Judendomen i Ryssland

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 10 september 2020; kontroller kräver 9 redigeringar .

Judendomen  är en av Rysslands religioner . I den federala lagen om samvetsfrihet och om religiösa föreningar listas judendomen bland de religioner som utgör en integrerad del av det historiska arvet för folken i Ryssland [1] .

På den framtida ryska federationens territorium har judendom funnits sedan antiken - judar är kända i Bosporan kungariket , som inkluderade Tamanhalvön och de områden som gränsar till den. Under medeltiden praktiserades judendomen av en av de mäktiga staterna som gränsar till Kievan Rus - Khazar Khaganate .

På de flesta språk i världen betecknas orden "jude" och "jude" med samma ord, även om samariter som bekänner sig till judendomen inte är judar . Detta är i linje med judendomens ståndpunkt, som anser att alla som konverterar till judendomen är en del av det judiska folket. När man talar om antalet judar, om judendomens utbredning etc. är det därför svårt att dra en gräns mellan judiska religiösa och judiska etniska särdrag.

Undergrupper av judar

Den ryska judendomen bildas av flera etno-religiösa undergrupper av judar.

  1. Ashkenazi-judar , som (vars förfäder) talade jiddisch . De utgör mer än 95% av judarna i Ryssland.
  2. Bergjudar  talar dialekter av Tat-språket .
  3. Georgiska judar  - tills nyligen var deras modersmål den georgiska etnolekten .
  4. Buchariska judar  - tills nyligen talade de en dialekt av tadzjikiska (eller farsi) .

Bergs-, georgiska och Buchariska judar har vardera ett religiöst samfund i Ryssland, och alla tre är belägna i Moskva. Ashkenazi-judar har mer än 180 samhällen enbart i FEOR - Federation of Jewish Communities i Ryssland , och cirka 100 i KEROOR - kongressen för judiska religiösa organisationer och föreningar i Ryssland .

Historik

Fram till 1772 var historien om judarna i Ryssland inte rik: de utgjorde inte ens 1/600 av landets befolkning. Men 1772-1815 annekterades större delen av samväldet till det ryska imperiet , där judar utgjorde en betydande del av befolkningen (cirka 200 tusen människor) och hade en speciell juridisk status.

1815-1918 rankades Ryssland först i världen när det gäller antalet judar: nästan 50 % av världens judar bodde i Ryssland, som då omfattade kungariket Polen och Storfurstendömet Finland . Redan under kejsarinnan Katarina II uppstod den judiska frågan i Ryssland . Svaret på det var bosättningens blekhet och procentsatser på universiteten för judarna. Om en jude konverterade till kristendomen , upphörde dessa normer i det ryska imperiets lagstiftning att gälla för honom. I början av 1900-talet förutom ortodoxin tilläts judar också acceptera västerländsk kristendom, i synnerhet lutherdomen.

Under den månghundraåriga historien om judendomen i Ryssland har det förekommit och finns ständiga övergångar av troende både från judendom till kristendom och från kristendom till judendom (se Subbotniks ). Lagarna i det ryska imperiet uppmuntrade kraftigt den första typen av övergångar, och den andra förbjöds på grund av dödsstraff. Trots den första typen av övergång, utgjorde judarna alltid majoriteten av troende av judiskt ursprung fram till NEP- perioden .

Det är allmänt känt att judar spelade en framträdande roll i den ryska revolutionära rörelsen under perioden 1870-1917. Men det är föga känt i icke-judiska kretsar att de judiska revolutionärerna för det mesta inte var judar av tro, och ofta till och med var motståndare till judendomen. Bland dem finns Leon Trotskij , Yakov Sverdlov , Zemlyachka , Grigory Zinoviev , Lev Kamenev och andra. I judendomen finns det tvärtom en regel som föreskriver att en jude som bor i en icke-judisk stat ska följa alla dess lagar. Kampen mot det ryska imperiets politiska system är olaglig, och följaktligen faller den under denna regel.

