Evfimy Fyodorovich Karsky | |
---|---|
Yakhim Fedaravich Karski | |
Födelsedatum | 20 december 1860 ( 1 januari 1861 ) [1] |
Födelseort | Lasha , Grodno Governorate , Ryska imperiet |
Dödsdatum | 29 april 1931 [2] (70 år) |
En plats för döden | Leningrad , ryska SFSR , Sovjetunionen |
Land | |
Vetenskaplig sfär | lingvistik |
Arbetsplats |
Warszawas universitet , Petrograds universitet |
Alma mater | Nizhyns historiska och filologiska institut |
Akademisk titel | Akademiker vid Sankt Petersburgs vetenskapsakademi |
vetenskaplig rådgivare | Roman Fyodorovich Brandt |
Studenter | Stepan Mikhailovich Nekrashevich |
Känd som | författare till 3- volymsuppsatsen "Vitryssar" och rektor för det kejserliga universitetet i Warszawa |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Evfimy (Efim) Fedorovich Karsky (20 december 1860 (1 januari 1861) - 29 april 1931) - Rysk [3] slavisk filolog , paleograf och etnograf . Rektor för det kejserliga universitetet i Warszawa (1905-1910), chef för museet för antropologi och etnografi . En av klassikerna inom vitryska studier . Anslöt sig till västryssismen [4] [5] och betraktade vitryssarna som en av det ryska folkets grenar [5] .
Evfimy Karsky föddes den 20 december 1860 ( 1 januari 1861 ) i Lasha , Grodno-provinsen . Hans far var diakon för den lokala kyrkan, Fjodor Novitsky, och hans mor var Magdalena Karskaya, en flicka från prästerskapet i familjen Karsky . Under hennes efternamn registrerades barnet, eftersom han föddes utan ett officiellt registrerat äktenskap (Fyodor Novitsky vid den tiden hade ännu inte uppnått 18 års ålder - den lägsta äktenskapliga åldern i de flesta provinser i det ryska imperiet). Efim Karsky fick sin grundutbildning vid församlingsskolan i byn Yatra, i vars kyrka hans far tjänstgjorde vid den tiden.
I augusti 1871, på initiativ av sin far, gick Evfimy (under faderns efternamn, Novitsky) in på Minsks teologiska skola och sedan på Minsks teologiska seminarium [6] . Efter att ha tagit examen från seminariet gick han in (redan under namnet Karsky, registrerat i metrikerna) vid Nizhyn Historical and Philological Institute , där han studerade slavisk-rysk filologi under ledning av professor Roman Fedorovich Brandt [7] .
Efter examen från institutet 1885 började Karsky undervisa vid 2:a Vilna Gymnasium . Vid den här tiden började han samla etnografiskt material och publicera i vetenskapliga tidskrifter. År 1877 gifte sig Evfimy Karsky med prästdottern Sofya Nikolaevna Stepurzhinskaya [8] . Han arbetade på gymnasiet fram till 1893, då han skrevs in som lärare i ryska språket vid det kejserliga Warszawas universitet , och ett år senare utnämndes han till en extraordinär professor vid avdelningen för ryska och kyrkoslaviska språk.
1902 blev Karsky dekanus för fakulteten för historia och filologi. 1903 genomförde Karsky en etnografisk expedition till Vitryssland, under vilken mycket material samlades in för forskning, och som ett resultat av vilken den första volymen av forskarens huvudverk, det fullskaliga vetenskapliga verket "Vitryssarna", publicerades, som senare fick namnet "Encyclopedia of Belarusian studies".
År 1905 blev Karski rektor för det kejserliga universitetet i Warszawa . Karsky innehade posten som rektor fram till 1910. Också från 1905 till 1917 var han chefredaktör för den ryska filologiska bulletinen . 1916 valdes han till fullvärdig medlem av Vetenskapsakademien. 1917 blev Karsky professor vid Petrograds universitet . Sedan 1920 redigerade han Izvestia vid avdelningen för det ryska språket och litteraturen vid den ryska vetenskapsakademin. 1922 blev han fullvärdig medlem av Institutet för vitryska kultur och 1929 medlem av Tjeckiska vetenskapsakademin .
