| Josafat | |
|---|---|
| Födelsedatum | 5 januari 1934 |
| Födelseort |
|
| Dödsdatum | 4 juni 2010 (76 år) |
| Land | |
| Ockupation | Präst |
Josaphat (i världen Vasily Mikhailovich Kavatsiv , ukrainska Yosafat Kavatsiv , 5 januari 1934 - 4 juni 2010 ) - en präst och, möjligen, en biskop av den ukrainska grekisk-katolska kyrkan , en medlem av den basilianska orden , en politisk fånge .
Vasyl Kavatsiv föddes den 5 januari 1934 i familjen till en arbetare Mikhailo Kavatsiv och hans fru Varvara i byn Yablunivka (nuvarande Stryi-distriktet i Lviv-regionen ) . Han fick en religiös uppfostran hemma, hans mor och hennes släktingar accepterade inte " likvideringen " av Unia 1946 organiserad av NKVD med deltagande av Moskva-patriarkatet [1] . Från barndomen drömde han om att bli munk och präst .
Efter en tioårig skola tog han examen från en finans- och kreditteknisk skola, skickades för att arbeta på Zhidachevsky pappers- och kartongfabrik, som revisor i bosättningsavdelningen. Han höll möten för troende grekiska katoliker, gav materiell hjälp till fängslade präster och biskopar. Den 22 december 1954 avlade han i hemlighet klosterlöften i Basilian Order (ChSVV), och tog namnet Josaphat (även kallad Josaphat-Vasil eller under ett sekulärt namn). 1957 arresterades han för första gången på grund av fördömandet av de ortodoxa prästerna Trofimchuk och Savchuk [2] , men fängslades inte, och efter några månader släpptes han och deporterades på 24 timmar från Zhydachiv . Han fick jobb som arbetare på en träbearbetningsfabrik i Stryi , sedan 1960 som stoker vid en skola, senare innehade han befattningarna som försörjningschef och kontorist vid en annan skola. Under denna period studerade han teologiska vetenskaper och den 24 maj 1962 ordinerades han i hemlighet till prästerskapet av en underjordisk biskop, Ivano-Frankivsk vanliga Ivan Slezyuk .
Han tjänstgjorde bakom kulisserna i 78 städer och byar, både hemma och i slutna kyrkor , främst på natten, eftersom han på dagarna var tvungen att fullgöra sina plikter vid sekulärt arbete; engagerad i att förbereda framtida präster. Han fråntogs upprepade gånger sitt uppehållstillstånd och stod under överinseende av KGB .
Han var engagerad i insamlingen av underskrifter under överklagandet till CPSU:s XXVI-kongress med en begäran om att legalisera UGCC (totalt skickades cirka 6 tusen underskrifter till kongressen), samt överföringen av relikerna från Przemysl biskop salig . Josaphat Kotsilovsky (d. 1947 ).
I samband härmed har fr. Kavatsiv och Fr. Roman Esip arresterades den 17 mars 1981 [3] i deras hem i Lvov . Kavatsiv åtalades enligt artiklarna i strafflagen i den ukrainska SSR 138 del 2 ("Brott mot lagarna om avskiljande av kyrkan från staten och skolan från kyrkan") och 209 del 1 ("Intrång i medborgarnas person och rättigheter enligt sken av att utföra religiösa riter eller annan förevändning”). Bland vittnena fanns minderåriga skolbarn (många av dem drog tillbaka sitt vittnesmål i rätten och utvisades från Komsomol), såväl som präster från den rysk-ortodoxa kyrkan, som skrev fördömanden mot Kavatsiv - Udich, Golobutov, Ilyeshsky. Processen, som ägde rum den 14-28 oktober 1981, bevakades aktivt i den sovjetiska pressen och på tv. Svarande åh. Kavatsiv och Esip dömdes till 5 års fängelse och 3 år i exil med konfiskering av all egendom [4] .
Kavatsivs och Esips gudstjänster hölls både dag och natt, på helger och på arbetsdagar, i inaktiva, avregistrerade och i fungerande ortodoxa kyrkor, såväl som på kyrkogårdar, i enskilda troendes hem, med inblandning av många medborgare , inklusive inklusive barn, bryter mot allmän ordning ... Medborgare samlades mycket, ibland mer än 300 personer ... Kavatsiv och Espip, med hjälp av den så kallade. bekännelser, organiserade och lärde ut religiösa dogmer för barn, tvingade dem att studera individuella böner, iaktta fastor, inte gå på klubbar, inte delta i kulturella evenemang, d.v.s. genomfört aktiviteter i kombination med en kränkning av deras rättigheter och hälsa [5] .
