Hellfire Club

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 7 november 2020; kontroller kräver 4 redigeringar .

The Hellfire Club ( eng.  The Hellfire Club ) i engelsk historieskrivning  - flera slutna sällskap av fritänkare från de liberala kretsarna av aristokratin i England och Irland, som i hemlighet samlades i olika delar av Storbritannien under 1700-talet . Mottot för dessa kretsar var den rabelaisiska frasen "Gör vad du vill" ( franska  Fais ce que tu voudras ). Denna slogan graverades på ytterdörren till Hellfire Club, grundad 1746 av Francis Dashwood.[1] . Klubbarnas verksamhet annonserades inte, därför utgör deras verksamhet och deltagarnas sammansättning grogrund för spekulationer. Klubbens medlemmars livsfilosofi är tack vare deras motto associerad både med François Rabelais och hans verk " Gargantua och Pantagruel " och Theleme Abbey [2] , och med Aleister Crowleys senare filosofiska och teologiska forskningar [3] ] .

The Wharton Club

Den första Hellfire Club grundades 1719 i London av hertig Philip Wharton [4] . Det finns lite tillförlitlig information om verksamheten i detta sällskap. Lord Wharton fick en hertigtitel under kung George I [5] . Han var en framstående politiker, och han levde ett dubbelliv: å ena sidan var han en man av böcker, en författare, och å andra sidan en rebell och en rebell som älskade att dricka och frossa [6] . Inte mycket är känt om medlemmarna i klubben heller. Klubbhistorieforskaren Blackett-Ord trodde att Whartons närmaste vänner, Earl of Hillsborough, Earl of Lichfield (kusin) och Sir Edward O'Brien [7] gick med i klubben .

På den tiden då Londons herrklubbar var i drift , som blev en plats för att diskutera olika intressen, till exempel poesi, filosofi och politik, var Wharton Club något av en parodi och satir på hur företrädare för den engelska aristokratin levde  - medlemmar av klubben förlöjligade religionen som var mycket populär vid den tiden [8] . Ett av klubbens mål var att chocka allmänheten och inte orsaka allvarlig skada på religion eller moral. Djävulen själv ansågs vara klubbens ordförande , även om medlemmarna tydligen inte dyrkade demoner eller djävulen, utan kallade sig djävlar [9] . Till skillnad från " gentlemen's clubs " i London släpptes både män och kvinnor till Hellfire Club [10] . Klubbmedlemmar träffades på lördagar på olika platser i London. Greyhound Tavern var den mest populära platsen där klubben träffades, men på grund av det faktum att kvinnor inte var tillåtna på krogar vid den tiden, hölls möten även i medlemmarnas hem, såväl som på Wharton Horse Club [8] [10] .

Trots den chockerande karaktären hos många av nyanserna i klubbens arbete och de många ryktena om det som spreds över hela huvudstaden, fann man inga bevis för att klubbens medlemmar verkligen dyrkade mörka krafter. Enligt många källor hade deras möten karaktären av religiösa ceremonier på ett hånfullt sätt. Rätter som "djävulens länd" och drycker som " hellfire punch " är kända för att ha serverats vid klubbbanketter . Det finns inga bevis för att de verkligen dyrkade djävulen – bara att de förlöjligade religionen, drack mycket och hade roligt.

De överlevande memoarerna tillåter historiker att antyda att medlemmarna i klubben inte alls var anhängare av satanism , utan snarare diskuterade politiska frågor och gjorde narr av religiösa riter på samma sätt som Voltaire och Diderot . Rapporter om samhällets omoral alarmerade premiärminister Walpole , som 1721 fick det att stänga. Duke Wharton anslöt sig sedan till frimurarnas led och redan nästa år ledde Storlogen i England [10] [12] .

The Dashwood Club

Den mest kända Hellfire-klubben grundades i England av baron Francis Dashwood [13] . Medlemmarna i klubben träffades intermittent från 1730-talet till 1760 -talet [14] . Andra klubbar med detta namn öppnades i hela imperiet under 1700-talet. Klubbmedlemmar träffades på George and Vulture tavern [15] [16] . Mötesplatsen för detta hemliga sällskap var Dashwoods lantresidens, West Wycombe . Medlemsantalet var begränsat till 12 personer. Klubben expanderade på 1740-talet, och på grund av ett ökat klubbmedlemskap hyrde Dashwood senare för möten och byggde om det tidigare klostret i Mendenham på Themsen . Francis Dashwoods figur var mer synlig än alla hans föregångare. Till exempel, under ett besök hos den ryske kejsaren i Sankt Petersburg, klädde Dashwood ut sig till Sveriges kung - Rysslands svurna fiende.

