, i förhållande till universums reliktbakgrund är alla galaxer (och jorden!) praktiskt taget i vila! Det finns helt enkelt ingen explosiv expansion av galaxer i naturen.F. Yu. Siegel. [fjorton]
Siegel var skeptisk både till tanken att ljusets hastighet i alla system är densamma, och att ingen kropp kan röra sig snabbare än ljus, och till tendensen hos samtida vetenskapsmän att betrakta Albert Einsteins relativitetsteori som något obestridligt, och påminner om att vetenskapsmannen själv betraktade sina hypoteser som postulat, och 1949 skrev han: ”Det finns inte ett enda begrepp som jag skulle vara säker på att det kommer att förbli orubbligt. Jag är inte ens säker på att jag är på rätt spår alls" [17] . Med hänvisning till slutsatserna från Pulkovo -astronomerna-fysikerna N. A. Kozyrev (som fångade den "tillfälliga" speciella strålningen från ett antal stjärnor som kommer till jorden nästan omedelbart), A. A. Efimov (som hävdade att relativitetsprincipen motsäger lagen om bevarande av vinklar momentum ), och även arbetet av E. A. Kolokolov (den senare hävdade att Michelsons experiment "feltolkades och Einsteins postulat inte följer av det"), drog Siegel slutsatsen: "Uppbyggnaden av relativitetsteorin har blivit mycket skakad och, uppenbarligen är det dags att ompröva frågan om styrkan i dess grund" [14] .
Siegel ansåg att traditionella idéer om världens struktur och tron på okränkbarheten i Einsteins postulat utgör nästan oöverstigliga hinder som uppstår för mänskligheten i sökandet efter kontakt med utomjordisk intelligens. Endast förkastandet av idén om okränkbarheten av relativitetsteorin, enligt hans åsikt, skulle göra det möjligt både att försöka förklara UFO-fenomenet och att ompröva utsikterna för sökandet efter intelligent liv i rymden. Siegel avvisade direkt utsikterna för en jet-metod för rörelse (inklusive "foton" och "rakt-genom") i rymden, och höll med B.K. Fedyushin, som kom till slutsatsen att inom modern vetenskap och teknik finns det inga medel som skulle göra interstellär genomförbara flygningar [ 18] . Med tanke på alla metoder för att söka efter utomjordiska civilisationer kända för modern vetenskap som ohållbara, påpekade Siegel att de fortfarande var baserade på antagandet att utomjordiska civilisationer följer den mänskliga, "orto-evolutionära utvecklingsvägen, som består i en allt större och snabbare behärskning av den omgivande personens materia, energi och information. fred." Denna explosivt växande expansion, hävdade Siegel, har redan lett mänskligheten till olika typer av explosioner (demografiska, informativa och andra). Han kallade miljöproblem (förvärrade av rymdexpansion) avgörande för alla "kriser och återvändsgränder som hotar mänsklighetens död", hävdade forskaren:
Denna, som det kallas, exponentiell tillväxt är ett rent tillfälligt fenomen. Förr eller senare leder miljöns motstånd till att tillväxten dämpas, till viss stabilitet, vars essens är att upprätta en harmonisk balans mellan organismen (i synnerhet ett sådant kollektiv som det mänskliga samhället) med den naturliga miljön. Den ohämmade "naturens underkuvande" är fylld av död inte för naturen, utan för dess erövrare.
Alla dessa fakta, enligt Siegel, "gör oss kritiska till den ortoevolutionära utvecklingsvägen." Principen om "mer, snabbare", enligt hans åsikt, hotande mänskligheten med ödesdigra konsekvenser, "kan knappast erkännas som en allmän princip för utvecklingen av alla utomjordiska civilisationer." I ett kapitel med titeln "The Inevitability of Magic" vände Siegel återigen till den marxistisk-leninistiska filosofin för att få stöd. "Materiens outtömlighet är den dialektiska materialismens hörnstensprincip . Denna outtömlighet berör alla aspekter av objektiv existens”, skrev han och citerade den berömda sovjetiske filosofen professor A. S. Karmin:
Tillämpning av principen om materias outtömlighet på rum och tid leder till slutsatsen om den outtömliga variationen av deras former. Ur denna synvinkel förstås rummets och tidens oändlighet inte som deras metriska oändlighet, utan som en oändlig variation av rum-tidsstrukturer, rum och tider. Denna representation motsvarar bilden av det fysiska universum som skapats av modern vetenskap.
