Shackles (roman)

fjättrar
Genre Realism
Författare S.G. Wanderer
Originalspråk ryska
skrivdatum 1940
Datum för första publicering 1940, tidningen "Oktober"
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource

Shackles  är en roman i tre delar av den ryske författaren, poeten och prosaförfattaren S. G. Skitalets (Petrov) , skriven 1940 i realismgenren och publicerad samma år i oktobertidningen [1] .

Plot

Del ett

Tidig vår i byn Zaimishche vid Volga. Lilla Vukol springer för att leka med gårdsbarnen. Huliganen Tatorka tar klockan som hans föräldrar gav honom, slår sönder den, hånar Vukol. Hans föräldrar (Elizar och Maria) skäller ut honom för hans smutsiga kläder. På kvällen går de för att besöka Romanevs, Vukol är vänlig med flickan Pashka. På natten har Oferovs, Vukols grannar, en eld.

Efter en tid bor sexåriga Vukol hos farfar Matvey och mormor Anna i byn Zaimishche. Vukola Lavrushas vän och farbror (väder), faster Nastya, en ung flicka, och farbror Yafim bor också i kojan. Fader Vukola Elizar återvänder, efter att ha tillbringat tre år i exil i Kolyma; från medtagna böcker till barnen. En viss köpman tog bort Dubrova från bönderna, de skickade Elizar, som läskunnig, till staden för att begära rättvisa; i staden fängslades Elizar som en bråkmakare.

Yafima hittade en brud, Anna Ondrevna, på Meshchanskie Khutori, och de gifte sig.

På våren åkte farfar Matvey och hans söner till åkermarken, den hyrdes i fyrtio år av de tre Listratovfamiljerna - och de blev rika på den. På morgonen går farfar med sina barnbarn till slåttern; man talar om skogen - den tillhörde husbonden, och efter hans död blev den vanlig, bonde. På vägen tillbaka visar farfar heroisk styrka, drar ut Chalka, en häst som fastnat i leran och en vagn full med gräs. Tonåringar flyr till sjön, där de träffar Grunya, den 16-åriga dottern till de rika Listratovs. Senare på vägen träffar de Elizar och den lokala mjölnaren Amos Celak; Elizar pratar om vetenskap, förnuftets ljus och drömmar om ett ångplan och säger att snart "... hela världen kommer att vända, allt arbete kommer att utföras av en maskin, och bara en sak kommer att finnas kvar för en person - det högsta verk - tänkt!”. Chelyak testar ett "plan" av sin egen design genom att hoppa av en klippa med det. Trots den hårda landningen är han intakt. På en lokal helgdag ger Grunya Vukol ett fiskespö.

Vukol flyttar till staden med sina föräldrar. På vintern lär Elizar sin son att räkna och läsa och skriva. Ett par år senare undervisar en musikergranne Vukol i musik, tar honom till teatern, där Vukol snart börjar spela små roller. Lavr går i skolan, nästa år går Vukol i skolan.

Vukol samlar flis för upptändning nära kyrkan; detta är inte förbjudet, eftersom kyrkan är "vanlig", men prästen, som ser detta, förbjuder att ta träflis och får reda på var Vukol bor. På kvällen kallar prästen Elizar till sig och säger att hans son försökte stjäla kyrkans egendom, och råder Elizar att gå till kyrkan oftare. Elizar håller tillbaka sin ilska, säger artigt att han kommer att lyda. På kvällen rapporterar Laurus att kungen dödades.

På sommaren rider Lavr och Vukola genom skogen; Lavr säger att köpmannen började gräva ett dike för att omsluta bondeskogen. Av ofog sätter Vukol eld på en höstack och bekänner detta för Abram, som har hoppat upp i tjänst vid brandboden. I byn rapporterar Abram att arvtagaren till den avlidne husbonden har dykt upp, som vill stämma dem på grund av skogen. Höstacken brann inte ner, den släcktes av regnet. Farmor Anna fick mjältbrand av ett får och dog. Hon dyker upp för farfar Matvey i en dröm, och snart blir han allvarligt sjuk.

