| Yomuds (turkmenska Yomuds) | |
|---|---|
| Modernt självnamn | Turkm. Ecomut |
| vidarebosättning |
Turkmenistan Iran Uzbekistan |
| Språk |
turkmeniska , persiska (som andraspråk i Iran), uzbekiska (som andraspråk i Uzbekistan). |
| Religion | Sunnism ( hanafism ) |
| Ingår i | Turkmenska folket |
| Besläktade folk | Andra turkmenska stammar , perser |
| Ursprung | Oghuz-turkar och iranier |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Yomuderne ( Turkm. Ýomutlar ) är en av turkmenernas största etnografiska grupper . Den historiska bosättningsregionen är den södra delen av Balkan-velayat (region) i Turkmenistan , nära Atrek- floden och i angränsande områden av Iran, mellan Atrek och Gurgen, såväl som i norr, i Dashoguz velayat . Yomud-turkmenerna var indelade i stillasittande, semi-nomadiska och nomadiska, de senare var majoriteten. De bosatta Yomuds bodde i byarna Chikishlyar och Esenguly , de semi-nomadiska bodde i de nedre delarna av Atrekfloden på sommaren (i två stora byar), och på vintern delades de in i små grupper och strövade omkring. De nomadiska Yomud-turkmenerna brukade gå bortom Atrek till Iran för höst och vinter.
På den ringformade remsan av den röda cirkeln av Turkmenistans statsemblem avbildas fem huvudmattgeler medurs: ahalteke, salyr, ersars, chovdur, yomud, som symboliserar det turkmenska folkets vänskap och enhet.
Iranska Nadir Shah skickade 1740 ett brev till härskaren i Khiva, Ilbars Khan, för att komma och be om förlåtelse. Nadir Shahs sändebud med ett brev kom till Ilbars läger, som leddes av 20 tusen ryttare, bestående av Yomud-turkmener, (andra) turkmener, kazaker och uzbeker. I brevet stod det: "Flera gånger med den rovdjuriska stammen Yomuts, i syfte att råna, plundrade du omgivningarna i den heliga Mashhad och varje gång upplevde du olycka och, efter att ha blivit besegrad, besegrad, gick du (tillbaka) till Khiva. Trots min fridfullhet anlände tre tusen människor från Yomut-stammarna till Charjui i syfte att göra en natträd. Efter att ha lärt sig om detta, utrotade trupperna (av Nadir Shah) dem med ett slag och spred dem som stjärnorna i Stora björnen. De flesta av dem dödades och togs till fånga, och (bara) ett litet antal med tusen katastrofer kom i säkerhet. Denna händelse orsakade Nadir Shahs ilska och indignation (i förhållande till Ilbars Khan).
Det sägs att i slutet av Shahgazi Khans regeringstid (ca 1181 AH - 1767) fångade de turkmenska stammarna Yomuds och Chovdurs Khiva. Som ett resultat av motståndsförsök störtades khanen från tronen.
Samma år började några av dignitärerna, fientliga mot Muhammad Emin-inak, att slåss mot honom. Av denna anledning gick inaken till Yomud-turkmenerna, (men) efter 18 dagar fördes den därifrån av Abd-us-Sattar-bai. Vid denna tidpunkt passerade Yomuds dominans redan alla gränser, och deras grymhet och förtryck belastade befolkningen (fuqara) till det yttersta.
Som ett resultat av detta stod Mohammed Emin-inak, Abd-us-Sattar-bay och Abd-ur-Ra-khim-mekhter emot Yomud-turkmenerna, men besegrades i slaget vid Arab-khane. Yomuterna förföljde dem och stannade vid Kara-tepe och började förbereda sig för en belägring. Några (av khivanerna) började prata om fred; när de dignitärer (umara) kom ut och träffade yomuternas hövdingar, tillfångatogs de, och samtidigt intog yomuterna staden, som utnyttjade det faktum att stadsborna förföljde tekarna och salyrerna. av Khiva .
Yomuterna, med hjälp av Aral-folket, erövrade Kungrad, (efter vilket) makten var i deras händer.
De satte Khan Geldy-inak i spetsen för makten, som var en anhängare och välbefinnande av denna (turkmenska) stam, och de tog inte hänsyn till andra dignitärer, som började med Muhammad Emin, och behandlade dem till och med med förakt. Vid den tiden började de själva råna folket, stjäl deras egendom och kvinnor och kränkte dem på alla möjliga sätt.
År 1770 besegrade Muhammad Amin-biy , ledaren för den uzbekiska Kungrat-stammen, Yomuds och etablerade sin makt i khanatet.
År 1779, på order av Muhammad Emin-inak, kom en armé av Yomuts, som tillhörde Khorasan- och Gurgan-turkmenerna, till närheten av Khiva. Dessa Yomuts tillhörde två olika klaner (taif): vissa kallades bayram-shakhli, och andra kallades choni-sheref, även känd under smeknamnet kara-choka. Mohammed Emin-inak tog emot dem i tjänsten. Efter det gick båda dessa trupper in i kriget med sina fiender.
