Ilm ( arab. العلم ; lit. "vetenskap") - gudomlig kunskap i islam , evig och allomfattande, som är ett av tecknen på Allahs allmakt .
Människans kunskap är tvåfaldig: konventionell (världslig) och religiös (likvärdig med tro). Betydande var islams motstånd mot det som var före islam och utanför islam: tro – otro och kunskap – okunnighet. Konsekvensen av den initiala ökade uppmärksamheten på ilm var att kunskapsbegreppet fick en utomordentligt viktig plats i muslimska doktriner – teologiska, juridiska, filosofiska och socio-etiska. Strävan efter kunskap förklarades som en plikt och skyldighet för varje troende, muslim och muslimsk kvinna. Alla som påstod sig självständigt formulera sin ståndpunkt (som person eller som representant för en viss riktning inom islam, en gemenskap, en skola, en grupp), talade vanligtvis ut om sin inställning till ilmen. Därför har många definitioner av både begreppet och dess innehåll och räckvidd lagts fram. Genom islams historia har dessa definitioner kontinuerligt diskuterats och förfinats i ett stort antal skrifter, även om det från tid till annan har förekommit fördömanden av varje försök att definiera det.
Utgångspunkten för resonemang var citat ur Koranen , hadither och översatta verk av olika ursprung. Om vi bortser från många detaljer och nyanser, reducerades innehållet i ilmen till: 1) assimilering av islamiska traditioner; 2) mystisk belysning, förståelse av ljus, utstrålning; 3) förståelse genom logiska resonemang; 4) encyklopedisk utbildning. De islamiska traditioner som skulle assimileras inkluderade Koranen, Sunnah, kanonisk lag , dogmer och helig historia. Religiösa vetenskaper var engagerade i deras ordning, tolkning och motivering: " ilm at-tafsir ", " ilm al-hadis ", " ilm al-fiqh ", " ilm al-kalam " och andra.
Ismailis , sufier och filosofer skiljde mellan två typer av kunskap: 1) uppenbar, yttre (exoterisk, zahir ) och 2) dold, hemlig (esoterisk, batin ). Med alla definitioner av ilm betonades behovet av att studera det arabiska språket och det nära ömsesidiga beroendet mellan kunskap och handling (gärning, beteende; suluk ).
Termen "ilm" har synonymer bildade från andra arabiska rötter med betydelsen "att veta". Den vanligaste av dem är maarifa , som sufier betecknade främst kunskap om Gud. Almens lov ägnades åt flera rader eller sidor i den inledande delen av författarna till många medeltida böcker, ofta enskilda kapitel och till och med hela kompositioner. Islams reformatorer under 1800-talet gav återigen problemen med ilm en polemisk kant.
Moderna muslimska tänkare och publicister fortsätter att häftigt diskutera problemen med ilm i samband med utvecklingen av vetenskap och utbildning. Den rådande trenden är en vid tolkning av ilm som vetenskaplig kunskap eller i vilket fall som helst inte motsäger eller stör sekulär vetenskap.