Under den sovjetiska regimen led Karsky mer än en gång på grund av sin tro. Så redan 1919 avlägsnades han från professorstjänsten vid Minsks pedagogiska institut som en person med en dysfunktionell "politisk fysionomi" [9] [10] , samma år arresterades han [11] . Karsky var skeptisk till "påtvingad vitryssning" i institutioner [12] . Allt detta ledde till en försämring av Evfimy Fedorovichs position i sovjetisk vetenskap. När Karsky återvände från en vetenskaplig resa 1926 , som han begått till de slaviska länderna, släpptes en kampanj i pressen för att förtala honom. Artiklar dök upp där Karsky kallades " svarta hundra ", " chauvinist ", "ett fragment av tsarregimen", han fick skulden för det faktum att han i sin rapport om en affärsresa kallade Lvov "en gammal rysk stad", noterade det bästa välståndet i västra Vitryssland (som var under makten av Polen ) i jämförelse med det sovjetiska Vitryssland, det faktum att han utomlands påstås ha kommit i kontakt med de vita gardena , etc. [12] År 1927, vid ett stängt möte i Centralen Kommittén för CP (b) Karsky försökte motsätta sig kritikerna, men hans motbevisningar publicerades inte. Han utsattes för påtryckningar från det partivetenskapliga samfundet, och 1929 avsattes han från posten som chef för Museet för antropologi och etnografi [13] .
Karsky lyckades inte återgå till sina tidigare positioner - den 29 april 1931 dog han. Han begravdes på Smolensk ortodoxa kyrkogården i Leningrad [14] .
Evfimy Karsky anses vara grundaren av den vitryska vetenskapliga lingvistiken och litteraturkritiken [15] , en framstående forskare av vitryssarnas språk, litteratur och kultur , skrivna monument, gammal rysk och vitrysk paleografi . Det mest betydande resultatet av Karskys vetenskapliga verksamhet var hans trevolymsupplaga i sju nummer "Belorusy" [16] .
Yevfimy Karsky var en liberal västrysk enligt sin övertygelse och ansåg det vitryska språket som en av de ryska dialekterna. Med tillkomsten av sovjetmakten började han kritiseras för sina åsikter, bland det sovjetiska forskarsamhället kallades hans position för chauvinistisk [17] . Under efterkrigstidens sovjetperiod bildades bilden av akademikern som anhängare av idén om vitryska språkliga och etniska oberoende.[ specificera ] . Efter Sovjetunionens kollaps började Karskys gestalt ibland representera en ideologisk konstruktion av den vitryska nationella mytologin, fylld med trosuppfattningar som inte var karakteristiska för den verkliga prototypen, och ibland till och med motsägelsefulla dem, upp till engagemanget för den vitryska nationalismen [ 5] .
Karskys bibliotek, donerat av honom 1922 till det vitryska universitetet , har nu 2,5 tusen böcker och inkluderar verk om etnografi och slaviska studier av ryska, vitryska, polska, serbiska, tjeckiska, franska, slovakiska forskare. Biblioteket överlevde första världskriget i det tyskockuperade Warszawa , och först 1919 kunde det flyttas till Minsk . På den tiden fanns det mer än 4 tusen exemplar i den. Under andra världskriget förstördes en del av biblioteket, en del fördes till Tyskland . 1945 återfördes hon till Minsk. För närvarande studeras biblioteket, cirka 400 böcker med författarens dedikationsinskriptioner har identifierats, en bibliotekskatalog har skapats [18] .
Åren 1926-1928. under redaktion av E.F. Karsky publicerades Laurentian Chronicle ( PSRL , volym 1). Publikationen kom i tre upplagor:
Denna utgåva trycktes om, med alla tre nummer kombinerade under ett omslag, 1962 och 1997.
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|