| John av Tsarskoye Selo | ||||
|---|---|---|---|---|
| Det sista fotot av ärkeprästen John Kochurov | ||||
| Föddes |
13 juli (25), 1871 Bigildino(Surki) by, Dankovsky-distriktet,Ryazan-provinsen |
|||
| dog |
31 oktober ( 13 november ) 1917 (46 år)
|
|||
| vördade | i ortodoxin | |||
| Glorifierad | 1994 (Bishops' Cathedral of the Russian Orthodox Church) | |||
| i ansiktet | heliga martyrer | |||
| huvudhelgedom | Reliker i Katarinas katedral i Pushkin | |||
| Minnesdagen | 31 oktober enligt den julianska kalendern | |||
| askes | missionär , martyrskap | |||
| Utmärkelser |
|
|||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||||
Ivan ( John ) Aleksandrovich Kochurov (13 juni (25), 1871 , byn Bigildino (Surki), Dankovsky -distriktet , Ryazan-provinsen - 31 oktober ( 13 november ) , 1917 , Tsarskoye Selo , Petrograd-provinsen av den ryska ortodoxen . Kyrka , ärkepräst , präst i Katarina-katedralen i Tsarskoye Selo .
Han vördas som den första ryska nya martyren i tiden . Glorifierad som ett helgon av biskopsrådet i den ryska ortodoxa kyrkan 1994 som Johannes av Tsarskoje Selo .
Född den 13 juni (25), 1871 i en stor familj av den ärftliga prästen i byn Bigildino (Surki) Alexander Vasilyevich Kochurov (1836 - efter 1897) och Alexandra Nikolaevna (född 1839; dotter till prästen i byn Pokrovsky) (Odoevshchina) från Ryazan-stiftet Nikolai Vasilyevich Perekhvalsky).
Hustru - Alexandra Vasilievna Chernysheva, dotter till diakonen i Kazankatedralen i St. Petersburg (gift den 26 juli (7 augusti 1895).
Han tog examen från Dankovskoe Theological School . År 1891 tog han examen från Ryazan Theological Seminary , varefter han gick in på St. Petersburg Theological Academy .
Även i seminariet stod han ut som talare; medan han studerade vid akademin deltog han i extraliturgiska läsningar från Society for the Promotion of Religious and Moral Education in the Spirit of the Orthodox Church.
1895 tog han examen från Akademien med titeln en riktig student (det vill säga utan att försvara sin doktorsavhandling ).
Tillsammans med sin klasskamrat och vän Alexander Khotovitsky accepterade han ett erbjudande att inträda i tjänsten i Aleutian och Alaskas stift . Strax innan han lämnade Ryssland gifte han sig med Alexandra Chernysheva. Den 10 juli 1895, genom dekret från den heliga synoden , utnämndes han till rektor för Vladimirkyrkan i Chicago (USA), där Alexy Tovt tjänstgjorde före honom , med Trinity Church i staden Streator .
Den 27 augusti vigdes ärkebiskop Nicholas av Aleutien och Alaska till präst i Treenighetskatedralen i Alexander Nevsky Lavra .
Den 11 oktober samma år anlände han till tjänstgöringsstället. St. Vladimirs kyrka, som han utsågs till rektor för, låg på första våningen i ett litet privat trähus. Under de första tre åren av sin tjänst i Chicago, sammanfogade han 86 uniater och sex katoliker till ortodoxin , och antalet permanenta församlingsmedlemmar i församlingens kyrkor ökade till 215 personer i Chicago och 88 personer i Streator. Vid båda församlingskyrkorna fungerade framgångsrikt barnkyrkoskolor, där mer än 20 elever studerade. Församlingsmedlemmarna i församlingen han ledde var fattiga emigranter av ortodox tro: ryska immigranter från de galiciska och ugriska slaverna, araber, bulgarer, slovaker konverterade från unionen . För att fortsätta traditionerna från det rysk-ortodoxa stiftet i Nordamerika organiserade Fader John i Chicago och Streator S:t Nicholas och Three Hierarchs Brotherhoods, som syftade till att intensifiera det sociala och materiella ömsesidiga biståndet bland församlingsmedlemmarna i Chicago-Street församling och var en del av ortodoxa ömsesidiga hjälpföreningen. Den 1 april 1887 inkluderades fader John i den nybildade censurkommittén i Aleutian och Alaskas stift "för skrifter på ryska, lilla ryska och engelska", och den 22 maj 1899 utnämndes Tikhon , dåvarande biskop av Aleutian och Alaska. John Kochurov styrelseordförande Russian Orthodox Catholic Mutual Assistance Society ( ROCMAS ), grundat 1895 under vård av fader Alexy Tovt.