Trofim Yakovlich Neulybov, en rik tusende man, gifter sig med sin adoptivson Fjodor med Grun Listratova, arrangerar en fest för hela byn. Zavyalov, Neulybovs affärspartner, mitt i det roliga, rapporterar att han är ruinerad och etablerar Neulybov: de nya markägarna höjer hyran, han är skyldig 60 000 rubel och Neulybov är Zavyalovs garant. Trofim säger att ångkvarnen kommer att lanseras om en vecka, de kommer omedelbart att få de första pengarna, och snart kommer de att kunna betala tillbaka sina skulder, men Zavyalov försäkrar att de inte kommer att få en försening. Grunya hör detta samtal. Huset fattas eld, alla är berusade och hinner knappt ta sig ut ur huset som brinner ner totalt. Tjänstemännen som anlände beskrev den oavslutade kvarnen, tog bort trädgården, beslagtog resten av pengarna på banken - familjen Neulybov var ruinerad. Fedor bråkar, Grunya drar sig tillbaka in i sig själv och blir gradvis galen. Hon förs på en ångbåt till staden, till ett sjukhus för psykiskt sjuka; på natten stiger hon ut ur stugan och hoppar in i Volga framför Fjodor. Hennes kropp hittas långt senare.

Lavr och Vukol slutade skolan och träffas i byn. Farfar Matthew är döende. Vukol åker till staden för att fortsätta sina studier.

Del två

Vukol och Ivan Chelyak (son till mjölnaren Amos) går in på Pedagogical Institute. Vukol skriver en uppsats bäst av alla, Ivan den sämsta. Ivan går inte in, återvänder hem, grälar med sin far, lämnar hemmet, ansluter sig till bärarnas artel. Där lägger regissören märke till honom och kallar honom för en cirkusstark man.

Vukol bor i en lägenhet med sina kamrater (Vasily Soldatov, Klim Bushuev och Sasha Zhigulev), alla tillsammans börjar de i hemlighet läsa förbjudna böcker och kallar det en "självutvecklingscirkel". Klim började skriva eldig revolutionär poesi. En kväll kommer Astrakhan Cossack Gavrilov, med smeknamnet "Count", till dem, läser poesi, bjuder in killarna till sin plats (han bor nära klosterkyrkogården), vill visa poesi för den välbekanta poeten Levitov. På mötet förs "farliga" samtal om myndigheter, lärare och institutets direktör, adeln och kungen. Vukol spelar fiol, Klim läser sina "folkliga" dikter. Senare, när alla skingras, märker Levitov "spioner" i närheten, Levitov, Klim, Vukol och Fita springer iväg genom kyrkogården, klättrar in i kryptan, sätter sig ner för att spela kort med levande ljus. Levitov förlorar, blir arg, skäller ut kistan och den avlidne; plötsligt hörs en klocka, liknande ett stön i kryptan, ljuset slocknar, alla rusar till utgången, men någon tog tag i Levitov och håller honom. Senare hittades han i gravkryptan med sin klänning fast på en lång nagel - han dog av ett brustet hjärta.

Efter farfar Matveys död delas arvet; De bygger en hydda åt Yafim, Lavr gifter sig med Pashka Romaneva. Lavra har otur, först drunknar ett dräktigt sto, sedan stjäls en häst på marknaden.

Vukol, Klim och Sasha träffar Andreev-Burlak, regissören för teatern där Vukol arbetade som tonåring. De ger ut det första numret av en handskriven satirtidning. Vasily Soldatov bjuder in resten att besöka Filadelfov, som berättar om sitt revolutionära förflutna, "hundranittiotre"-processen . Det finns också Alexander Ivanovich, en "terrorist". Unga människor bedriver underjordiska aktiviteter, läser förbjudna böcker. En dag ringer direktören för institutet Vukola till sig, säger att han känner till sin verksamhet och bekantskap med Filadelfov, hotar att bli utvisad.

