Den kinesiska civilisationen har över fyra tusen års historia. Men för närvarande är det bara möjligt att läsa de senaste tre tusen årens historia med tillräcklig tydlighet. Fram till 1900-talet var det en monarkisk makt, och under de senaste århundradena har titlar och titlar i Kina bytt namn, betydelse och betydelse mer än en gång. Det är möjligt att tala om någon form av harmoni i underordning och följaktligen endast från tiden för Zhou-eran . Men i efterföljande tider skapades nya grader och titlar, betydelsen ändrades eller de gamla avbröts helt. Dessutom, med tillkomsten av en ny dynasti, kunde gamla titlar återupplivas, vilket skapade förvirring i den till synes ordnade koden för den kinesiska tjänsteadeln. En ytterligare svårighet är översättningen till europeiska språk av Kinas titlar och led. Med tanke på att det för närvarande är svårt att entydigt bestämma överensstämmelsen mellan sådana begrepp som "kejsare" - "kung" - "kung" utan en stel hänvisning till en viss tidsperiod och plats, är det följaktligen ännu svårare att tala om fortsättningen av denna kedja med begreppen "van" - "di » 帝. Till exempel betecknar begreppet wang en monark i Shang- och Zhou-epoken, men från Han motsvarar det begreppet "prins". Desto svårare är korrelationen mellan kinesiska och västerländska begrepp som uttrycker aristokratisk underordning.
I delstaten Shang-Yin bar monarken titeln " wang " ( kinesiska 王), som i detta sammanhang traditionellt översätts till "kung" eller lämnas utan översättning. Bildandet av en sekulär slavägande aristokrati kom från tsarens följe: söner, andra släktingar, nära människor, underordnade. Att döma av antalet betitlade adeln som nämns i spådomsinskrifter, fanns det totalt cirka tvåhundra regionala ägodelar, som var och en skapades genom ett särskilt dekret från skåpbilen .
Termen " hou " ( kinesiska 侯) betydde ursprungligen klanen (stammens befälhavare), bågskytt. Under Shang-Yin-perioden började den användas för att utse wangens krigsherrar , som skickades till dem för att skydda gränsområdena.
Termen " bo " ( kinesiska 伯) betydde "farbror"; nu började det betyda "befälhavare", "regionens härskare". Bo var äldre än hou i social status , eftersom han var härskare över flera (eller till och med många) hou .
Termen " zi " ( kinesiska 子) betydde "son", sedan började det beteckna kungens söner. I den periodens inskriptioner används denna hieroglyf ofta i betydelsen områdets härskare. Med tiden började hieroglyfen användas för att beteckna en aristokratisk titel, oavsett om dess bärare var son till en kung eller inte.
På XI-talet f.Kr. e. staten Shang-Yin föll och kungariket Zhou bildades i dess ställe . Chefen för den nya staten började också kallas wang , de högsta dignitärerna i det nya riket fick titeln gong ( kinesiska 公), och andra titulerade personer var också bland de högsta Zhou-aristokratin - hou , bo , tzu , nan ( kinesiska 男). Vanligtvis var dessa härskarna över forntida halvautonoma ägodelar, såväl som de Chou-folk som fick sina öden direkt från wangen . Från senare scheman kan man få intrycket att det fanns en strikt hierarki av titlar, men i själva verket fanns det inget harmoniskt system, själva titlarna byttes enkelt ut [1] .
Gradvis växte antalet titlade adeln på grund av fördelningen av titlar, själva skåpbilens makt försvagades, och som ett resultat blev Kinas territorium ett konglomerat av statliga enheter, som, även om de erkände skåpbilens formella överhöghet , var faktiskt självständiga stater. Med förlusten av makten av skåpbilen förlorade aristokratin nära honom sin tidigare position. Den ersattes av en ny slavägande aristokrati, som använde sin markfond utan Zhou-kungens sanktion. När hon inser att markägande är grunden för välbefinnande, börjar hon kämpa för markägande. Under den östra Zhou- perioden förlorade den ärftliga slavägande adeln sina förfäders markinnehav.
Representanter för den nya jordaristokratin började kallas "dafu" ( kinesiska 大夫), det vill säga "stora människor". De fick bosättningar och åkrar från härskarna över furstendömena, och länderna klagades till dem tillsammans med folket. Efter hand bildade de "stora människorna" starka familjeklaner och koncentrerade en enorm makt i sina händer. De förlitade sig på serviceklassen - "shi" ( kinesiska 士).