— A. S. Karmin. Kunskap om det oändliga [19]Enligt Siegel, från interstellära rymds oöverstiglighet (för den moderna mänskligheten) följer följande: "om det någonstans i galaxen finns andra intelligenta varelser, och de en gång besökte jorden, så liknar deras teknik uppenbarligen inte den som används idag av astronautiken är det ansträngda uppskjutningsfarkoster med raketmotorer med flytande drivmedel som , passiva över en stor del av rymdflygets banor och mycket, mycket mer än vi är stolta över ... ”Forskaren trodde att vetenskapen borde förbereda sig inte bara för vanliga, utan också grundläggande upptäckter, utan som möjliga metoder för att övervinna gigantiska utrymmen att överväga - "möjligheten av existensen av andra dimensioner ", "artificiella gravitationsskärmar som skulle tillåta, med en låg energiförbrukning, att röra sig vid mycket höga hastigheter", antigravitationsmotorer .
Bland de helt vetenskapliga metoderna för att söka efter möjliga kontakter med utomjordiska civilisationer nämnde han "studien av möjligheten att övergå till andra dimensioner, till exempel genom ett laddat svart hål" (idén om akademiker vid Ryska vetenskapsakademin H. S. Kardashev ) [20] , "användningen av biofält och psykokinesis för astronautikens behov ", som föreslogs i deras monografi av specialister inom astronautik, doktorer i tekniska vetenskaper V. P. Burdakov och Yu. I. Danilov [21] . Kardinalframsteg i denna riktning kommer att omvandla modern teknologi i en sådan utsträckning att det ur nuvarande synvinkel oundvikligen måste verka som "magi", trodde Siegel [14] .
F. Yu Siegels intresse för UFO:n berodde i första hand på hans intresse för frågan om möjligheten att etablera kontakter med utomjordiska civilisationer. Han skrev:
Den enda experimentella basen på problemet med samband med CC idag är det rikaste empiriska materialet relaterat till UFO. Dessa mystiska föremål kännetecknas, med D. Hyneks ord , av "konstighet och rationalitet" - egenskaper som får oss att leta efter en manifestation av utomjordiskt eller metaterrestiskt sinne i dem.
Samtidigt övervägde Siegel sex möjliga förklaringar till UFO-fenomenet, som han listade i sitt arbete "Flying Objects Not Identified with Known Aircraft or Known Natural Phenomena."
Forskaren medgav att "alla dessa argument är indirekta, beroende på tolkningen av de observerade fenomenen", och att det ännu inte finns några direkta bevis. Han var extremt skeptisk till alla utländska rapporter om människors kontakter med "humanoider", och trodde att de "bär de uppenbara dragen av fiktion, ibland hallucinationer och inte kan tas på allvar." Hypotesen om UFO:s främmande ursprung, medgav Siegel, väcker också ytterligare frågor som inte har några svar: i synnerhet frågan om varför UFO:n drar sig för kontakt och bara utför "hundraåriga tysta observationer", som visar "absolut passivitet, i ingenting och inte på något sätt ingripa i mänsklighetens historia" [22] .
Siegel skrev avslutningsvis:
Alla dessa uppgifter kan inte lösas av individer, utan av team. Det rimligaste, enligt vår mening, är att skapa två organisationer för studier av UFO – statliga och offentliga. Den första av dem kommer att vara det koordinerande centret för insamling och bearbetning av information om UFO:n, i anslutning till berörda statliga myndigheter. Inom ramen för en sådan organisation kan och bör en del slutna arbeten utföras. En bred offentlig organisation (offentlig kommitté för UFO) skulle hjälpa till att lösa problemet genom att samla in visuella och enkla instrumentella observationer, organisera massobservationer av UFO i hela vårt land och hålla breda vetenskapliga diskussioner om olika aspekter av problemet. Naturligtvis är detta bara de första stegen. Men de måste göras. UFO-fenomenet kan vara kantat av något mycket viktigt för mänskligheten! Det är värt att ta reda på det. Det är värt att studera [22] .
Efter att ha mottagit ett brev i slutet av februari 1968 från ordföranden för US Government Commission for the Study of UFOs, chef för National Committee of Standards Edward Condon med ett förslag till bilateralt samarbete i detta ämne [24] , F. Yu. Siegel som en del av 13 ledande designers och ingenjörer - medlemmar av initiativgruppen - vände sig till Sovjetunionens regering med ett brev där det föreslogs att skapa en officiell organisation för studier av UFO. Redan i mars fick han ett avslagsbrev [23] .
| Popularisering av vetenskap | |
|---|---|
| Medel för popularisering av vetenskap | |
| Science Popularization Awards och priser | |