Bolsjevikerna, som en del av sitt parti, skapade den judiska sektionen för att organisera de judiska ateisternas kamp med rabbiner och med judendomen i den judiska miljön. Efter 1918 stängdes synagogor i Sovjetunionen, rabbiner sköts, arresterades och emigrerade från landet. Det heliga språket för judendomen, hebreiska , var också förtryckt : dess fria undervisning var förbjuden fram till 1988, den var på alla möjliga sätt emot jiddisch. I den sovjetiska litteraturen kallades hebreiska "hebreiska" och bortser från det faktum att hebreiska sedan slutet av 1800-talet också har varit ett modernt språk.

Sovjetunionen rankades först i världen när det gäller antalet judar under perioden 1939-1941. 1939-40 annekterades västra Vitryssland och västra Ukraina , Sortavala, Pitkäranta och Lakhdenpokh Karelska-finska regionerna, Bessarabien , norra Bukovina , Estland , samt länderna i Pale of Settlement - Lettland och Litauen till Sovjetunionen . I juni 1941 började Förintelsen i de sovjetiska länderna som tillfälligt ockuperades av Tyskland och dess allierade.

Liksom nästan alla andra religiösa samfund i Ryssland förföljdes judendomen under perioden 1918-1988.

Judendomen var i själva verket den enda religionen som hade en mononationell karaktär, för bolsjevikerna hade den en öppet kontrarevolutionär klang, för den proklamerade att det "nationella" prioriterades framför "klassen" [2] .

Men det har genomgått en renässans sedan 1992: gamla synagogor restaureras, nya byggs.

Det är känt att för spridningen av judendomen (som endast genomfördes bland den etniskt judiska befolkningen) i Sovjetunionen, dömdes den sjätte överste Lubavitcher-rebben Yosef Yitzchok Schneersohn till döden . Men domen ersattes av de sovjetiska myndigheterna med deportation från Sovjetunionen och berövande av sovjetiskt medborgarskap under inflytande av världens judar och västvärlden .

Sovjetunionens rabbiner, tillsammans med andra religiösa ledare i landet, vädjade den 22 juni 1941 till sina troende med en vädjan att gå till fronten mot de tyska trupperna som hotade fäderneslandets säkerhet.

Judiska organisationer i Ryssland

Idag i Ryssland finns det lagligt flera allryska nätverk av religiösa organisationer inom judendomen: FEOR , KEROOR , OROSIR och andra. Således har Ryssland 2 överrabbiner : Berl Lazar (från FEOR), Adolf Shayevich från KEROOR. Det största nätverket av organisationer är FEOR , sponsrat av välkända personer i Ryssland, inklusive Roman Abramovich . Organisationens styrelse inkluderade också statsdumans vice Iosif Kobzon . Målet med FEOR är att konsolidera alla ryssar som förknippar sig med judendomen, både i religiös och i historisk och kulturell mening.

När det gäller FEOR finns dess organiserade samhällen i mer än 100 ryska städer. Förutom Moskva finns det bara ett samhälle i en stad. I Moskva finns det 13 FEOR-religiösa samfund: 1 gemenskap av georgiska judar, 1 gemenskap av sefardiska judar, 1 gemenskap av bergsjudar, 1 gemenskap av Buchariska judar och 9 gemenskaper av Ashkenazi-judar.

Prästerskap

Ordföranden för det judiska religiösa samfundet och rabbinen  är inte samma sak. Det finns minst 46 FEOR- rabbiner i Ryssland (enligt tidskriften Lechaim utgiven av FEOR ).

FEOR och KEROOR följer i grund och botten judendomens regler , som föreskriver att endast en halachisk jude , det vill säga en jude antingen helt eller av moder, kan bli både rabbin och ordförande i samhället ; och en jude av sin far har inte rätt att uppta en sådan status, utom i de fall då han har passerat giyur .

Se även

Anteckningar

  1. Federal lag om samvetsfrihet och religiösa föreningar. Ingressen . Hämtad 20 december 2010. Arkiverad från originalet 4 mars 2016.
  2. De sovjetiska myndigheternas kamp med "opium" för det judiska folket . Hämtad 12 juli 2014. Arkiverad från originalet 29 september 2015.

Länkar

F. Kandel "Uppsatser om tider och händelser från de ryska judarnas historia." "Tarbut", Jerusalem, 1988