| Ortodox kyrka | |
| Katedralen i Agia Fotini | |
|---|---|
| Μητροπολιτικός Ναός της Αγίας Φωτεινής | |
| 37°56′49″ s. sh. 23°43′03″ in. e. | |
| Land | Grekland |
| Nea Smyrni | Aten |
| bekännelse | ortodoxi |
| Stift | Nya Smyrna Metropolis |
| Arkitekt | Athanasios Demiris |
| Konstruktion | 1940-10-27 |
| Reliker och helgedomar | Templets ikonostas |
| Status | nuvarande |
The Cathedral of the Holy Photo ( Holy Photius , grekiska. Μητροπολιτιτικός ναός της αγίας φωτεινής ) är den nya katedralen i den katedralen , den nya katedralen, den nya katedralen, den nya katedralen, den nya katedralen i den nya katedralen, den nya katedralen, den nya katedralen i den nya katedralen, den katedraliska kyrkan i Novo- mirskyen i Novo -ny. 1922 .
Templet är ett slags minnesmärke över det ortodoxa Smyrna och minnet av de "oförglömliga fosterländerna" ( grekiska Αλησμόνητες Πατρίδες ), som de kallas i Grekland, kvar 1923 . Saint Photinia , vars minne firas den 5:e veckan efter Pascha [1] , var särskilt vördad av invånarna i Smyrna. Kyrkan St. Photina i Smyrna var stoltheten för den ortodoxa befolkningen i staden [2] . Dess klocktorn och det förgyllda korset på kupolen som glittrade i solen dominerade det grekiska kustområdet av staden. The New Martyr Metropolitan Chrysostomos of Smyrna höll sin sista gudstjänst i kyrkan innan han accepterade sin martyrs död. Här bad tusentals invånare i staden [3] för sista gången innan de accepterade döden, eller, efter att ha gått igenom sina plågor, skildes de från sitt hemland.
Massakern i Smyrna var en större tragedi än Konstantinopels fall 1453. Med alla de osmanska grymheterna tillät Mehmed II inte bränningen av Konstantinopel och templet Hagia Sofia [4] . Den franske historikern Edouard Driot skrev i sin bok La question de l'Orient, 1918-1938, att "katastrofen i Mindre Asien var större och mer fruktansvärd än Konstantinopels fall 1453." En liknande ståndpunkt formulerades av den franske hellenisten Octavius Merlier [5] . Mustafa Kemal strävade efter andra mål. Genom eld, massaker, utvisning av ursprungsbefolkningen satte han sig som mål att rycka upp allt grekiskt från Mindre Asien, inklusive grekisk historia och karaktären Smyrna [6] . Under dessa förhållanden var Sankt Photinas tempel inget undantag och brändes helt, liksom hela den grekiska staden [7] .
Efter att ha kommit till Grekland, sårade, utmattade, hungriga, fattiga, men fortfarande flitiga, började flyktingar från Mindre Asien att bilda sina kvarter, först från baracker. Varhelst flyktingarna från Smyrna slog sig ner, lade de den första stenen till sin kyrka och tillägnade henne som regel S:ta Photinia. Så i Grekland dök templen i St. Photinia upp i Patras, Thessaloniki, Imittos, Katerini, Xanthi, Ierapetra, Leros. Dessutom byggdes många kapell, uppkallade efter helgonet och till minne av hennes tempel i Smyrna.
I det atenska kvarteret Nea Smyrni (Nya Smyrna), skapat av flyktingar från Smyrna, byggdes ursprungligen en tillfällig träkyrka i Agia Fotini. Därefter påbörjade flyktingarna från Smyrna byggandet av templet, ritat av arkitekten Athanasius Demiris (1887-1965).
Templet, som ännu inte var helt färdigställt, invigdes av ärkebiskop Chrysanth den 27 oktober 1940. Nästa morgon, den 28 oktober, började det grekisk-italienska kriget .
Den snidade ikonostasen, tronen, metropolen och templets predikstol har sin egen separata historia. Johanneskyrkan låg i det övre (turkiska) kvarteret i Smyrna. På grund av detta, under Smyrnamassakern, förstördes kyrkan, redskapen plundrades, men kyrkan brändes inte. Efter att ha fått denna information från den grekiska kyrkan och flyktingorganisationer bad Eleftherios Venizelos före sin död den turkiska regeringen att tillåta avlägsnandet av ikonostasen, tronen och predikstolen. Med tanke på att båda länderna vid denna tidpunkt var nominellt allierade ( Balkanententen ) beviljades hans begäran. Men på grund av turkiska förseningar, och sedan den tredubbla tysk-italienska-bulgariska ockupationen av Grekland under andra världskriget, levererades ikonostasen till Grekland först efter dess befrielse, den 18 oktober 1944. Transportkostnaderna betalades av flyktingen I. Kokkonis. Ikonostasen av Johanneskyrkan är ett utmärkt exempel på snidade ikonostaser från Mindre Asien. Det ser ut som den brända ikonostasen i kyrkan St. Fotini. Det finns förslag på att detta är samma grekiska mästare på 1800-talet som kombinerade den grekiska traditionen med barocken. När ikonostasen monterades i den nya kyrkan St. Photinia ansåg den grekiske konsthistorikern Anastasios Orlandos resultatet som otillfredsställande. Donationer inbringade 10 000 dollar och ikonostasen återmonterades [8] .
1974, efter att en separat New Smyrna Metropolitanate [9] skapats , blev Agia Fotini en katedralkyrka. 1996 byggdes, enligt tillgängliga fotografier, ritningar och skisser, en kopia av klocktornet i Agia Fotini Smyrna, 33 meter högt, liksom Smyrnas klocktorn. Kostnaderna för dess konstruktion betalades av Onassis Foundation, vars grundare, Aristoteles Onassis , också kom från Smyrna. Templet firar på minnesdagen av Agia Fotini, som också är beskyddare av Nya Smyrna, den 26 februari [ 10 ] , men firar också minnet av skyddshelgonet för Smyrna St. Polycarp den 23 februari, liksom minne av St. , Procopius av Iconium , Euthymius av Zila, såväl som präster och lekmän som dödades under Katastrofen i Mindre Asien, varje söndag före upphöjelsen av Herrens kors .