Under regeringen av sonen och efterträdaren till inak Evez-biy (död 13 mars 1804), var Yomuts tydligen inte i öppet fientliga förbindelser med honom, att döma av det faktum att han som flydde till deras territorium 1206 h. . (1791|92) Pahlavan-kuli-viken gavs ut av dem till Inaq, på grund av att de "var rädda för hans vrede och svårighet".
Efter Evez-biys död 1219 kh. (1804/05) övergick makten i Khiva till hans son Eltuzer, som snart förklarade sig själv som khan. Stammar av turkmener, kara-kalpaker och uzbeker kom från hela landet för att gratulera honom, men yomuterna, som, efter att ha bott i Urgench i 60 år, inte underkastade sig Khiva-khanerna, skrattade åt Eltuzer Khan och visade olydnad.
Eltuzer Khan, efter att ha stigit upp till Khans tron, utfärdade underhåll till trupperna och gick för att pogroma Yomuts, som bodde i utkanten av öknen mot Astrabad - Irans och Gyurgens territorium, som ligger söder om staden Khiva. Några av dem levde bofasta, majoriteten var nomader. Det fanns cirka 12 tusen familjer (i början av 1800-talet). Varje familj ställer ut två ryttare, de har fullblodshästar och är duktiga på gädda och sabel. Så denna stam var uppdelad i två delar. Vissa bestämde sig för att följa och sa: "Vi kan inte lämna våra förfäders hemland och hur kan vi leva i ett främmande land!". Några av dem vägrade att lyda eftersom Eltuzer Khan föreslog dem: "Om ni ger upp era räder, olydnad och rån och lever som andra undersåtar, betalar skatt från får, kameler och jordbruk, då är det bra, annars lämna vår stat". Efter en tid skickade Eltuzer Khan en budbärare till Yomuts i Astrabad med eder och försäkringar för att säga: "Tillsammans med era familjer och klan, återvänd tillbaka till era förfäders hemland, vi kommer att visa er tillgivenhet och kärlek, ni kommer att delta i användningen av vår rikedom.” Jomuts glada och glada började komma tillbaka. Eltuzer Khan gav dem återigen sina tidigare ägodelar så att de skulle ta upp jordbruket.
Efter Eltuzer Khan 1221 h. (1806), övergick makten i händerna på Muhammad Rakhim Khan, som Yomuts också underkastade sig. [ett]
Yomuderna plundrade Astrabad och Mazanderan provinserna i Persien och Khorasan för att kidnappa lokala invånare, som de sedan sålde till slaveri, främst till Khiva Khanate [2] .
1877 ansökte några ledare för Yomud-turkmenerna, i samband med fiendskapen med Tekins , om ryskt medborgarskap, men de fick då avslag. Yomuderna blev ryska undersåtar 1881-84 [3] .
Våren 1918 tog ledaren för Yomud Turkmen, Junaid Khan , makten i Khiva. I november 1919 började ett uppror under kommunisternas ledning. Rebellernas styrkor räckte dock inte till för att besegra regeringstrupperna. Röda arméns trupper från Ryssland skickades för att hjälpa rebellerna . I början av februari 1920 var Junaid Khans armé fullständigt besegrad.
Yomud-mattan är en typ av handgjord turkmenisk matta .
I forna tider var dansen en del av den rituella riten - "dhikr", minnet av Gud enligt en speciell formel och på ett speciellt sätt, högt eller för sig själv. Kushtdepdi har bevarats som en rituell och underhållningsdel av traditionella festligheter.
Det finns tre varianter av kushtdepdi. Detta är "bir depim" - när dansdeltagarna samtidigt gör ett slags halvsväng åt vänster med höger hand och höger fot, sedan går tillbaka till sin ursprungliga position och fortsätter att röra sig i en cirkel tillsammans. "Iki depim" - när dansarna gör två halvvarv i rad, och "uch depim" - tre halvvarv. Det är viktigt att upprätthålla en enda rytm och synkronism av rörelser [4] .
Kushtdepdi dansas på alla helgdagar, högtider eller bröllop. I slutet av 1990-talet började kushtdepti-dansen dansas i hela Turkmenistan och likställdes med det turkmenska folkets nationaldans.
Stammen stödde också en speciell lokal Yomud- ras, precis som Akhal-Teke , är en ättling till gamla hästar. Den föds upp i den sydvästra delen av Turkmenistan och bergsregionerna som gränsar till Iran under förhållanden för flockhållning. Yomud-hästarna är efter typ nära stäpphästarna, de är grövre än Akhal-Tekes. Som ett komplement och den huvudsakliga användningen av en ridhäst, används yomuds nu i sele. När det gäller uthållighet överträffar de Akhal-Teke-hästarna och ger efter för de senare i smidighet i galopp.
| turkmenska stammar | |
|---|---|
| turkmenska stammar | |
| Etnografiska grupper | |