| Familjen Kaidash | |
|---|---|
| ukrainska Kaidasheva familj | |
| Livstidsutgåva med författarens önskemål till Ivan Franko | |
| Genre | berättelse |
| Författare | I. S. Nechuy-Levitsky |
| Originalspråk | ukrainska |
| Datum för första publicering | 1879 |
"The Family of Kaydash" ( ukrainska: Kaydasheva sim'ya ) är en realistisk social och vardaglig berättelse av den ukrainske författaren Ivan Semyonovich Nechuy-Levytsky , skriven 1878 . I arbetet med materialet i böndernas vardagsliv avslöjas vissa karaktärsdrag hos det ukrainska folket , deras individualism , önskan att leva ett separat, självständigt liv. Verket har upprepade gånger tryckts om och översatts till andra språk.
Huvudpersonerna i verket:
Sekundära tecken:
Huvudidén med berättelsen är att visa vardagliga situationer där det finns en minskning av den mänskliga själen, på grund av människors konstanta beroende av materiella behov. Andlig oenighet beror på bristen på önskan att förstå varandra. Detta förgiftar livet för både föräldrar och deras söner och svärdöttrar.
Verkets genrekorrespondens ligger i det faktum att bilden av Kaidashis vardagsliv utspelar sig i de mest vardagliga manifestationerna, som ofta beskrivs på ett humoristiskt sätt. Författaren ansåg att benägenheten att reproducera komisk olämplighet var ett av de karakteristiska dragen hos det ukrainska folket, en del av det nationella psyket, rikt på "skämt, skratt, tricks" och i allmänhet humor, ibland mycket satirisk .
Temat för familjen Kaydash är bilden av de ukrainska böndernas liv och psykologi under de första decennierna efter livegenskapets avskaffande. I detta verk återskapas, som författaren själv säger, "mörka fläckar av folklivet" konstnärligt. Berättelsen kom ut nästan två decennier efter reformen 1861 och täckte aktuella problem för den tiden: böndernas eländiga liv, förstörelsen av den patriarkala livsstilen i byn, böndernas mörker och förtryck. Samtidigt berörde I. Nechui-Levitsky eviga problem:
Verkets realism ges av att enskilda karaktärer hade prototyper. Till exempel var prototyperna för Kaidash familjen Mazur (Mazurenko) från byn Semigory [1] , som var känd i hela länet för ständiga gräl, slagsmål och bråk. Mazury hade också riktiga rika matchmakers - Dovbushes.
Först publicerad i tidskriften Pravda, 1879 , nr 3-12. Samma år publicerades berättelsen i Lvov i separata upplagor.
Redan innan berättelsen började publiceras i Pravda började Nechui-Levitsky tjafsa om tillstånd att publicera den i Ryssland , men den tsaristiska censuren ställde upp alla möjliga hinder och pekade på ett antal "förkastliga platser" i verket, i särskilt i avsnitt VI, som beskrev vistelsen av församlingsmedlemmar i Kiev kloster , och lägga fram andra påståenden.
Först 1886 gavs tillstånd att trycka berättelsen på villkoret att "författaren till alla de obekväma platserna i den" markerade av censur togs bort. Som ett resultat publicerades 1887 en utgåva med ett antal censurerade anteckningar, författares ändringar och förkortningar i Kiev. I synnerhet omarbetades början och slutet av arbetet.
Texterna i följande livstidspublikationer av berättelsen ( 1894 och 1906 ) skiljer sig nästan inte från 1887 års upplaga.
Författaren baserade berättelsen på livet i en bondefamilj. Prototypen för Kaidash-familjen var Mazurov-familjen av bönder, känd för sina slagsmål och bråk, men i de konstnärliga bilderna av Kaidash är tragedin i livet i den dåvarande byn i allmänhet allmänt generaliserad av författaren.
1993 gjordes berättelsen till en film med samma namn av filmföreningen Kozak Consortium, regisserad av Vladimir Gorodko.