Vukol återvänder hem för sommarlovet. De pratar med sin pappa om "undergroundaffärer". Elizar har en dröm på natten om avrättningen av Vukol, på morgonen ber han sin son att vara mer försiktig. Tatorka greps för mord och överförs till staden. Vukol träffar Lavr, de pratar om landet. På morgonen läser Vukol för bönderna som kom för att se honom ett utdrag ur Gogols majnatt, sedan Leo Tolstojs saga Ivan dåren och sedan Slug mekanik, som talar om "de orättvisa och oärliga rånade av folket". Boken är en succé. Efter att Vukol och Kirill Listratov ordnat "läsningar" pratar de om byns problem, exploateringen av bönderna osv.

Staden blev rastlös: hela grupper av arbetande och studerande ungdomar anlände, utvisade från huvudstäderna, där det var oroligheter vid universiteten och till och med gatudemonstrationer om regeringens förtryck. Cyril skickades hit. Förtryck rasade i lokala utbildningsinstitutioner, inklusive institutet. "Graf", Vukol, Klim och Fita var bland de många permanent uteslutna från institutet, och själva institutet upphörde att existera. Vukol och Fita gick in i biskopskören. Klim blev skrivare i fängelseavdelningen, "greve" accepterades som den avancerade truppen av Andreev-Burlak, Fita gick in i operettkören.

Cyril och Irina gifte sig. Ilyin åker till Italien, till en sångskola. Ivan Chelyak, redan en välkänd starkman och brottare, träffar Vukol, de minns sin barndom, pratar om sport. På kvällen går de till cirkusen, där Ivan slåss mot den svarta masken.

Vladimir Buslaev återvänder till Kandaly för sommaren. Han bestämde sig bestämt för att bli folkets lärare, inte med revolutionär propaganda, utan med syftet att skapa en upplyst generation bland bönderna.

Del tre

Kirill har nästan blivit en professionell underjordisk revolutionär. Kirill, Ilyin och "greven" möts, greven tar Kirills dikter och går. Alla går till teatern för en föreställning; kvällen störs av den ankommande polisen. Klim försvinner.

Vukol kommer till Kandaly för att doktorera, han var läkare i det rysk-japanska kriget. Kusken, som tar med Vukola, klagar över kriget ("Hur många människor har blivit bortskämda! ., men för vad?"), klagar på att biblioteket stängdes av prästen. Vladimir Buslaev blev lärare. "Teetotalers" (ett lager av den nya bondeungdomen, som snart började kallas "medvetna" eller "teetotalers"), efter att ha lärt sig om Vukols ankomst, samlas och lyssnar på hans tal.

Aleksey Oferov, en vän till Chelyak, pratar med Vukol, de pratar om oroligheterna bland folket och "sinnets avskakning", om prästerskapets girighet.

Tecken på urban kultur dök upp i Zaimishche, en skola öppnades, en biblioteksläsesal uppträdde och ett samhälle av "teetotalers" dök upp. Laurus känner misstro mot dem, men ansluter sig snart till dem. Lavr kommer till provinsens bankett bland länets arton volosts av bönderna, där ordet ges till godsägarna, köpmännen och "dummy"-bönderna; de anklagar bönderna för lättja och fylleri, vilket orsakar dem starkt missnöje. Lavr talar och säger: "Vi vill leva ett mänskligt liv!". Kongressen beslutade att stänga regeringens vinbutik i Kandaly.

Den landsförvisade författaren Klim Bushuev bosatte sig med Vukol nära Neulybov (efter branden förblev stenens första våning relativt intakt). På kvällarna kommer Amos Chelyak och hälsar på dem.

Efter Bloody Sunday samlas en skara bönder i Folkets hus i Kandals. Vukol valdes enhälligt till bolagets styrelseordförande. Unga arbetare dök upp i Zaimishche, talade vid bymöten och uppmanade till hämnd för blodet från tusentals arbetare. Under hela vintern kom underjordisk litteratur från staden till Zaimishche och Kandaly. Förberedelserna för ett väpnat uppror började. På sommaren gick det ett rykte om ett väpnat uppror av sjömän på slagskeppet Potemkin. För första gången ägde ett enat möte av arbetare och bönder rum i Kandals. Lavrenty Shiryaev håller ett tal om tsarens manifest utan land, om sjömännens uppror, om den allryska strejken.