Fader Johns varierande arbete präglades av prästerliga utmärkelser redan under de första åren av hans pastorala tjänst. Den 6 maj 1896 tilldelades fader John ett benskydd för att ha donerat 600 dollar till ikonostasen av St. Vladimirs kyrka i Chicago, som han gjorde tillsammans med rektorn för New Yorks St. Nicholas Church, Alexander Khotovitsky. Den 30 mars 1898 präglades fader Johns flitiga tjänst av tilldelningen av en lila skufia , och den 6 maj 1901 tilldelades han rätten att bära en kamilavka .
Väckte frågan om att bygga en stenkyrka för att ersätta den gamla kyrkan. När biskop Tikhon (Bellavin) besökte Chicago i maj 1899 godkände valet av en byggplats.
1901 fick han permission från den 15 januari till den 15 maj för en resa till Ryssland. Han använde sin semester för att samla in pengar för byggandet av en kyrka i Chicago och skapandet av den första ortodoxa kyrkogården i Chicago, med hjälp av sin svärfar, prästen Vasily Chernyshov, och hans äldre bror Nikolai Kochurov, som tjänade som biträdande kanslist vid ekonomiavdelningens byggnadsavdelning vid heliga synoden. Fick stöd av den rättfärdige Johannes av Kronstadt . Ett stort bidrag från personliga medel gjordes av kejsar Nicholas II .
Kort efter hemkomsten från semestern började Kochurov byggandet av en ny kyrkobyggnad. Templet grundades den 31 mars 1902 i Chicago av biskop Tikhon. Byggandet av templet slutfördes 1903 och krävde mycket betydande kostnader för dessa tider i mängden 50 tusen US-dollar. Templet i den heliga treenighetens namn invigdes av biskop Tikhon den 16 mars 1903. På rekommendation av Tikhon, den 6 maj 1903, tilldelades Ivan Kochurov St. Anna -orden , 3:e graden, för sitt arbete.
I februari 1904 utsågs fader John till ordförande för censurkommittén i Aleuterna och Nordamerikas stift, där han var medlem i 7 år. I juni 1905 deltog Kochurov aktivt i mötena för stiftsprästerskapets förberedande kongress i Aldfordge, där, under ledning av biskop Tikhon, frågor relaterade till förberedelserna av det första rådet i Aleuternas och Nordens historia Amerikanska stiftet diskuterades. Vid denna kongress den 20 juli 1905 hedrades fader John Kochurov i samband med tioårsdagen av hans prästerliga tjänst, som fullbordades den 27 augusti 1905. I ärkeängeln Michaels kyrka i staden Aldfordge, i närvaro av en stor grupp stiftspräster, ledda av Raphael , biskop av Brooklyn, överlämnades ett gyllene bröstkors till fader John .
Genom dekret av den heliga synoden den 6 maj 1906 upphöjdes han till rang av ärkepräst , och den 10 maj utnämndes han till dekanus för församlingarna i New York-distriktet i USA:s östra stater.
I februari - mars 1907 var han en av organisatörerna och de mest aktiva deltagarna i det första All-American Council för den rysk-ortodoxa grekisk-katolska kyrkan i Amerika i staden Mayfield..
Den 20 maj 1907 drog han sig tillbaka från tjänsten i Aleuterna och Nordamerikas stift på begäran av att ge sina barn en utbildning i Ryssland. Vid den tiden hade ärkeprästen John fem söner och en dotter.
I augusti 1907 - november 1916 - en övertallig präst av Transfiguration Cathedral i Narva , samtidigt från juli 1909 till november 1916 - en präst i kyrkan i Kazan Ikon av Guds moder i Sillamäe . Han var också lärare i Narva mans- och damgymnastiksalar.
I november 1916 utnämndes han till andre präst vid Katarinas katedral i Tsarskoye Selo .
I slutet av oktober (gammal stil) 1917 blev Tsarskoje Selo platsen för konfrontationen mellan det bolsjevikiska röda gardet och kosacktrupperna, som fortsatte att stödja den avsatte chefen för den provisoriska regeringen Alexander Kerenskij .