Originaltext (ukr.)[ visaDölj] Kavatsіv och Esips gudstjänster hölls varje dag och natt, på helger och på arbetsdagar, för arbetslösa, de registrerade i registret och i de arbetande ortodoxa kyrkorna, där de var, och även i skattkammaren, vid husen av okremikh vіruyuchih, från strålarna av de enorma rikedomarna, antalet barn, förstör massornas ordning... Gromadyan valdes rikt, om det var över 300 osib... spovidi, organizovuvaly genomfört utbildning av barn av religiösa dogmer, uppmuntrade dem att be, göra fasta, inte hålla klubbar, inte delta i kulturella och massbesök, så de genomförde aktiviteter, intrång i hälsorättigheter och hälsa.Kavatsiv lämnade in ett kassationsöverklagande, enligt vilket kollegiet vid Högsta domstolen i den ukrainska SSR den 15 december beslutade att han i sina handlingar inte styrdes av girighet, som den regionala domstolen ansåg, utan av rent religiösa motiv, men lämnade domen oförändrad. Han avtjänade sitt straff i läger 319/7 (byn Perehvistivka, Romny-distriktet , Sumy-regionen ). Här, genom chefen för lägret Kirilenko och andra personer, erbjöds han upprepade gånger omedelbar frigivning och till och med ett biskopsråd i den rysk-ortodoxa kyrkan på villkoret att avsäga sig katolicismen , vilket han vägrade. Efter avtjänat straff fördes han till Uralsk i exil, men redan 1986 släpptes han [6] . Sammanfattningsvis blev han en invalid i II-gruppen.
Befriad, åh Josafat återvände till Lvov . Han var en av undertecknarna av handlingen att lämna tunnelbanan [7] , skickad till påven och den sovjetiska ledaren Gorbatjov . Han deltog i restaureringen av strukturerna i den ukrainska grekisk-katolska kyrkan och relaterade konflikter, blev rektor för bebådelsekyrkan i Stryi .
O. Katsaviv var kritisk mot många ledare och präster i det återupplivade UGCC, först och främst de som återvände till Ukraina från emigration , såväl som "omskrivna" - präster som var registrerade under sovjettiden i Moskvapatriarkatet och officiellt konverterade till Katolicism först efter legalisering UGCC. Som ett resultat av konflikten som uppstod uteslöts han från den basilianska orden (och sedan dess, i de officiella dokumenten från UGCC, kallades han inte för klosternamnet Josaphat, utan med sitt dopnamn - Vasil), och var också utsatt för avstängning av chefen för UGCC, den högsta ärkebiskopen Miroslav Lyubachevsky-prästerskapet). Detta straff hävdes av Kir Miroslavs efterträdare Lubomir Huzar , men oenigheten fortsatte.
I slutet av 2002 meddelade Kavatsiv att han 1980 (datumet kallas 25 oktober 1980 ) [8] reste till Karaganda och där invigdes han i hemlighet av biskop Alexander Hira till biskopsgraden, medan Cyrus Alexander beordrade honom att behålla hans biskopsstol tills tiden i hemlighet.
Den som vigde mig [till biskoparna] betonade: när jag ser nedgången i vår kyrka, då måste jag förklara mitt biskopsämbete, så att senare historien inte skulle klaga på att det fanns biskopar, men inte stod upp för henne. Och jag gör det nu. För nu har fruktansvärda tider kommit för vår kyrka [9] .
Originaltext (ukr.)[ visaDölj] Min hierark sa: om jag vill försvara vår kyrkas fall, kalla då mitt namn för en biskop för mig själv - så att historien inte berättar senare att biskoparna var det, men att de inte kom i defensiven. Jag gör slut på en gång. Ty på en gång har fruktansvärda timmar kommit för vår kyrka.I sin kyrka i Stryi , Fr. Kavatsiv började utföra gudstjänster i hierarkisk rang, med hjälp av lämpliga klädnader och den biskopsliga skurken .
Samtidigt fanns det inga dokument som bekräftade faktumet av hans biskopsämbete, liksom direkta vittnen till invigningen. Under utredningen av målet har prästen fr. Pyotr Zelenyukh svor på evangeliet att han hade hört talas om Katsaviv som biskop från Cyrus Alexander Hira [10] (det vill säga fram till 1983 ). Biskopssynoden i UGCC, som sammanträdde från 24 september till 1 oktober 2003 i Lviv, vägrade dock att erkänna Fr. Katsaviv som biskop och inkludera honom i din sammansättning. Undersökningen fortsatte på olika nivåer både i Ukraina och i Rom , och så småningom den 8 april 2008 godkände Troslärans kongregation kommissionens negativa resultat. 31 maj 2008 Fr. Kavatsiv kallades till kyrkodomstolen i Stryi stift i UGCC [11] . Denna nämnd tillerkände Fr. Cavatsieva till den stora bannlysningen , och anklagade honom för "usurpation av makt i kyrkan". Men på grund av sjukdomen hos biskopen av Stryi stift i Kir Julian Gbur verkställdes inte domen. Kir Taras Senkiv blev utnämnd med tanke på biskopens sjukdom till assisterande biskop i Stryi stift och lyckades lösa konflikten och uppnå försoning.
Kavatsiv gick bort den 4 juni 2010 . Hans död tillkännagavs på den officiella webbplatsen för Stryi stift i UGCC med formuleringen "Prästen i Stryi stift, Fr. Vasil Kavatsiv. Den 6 juni 2010 begravdes han i biskopskläder , det fanns ett fotografi vid kistan, där han avbildades med en biskopsstav i händerna [12] . På graven finns en skylt med omnämnande av datum för invigning till biskopstjänst, angivet som 25.11.1980, även den med bilden av Kavatsiv i biskopsdräkt och med en stav. Prästen, som, efter att ha börjat hålla en predikan, kallade Kavatsiv endast en ärkepräst , avbröts, varefter en annan präst tog ordet, som titulerade den avlidne herren (det vill säga biskop).