Kort efter offentliggörandet av tsarens manifest på söndagen efter mässan stoppade en skara på minst tusen personer prästen från att tjäna en tacksägelsegudstjänst. Pop höll med. I slutet av bönsgudstjänsten vägrar prästen att servera en minnesstund för de stupade kämparna. Publiken med revolutionära sånger går till Folkets hus. De attackeras av en skara på femtio män beväpnade med käppar, pålar, kofot och järnskyfflar. På klocktornet slog någon larm. Den specifika väktaren Streltsov uppmanar alla att slå "skubens" [studenterna], särskilt Chelyak, och hävdar att "den kungliga tidningen har ändrats." Prästen hävdar att han inte serverade en minnesgudstjänst för revolutionärerna, utan faktiskt tjänade en bönegudstjänst, men han blev själv lurad av läkaren (Vukol) och Chelyak.

Folkmassan kommer till Vukol, han försöker lugna henne, men han blir slagen, men de stannar och minns hur mycket han har gjort för dem. Vukol började "rättfärdiga sig själv", men folkmassan kan inte förstå honom. Vukola sattes i en britzka, beordrades att lämna medan han fortfarande var intakt. Folkmassan dödar den oskyldiga läraren Sashenka, slår sönder Chelyaks hus, men Chelyak själv lyckades gömma sig.

I slutet av oktober 1905 började strejkrörelsen avta, men bönderna fortsatte med att förstöra godsägarnas gods. Lawrence meddelade arton volosts om behovet av en akut bondekongress. Folkrådet för Kandalinsky volosts kongress beslutar: att inte erkänna tsarregeringen, att inte räkna med dess lagar, att anse tsarregeringens handlingar skadliga för folket och förklarar att dess volost ska styras av folket själva . Hela natten var det rekord för att ta emot vapen, registrerade upp till trehundra personer. Samma natt åkte Lavrenty och Soldatov till staden.

En delegation av "teetotalers" med deltagande av Lavrenty besökte Vukola Buslaev, som låg på stadens sjukhus. Klims hus genomsöks, manuskriptet tas bort. Två veckor senare, den andra sökningen, skickas Klim till fängelse, där han snart insjuknar i tyfus.

I Zaimishche-mötet beslutar folkmassan att åka till Kandaly för att välja chef. I Shackles höll Lavrenty ett stort tal: vad de gjorde i Zaimishche, hur de tog bort Zemstvo och förmannen, vilka order de upprättade, vilka lagar de skrev. På morgonen anländer en stor avdelning av Orenburg-kosacker, ledda av viceguvernören. Förhandlingar börjar, viceguvernören övertygar bönderna att återställa ordningen. De vägrar, och han återvänder till avdelningen och går sedan. Kosackerna kom, slog sig lugnt in i sina lägenheter, uppträdde artigt, förhörde inte eller arresterade någon.

När Moskvaupproret slutligen undertrycktes började repressalier mot de tidigare "rebellerna" i hela Ryssland och militärdomstolar började verka. De lockade också anstiftarna av Kandalarepubliken, som bara existerade i tretton dagar. I Kandaly arresterades nitton anstiftare och i Zaimishche, Lavrentiy och Elizar. Läraren Vladimir Buslaev togs till staden ännu tidigare. Soldater från staden återvände inte.

Lawrence och Elizar förvisas till Sibirien.

Epilog

Domarkammaren, som undersökte fallet med Kandalarepubliken, var övertygad om att de antagna lagarna och förfarandena påtvingades bönderna av erfarna revolutionärer. Vova Buslaev dömdes till livstidsexil i östra Sibirien. 21 gripna utsattes för administrativa påtryckningar. 19 av dem släpptes från fängelset under våren, och Elizar Buslaev och Lavrenty Shiryaev förvisades till Archangelsk-provinsen utan rättegång eller utredning.