Den 30 oktober 1917, under bolsjevikernas artilleribeskjutning av Tsarskoje Selo, deltog fader John i processionen med särskilda böner för ett slut på den inbördes striden, under vilken han höll en predikan och uppmanade folket att lugna sig. Den 31 oktober (O.S.), 1917, gick bolsjevikernas avdelningar in i Tsarskoje Selo. Några dagar senare, på sidorna av tidningen Vserossiyskiy tserkovno-obshchestvenny vestnik, citerades en korrespondent för en av Petrograd-tidningarna: ”Prästerna greps och skickades till sovjeten av arbetar- och soldatdeputerades lokaler. Prästen Fader John Kochurov protesterade och försökte klargöra saken. Han fick flera slag i ansiktet. Med kikande och tutande ledde den arga folkmassan honom till Tsarskoye Selo-flygfältet. Flera gevär restes mot den obeväpnade herden. Ett skott, ett annat - viftade med armarna, prästen föll med ansiktet ned på marken, blod översvämmade hans kassock. Döden var inte omedelbar. Han drogs med i håret, och någon föreslog att någon skulle "sluta honom som en hund". Nästa morgon överfördes prästens kropp till det före detta palatsjukhuset. Dumans ordförande, som besökte sjukhuset, tillsammans med en av vokalerna, enligt Dyelo Naroda, såg prästens kropp, men det fanns inte längre ett silverkors på hans bröst .
John Reed skrev i Ten Days That Shook the World:
Jag återvände till rådets palats i Tsarskoje i bilen till regementets högkvarter. Här förblev allt som det var: massor av arbetare, soldater och sjömän anlände och gick, allt runt omkring var överfullt av lastbilar, pansarbilar och kanoner, skrik och skratt ljöd fortfarande i luften - triumfen av en ovanlig seger. Ett halvdussin rödgardister trängde sig igenom folkmassan, bland vilka fanns en präst. Det var fader Johannes, sa de, den samme som välsignade kosackerna när de kom in i staden. Senare hörde jag att den här prästen blev skjuten.
I en bilaga till sin bok skrev han:
På kvällen, när Kerenskijs trupper drog sig tillbaka från Tsarskoje Selo, organiserade flera präster en religiös procession genom gatorna, tilltalade medborgarna med tal och övertalade dem att stödja den legitima regeringen, det vill säga den provisoriska regeringen. När kosackerna rensade staden och de första rödgardisterna dök upp på gatorna, började prästerna, enligt ögonvittnen, hetsa folket mot sovjeterna och höll lämpliga tal vid Rasputins grav, som ligger bakom det kejserliga palatset. En av dessa präster, fader John Kochurov, arresterades och sköts av irriterade rödgardister.
Det finns en annan version av fader Johns död, uttryckt av samlaren av information om det drabbade prästerskapet , ärkeprästen Mikhail Polsky : "Den 8 november 1917 utsattes ärkeprästen John Kochurov från Tsarskoe Selo för långvarig misshandel, sedan dödades han av släpa järnvägsspår längs sliprarna” [2] . Det bekräftas dock inte av dokument och minnen från vittnen.
Den 4 november 1917 ägde hans begravning rum i Katarinas katedral. Samma dag ägde en begravning rum i graven under Konstantin-Eleninsky (vänster) gången i Katarinas katedral [3] , som sprängdes 1939.
Den 1 november 1981 helgonförklarade ROCORs biskopsråd rådet för nya martyrer och bekännare i Ryssland , men utan kanonisering vid namn. Listan över kanoniserade publicerades först i slutet av 1990-talet [4] .
Den 4 december 1994 helgonförklarades han som hieromartyr av den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd , med inrättandet av minnesdagen den 31 oktober enligt den julianska kalendern [5] .
Den 5 februari 1995 installerades ett gudstjänstkors nära gravplatsen (uppdaterad 2002).
Som ett resultat av arkeologiska utgrävningar på platsen för Katarinas katedral 2006 upptäcktes fragment av mänskliga ben, som, som förvärvet av relikerna från den helige martyren John, tillkännagavs på dagen för firandet av minnet av helgon - 13 november 2008 , då de kvarlevor som tidigare hade förvarats i altaret i St. Sophia-katedralen i Pushkin togs ut för tillbedjan [6] . Ingen genetisk testning av kvarlevorna utfördes.
Sedan 2013 har relikerna av Johannes av Tsarskoye Selo funnits i en speciellt arrangerad helgedom i Katarinas katedral.