På III-talet f.Kr. e. härskaren över Qin-riket - Ying Zheng - erövrade alla andra kungadömen och förenade hela Kina under sitt styre. För sig själv och sina ättlingar valde han en ny titel - "huangdi" ( kinesisk 皇帝), det vill säga "kejsare". Alla tidigare aristokratiska titlar förstördes. Från och med nu blev rikedom och statliga förtjänster kriteriet för adeln.
Eftersom grundaren av Han- imperiet - Liu Bang - under loppet av sin kamp mot Qin-imperiet förlitade sig på många representanter för stamaristokratin före Qin, återställde han när han kom till makten de två högsta antika aristokratiska titlarna som förstördes av Qin Shi Huang: titlarna på wang och hou . Dessa titlar beviljades Liu Bangs medarbetare, såväl som släktingar till den kejserliga familjen. Den praxis att upplåta mark till titulerad adel som introducerades av Liu Bang utgjorde ett allvarligt hot mot imperiets enhet. Utan att lita på den titulerade adeln och extremt rädd för dess förstärkning, förstörde Liu Bang nästan alla tidigare vapenkamrater som inte tillhörde den kejserliga familjen.
Efterföljande kejsare fortsatte politiken att försvaga Vans makt och krossa deras ägodelar. Vans styrka och kraft bröts slutligen under U-di : år 127 f.Kr. e. ett dekret utfärdades om obligatorisk uppdelning av de beviljade ägodelarna mellan alla arvingar till aristokratiska hus, vilket ledde till deras splittring och omedelbart kraftigt minskade denna adels ekonomiska makt.
I det starkaste av de tre kungadömena som bildades efter kollapsen av delstaten Han - kungariket Wei - introducerades ett system med nio titlar: wang , gong , hou , bo , tzu , nan , xian-hou , xiang-hou , guan-nei-hou .
I Jin-imperiet var systemet med adelstitlar mycket komplext och bestod av 18 led, varav de högsta sex bar de traditionella namnen wang , gong , hou , bo , zi och nan .
Under eran av södra och norra dynastierna introducerade många av endagsstaterna sina egna titelsystem.
Grundaren av Sui -imperiet etablerade nio aristokratiska titlar: go-wang , jun-wang , go-gun , jun-gun , xian-gun , hou , bo , tzu , nan . Hans son lämnade bara wang , gong och hou och avbröt allt annat.
Under Tang-imperiet 637 sammanställdes en lista över aristokrati, som inkluderade 293 efternamn och 1654 familjer (sedan uppdaterades och fylldes på med jämna mellanrum). Innehavet av adelstiteln bestämdes endast av ursprung (med undantag för situationen då titeln klagades av kejsaren till en medlem av denna familj för första gången).
Alla bröder och söner till kejsaren (med undantag för tronföljaren) fick titeln "qinwang" ( kinesisk 亲王). Tronarvingens söner fick titeln "junwang" ( kinesiska 郡王). Sönerna till qinwang , som skulle ärva arvet, fick titeln "siwang" ( kinesiska 嗣王), resten - om kejsaren hade en speciell tjänst för dem - kunde också få titeln junwang , men fick vanligtvis titeln " jungong" ( kinesiska 郡公). Barn och barnbarn som ärvde sywans och junwangs ägodelar fick titlarna "gogun" ( kinesiska 国公).
Det aristokratiska titelsystemet för Songdynastin följde i allmänhet det för Tangdynastin.
Under Ming-imperiet följde adelstitlar ungefär Tang-mönster.
I synnerhet bosatte sig Hongwu- kejsarens söner i olika städer i imperiet och deras direkta arvingar i den högre manliga linjen bar titeln wang . Till exempel blev den sjätte sonen till Hongwu- kejsaren , Zhu Zhen, som bosatte sig i Wuchang , stamfadern till Chui-bilarnas härstamning.
Under Qing- imperiet fanns det ett ganska komplext system av titlar, olika titlar kunde ges till representanter för olika nationaliteter. På toppen av den aristokratiska pyramiden fanns manchus, de fyra högsta titlarna (efter kejsaren) var qinwang , junwang , "beile" ( kinesisk 贝勒), "beizi" ( kinesisk 贝子).