Amos Celak återvände hem några månader senare, reparerade huset och höll tyst om revolutionen. Lavrenty skrev ett brev från fängelset och angav hans "skuld": de blockerade dörrarna till tsarens krog, tog skogen under deras vård, trötta på det skrupelfria beteendet hos volostförmän och kontorister, bytte "volostsågar och rånade", berättade präst att "vi själva behöver ett jordiskt paradis".

Tecken

Buslaevs

Shiryaevs

Listratov

Första huset:

Andra huset

Tredje huset:

Andra tecken

Historisk bakgrund

Romanen är baserad på verkliga historiska händelser som ägde rum i Mellersta Volga-regionen på tröskeln till revolutionen 1905 - grunden för "Staro-Buyanskaya-republiken" i Samara-provinsen. Centrum för den revolutionära rörelsen i Staro-Buyanskaya volost var byn Tsarevshchina, belägen trettio kilometer från Samara. Från bondekretsen av självutbildning gick folket över till revolutionärt arbete, den 22 oktober 1905 ägde en politisk demonstration rum i Stary Buyan, den 12 november kom bönderna i den upproriska Tsarevshchina till volostbyn Stary Buyan. Ett möte för bönderna i båda byarna hölls i den lokala skolan, nästa dag utsågs valen av landsbygdstjänstemän (Volost-förman, hans assistent och kontorist) av representanter från alla tio landsbygdssällskap som ingår i Staro-Buyanskaya volost . Invånarna i Tsarevshchina vägrade dock att delta i valet och krävde att valen inte skulle hållas av auktoriserade representanter, utan av hela befolkningen. Republikens "konstitution" antogs - "Tillfällig lag om Staro-Buyansky volosts självstyre", i vars utveckling brodern till Wanderer - V. Petrov, som arbetade som bylärare, tog en aktiv del [1] .

Kritik

Den inledande artikeln av kritikern A. Tregubov säger att temat för böndernas revolutionära kamp för jord, för politiska friheter alltid har legat författaren nära, men innehållet i romanen är vidare än böndernas politiska kamp - läsaren ser livet för tre generationer bönder. Vandraren kallade hans roman en historisk berättelse, och ville betona skalan och den episka karaktären hos berättelsen, vitaliteten i de flesta fakta som låg till grund för romanen.

Författaren kunde uttryckligen visa det patriarkala livet i avlägsna Volga-byar, seder i byar, helgdagar, bröllop, spel, den patriarkala livsstilen för stora familjer, där unga människor lydigt lydde de äldres vilja, bilder av bondelivet och skisserar inte bara böndernas vardag, utan fångar också komplexa processer som ägde rum i den ryska byn i början av 1900-talet. Vissa karaktärer (Yafim, Lavr, Ondrevna, Pasha) fortsätter att hålla fast vid landet, andra, som Elizar, rusar redan från by till stad på jakt efter ströjobb; och unga människor - Vukol, Kirill, Ivan Chelyak och andra - lämnar landsbygden för staden, skaffar sig en utbildning och blir den ryska demokratiska intelligentian.

Temat för det ryska folkets talang och kreativa talang upptar en av de centrala platserna i romanen, Elizar och Chelyak Sr. är självlärda drömmare som vill förändra världen så att en maskin gör jobbet åt en person.

Lyriskt beskriver författaren den ryska naturen, Volgas kraft, stäppens vida öppna ytor. Böndernas tal, varvat med ordspråk och talesätt, är rikt och rikt.

De ljusaste sidorna i romanen ägnas åt skapandet av Kandala-republiken, och trots att "republiken" besegrades och anstiftarna av kaoset straffades, är slutet av romanen fullt av optimism [1] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Wanderer S.G. Fjättrar. - Moskva: Goslitizdat, 1956. - S. 3-10 (inledande artikel av A. Tregubov).