| Kloster | |
| Eliinsky kloster | |
|---|---|
| grekisk Ιερά Μονή του προφήτη Ηλία | |
| 36°22′06″ s. sh. 25°27′48″ E e. | |
| Land | |
| Plats | Thira |
| bekännelse | ortodoxi |
| Stift | stauropegia |
| Stiftelsedatum | 1711 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Eliinsky-klostret ( grekiska Ιερά Μονή του προφήτη Ηλία ) är ett ortodoxt manligt stauropegialt kloster i den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel , beläget på höjden ]ias 567 meter över havet 567 meter över havet, 567 meter över havet, 567 meter över havet. från byn Pyrgos -Kalistis på ön Thera i Grekland .
Organisatörerna av klostret är bröderna hieromonkarna Gabriel och Joachim Belonias från Anthony Belonias och Ekaterina Sigals familj (hennes far John var från byn Pyrgos). Båda bröderna, efter många år av tjänstgöring i församlingar som präster, drog sig tillbaka från världen och grundade på sitt landområde, där det redan fanns två kapell tillägnade den helige profeten Elia och Herrens presentation, ett kloster. Profeten Elias kapell tillhörde ursprungligen Constantine Pragiotis och övergick senare till Hierodeacon Parthenios (Sigalas), som var en morsläkting till Hieromonks Gabriel och Joachim Belonias. Hierodeacon Parthenios byggde det andra kapellet i Herrens presentation.
Ktitors brev daterat den 6 mars 1711, undertecknat av ärkebiskop Zacharias av Tyrus (Gyzi) och bestyrkt av representanten för patriarkatet i Konstantinopel på ön Tyra, Agapios Gizis (senare ärkebiskop av Sotiropol), är det officiella datumet för inrättandet av klostret.
Under byggandet av klostret använde bröderna det ekonomiska stödet från Sällskapet för de infödda på ön Tyrus, som fanns i Konstantinopel. Hieromonk Gabriel, som besökte Konstantinopel, kom med rekommendationsbrev från biskop Zachariah (Gyzi) av Tyrus, och träffade tidigare den store arkimandriten Azarios (Sigalas), som gick i förbön med patriark Cyril IV av Konstantinopel för att klostret skulle få stauropegial status. I maj 1712 undertecknade patriarken en särskild stadga (sigallio) om stavropegi av klostret under uppförande [2] .
Från mitten av 1700-talet till mitten av 1800-talet var antalet invånare 15-20 personer, och klostrets abbot hade rang av patriarkal exark , vilket innebar i sina uppgifter att sköta iakttagandet av den kanoniska ordningen i hela distriktets kloster och uppbörden av "lagstadgade plikter".
Klostret var organiserat som en speciell invånare (idiorytmisk), men när antalet munkar ökade infördes ett cenobiskt (cinovialt) system, som varade fram till mitten av 1700-talet. Senare var den idiorytmiska stadgan åter i kraft, som fanns kvar till 1998, då klostret inte beboddes av dagens brödraskap. Under folkräkningen av öns befolkning 1850, utförd av representanten för den viktigaste statistiska organisationen för ön Tyra, Joseph Dekigalos, bodde 15 invånare i klostret (under de kommande 20 åren, enligt valprotokollen av abboten förblev deras antal oförändrat). Sedan 1880 började antalet bröder i klostret att minska och 1918 var det bara 9 personer. 2013 beboddes klostret av sex munkar.
På 500 meter från klostret, på en kulle, restes ett stort kors. Enligt traditionen var det på denna plats som abboten i klostret träffade dem som ville bli munkar och frågade dem om de omständigheter som låg till grund för att fatta ett sådant beslut.
Från det ögonblick som klostret grundades infördes ett förbud för kvinnor att besöka det (avaton). Deras besök i klostret välsignades endast i undantagsfall - tillhandahållandet av assistans till en sjuk munk av hans släkting. Fattiga och svaga kvinnor som sökte allmosor kunde bara gå så långt som till Alogomylos, där den mest dygdiga munken i klostret, som bar en mjölnares lydnad, bodde vid hästbruket. Avaton agerade fram till 1800-talet, då försvagades effekten av denna stiftelse och idag får kvinnor bara komma in i katholikon och archondariki .
Med sin verksamhet påverkade klostret inte bara den andliga, utan också den sociala och kulturella utvecklingen i regionen - i staden Martinus, nära Pyrgos, grundades en grekisk skola i oktober 1799, i samband med vilken området blev känt som "Scholia". År 1803 påbörjades byggandet av en skolbyggnad på klostrets markinnehav, som stod klart 1806. Abbot Paisios tog ett banklån för byggandet av skolan, och patriarken utfärdade ett särskilt brev (sigallio), som beskrev grunderna för ledningssystemet, undervisningen och den nya skolans funktion. I en annan stadga tilldelades skolan "från och med nu och för alltid status av patriarkal och stavropegial". Skolan fungerade fram till 1845 och gav ett betydande bidrag till utvecklingen av grekisk utbildning och den andliga återupplivningen av öns befolkning. På 1970-talet restaurerades skolbyggnaden av klostret.
År 1831 grundades den grekisk-ortodoxa skolan i Thira på bekostnad av klostret, och senare stöddes grundskolan i staden Oia. Klostret stödde ekonomiskt det teologiska seminariet på ön Syros, gav stipendier till studenter som studerade vid Rizari teologiska skola i Aten, stödde ekonomiskt Upplysningssällskapet under många år (det är fortfarande verksamt), och har sedan 1839 anslagit medel för underhåll av spetälskkolonin Tyra. År 1956, efter en kraftig jordbävning, donerade klostret klosterlandet för att hjälpa offren (komaribosättningen uppstod på klostermarken). Klostret finansierade kontoret (300 groszy) och rådet (200-400 groszy) under chefen för öarna. Medel tilldelades "till förmån för lidande kristna i Indien, undersåtar i England."