Även om det var populärt att "herrar" ägnade sig åt orgier under möten , utförde svarta mässor och tävlade i hädelse, påpekade mer kunniga författare (som Horace Walpole ) mötenas ateistiska karaktär. Statyer av Priapus och Bacchus restes i Dashwoods trädgård ; den lekfulla dyrkan av dessa hedniska gudar, enligt Walpole, var det verkliga syftet med sammankomsterna. Sammansättningen av Dashwood-klubben är inte exakt känd, men bland dess medlemmar är historiker försiktiga med namnen på William Hogarth , som inte var en gentleman, men släpptes in i klubben efter att ha porträtterat Dashwood som en mendicant franciskanerbroder [17] och John Wilkes , som anslöt sig till klubben mycket senare under pseudonymen John Oilesbury [18] , samt Robert Vansittart, Thomas Potter, Francis Duffield, Edward Thompson, Paul Whitehead och John Montado, 4th Earl of Sandwich, och även Bab Dodington, en mycket fet man i 60-årsåldern [18] . Benjamin Franklin sägs ha deltagit i klubbmöten under 1758 medan han bodde i England, men inte som medlem, och vissa forskare tror att han var en spion . Eftersom protokollen från klubbens möten inte har bevarats, blev många medlemmar kända endast genom korrespondens mellan varandra [19] .

Francis Dashwoods klubb kallades aldrig officiellt Hellfire Club - detta namn tilldelades honom mycket senare. Klubben använde andra namn såsom Fellowship of St. Francis of Wycombe, [20] Order of the Knights of Wycomb West, Order of the Mendicant Friars of St. Francis of Wycombe, och senare, när möten började äga rum i Medmenem Abbey blev de "bröder" till Medmenem [21] . På valborgsmässoafton 1752, det första mötet för "broderskapet St. Francis of Wycombe" under ordförandeskap av Francis Dashwood, den framtida lordkanslern .

År 1751 arrenderade Dashwood Medmenem Abbey [22] på Themsen . Efter att ha flyttat till klostret påbörjade Dashwood ett storskaligt och mycket kostsamt arbete för att modernisera den förfallna byggnaden. Det byggdes om av en arkitekt vid namn Nicholas Revett i den gotiska väckelsestilen , som blev populär vid den tiden. En inskription med mottot Fait ce que voudras [23] hängdes på dörrarna . Under klostret hade Dashwood flera grottor - utvidgade efter hans framträdande i byggnaden. Grottorna var dekorerade med falliska symboler och andra symboler av sexuell karaktär [23] .

Enligt klubbens historieforskare, Horak Walpole, "bekände medlemmarna sig till hedendom: de dyrkade Bacchus och Venus och offrade dem offentligt, och vördade också nymferna, vars figurer stod vid ingången till klostret. Det fanns också fat tillägnade Bacchus.” I Dashwoods trädgård i West Wycomb fanns det många statyer och figurer av olika gudar: Daphne och Flora , Priapus och de redan nämnda Venus och Dionysos .

Möten hölls en gång i månaden, och det var också flerdagarsmöten i juni eller september som varade en vecka eller mer [24] . Medlemmar i klubben tilltalade varandra som "broder", och klubbens chef kallades abboten. Under mötena ska de ha klätt sig i rituella kläder: vita byxor, jackor och kepsar, medan "Abboten" bar röda kläder, men i samma stil [24] . Precis som med Wharton Club ryktades Dashwood-möten innefatta svarta mässor, orgier, satandyrkan eller demondyrkan. Andra klubbar, särskilt de som är baserade i Irland och Skottland, har anklagats för ännu värre dåd. Det gick rykten om de kvinnliga medlemmarna i klubben att de alla var prostituerade, medan medlemmarna i klubben kallade dem nunnor. På Dashwood-klubben introducerades element av erotik i religiösa ritualer, man drack också mycket, älskade kvinnor av lätt dygd och arrangerade fester [25] .

Dashwoodklubbens försvinnande

Nedgången för Dashwood Hellfire Club har pågått under mycket lång tid. Det är ganska svårt att förstå den tidens händelser. Under sin tjänst satt Dashwood i House of Lords och fick titeln Baron Despenser efter att den tidigare bäraren av denna titel dog [26] . I början av 1763 gjordes ett försök att arrestera John Wilkes för att ha förtalat kungen och upproret. Under en utredning, som påstås ha initierats av Earl of Sandwich, som hade sina egna skäl att vilja bli av med Wilkes, upptäcktes en "Experience on a Woman", tryckt på en maskin som Wilkes också använde. Verket, med största sannolikhet skrivet av Thomas Potter, innehöll obscent språkbruk, hädelse och förtal – allt detta var förbjudet enligt lag på den tiden, och regeringen försökte utvisa Wilkes från landet. Mellan 1760 och 1765 publicerades Charles Johnstons äventyr i Guinea . Bakom några av berättelserna som beskrivs i den här boken visar sig verkligheten i Medmenem Abbey. Till exempel nämns Lord Sandwich, som förväxlade apan med djävulen. Den här boken fungerade som en länk mellan bröderna Medmenem och Hellfire Club, som de senare kallades. Vid den tiden var många "beteglande munkar" redan antingen döda eller ut ur landet. Mötena vid klostret upphörde 1766 [27] .

I serier

Anteckningar

  1. ↑ John D Wright. Bloody HIstory of London: Crime, Corruption and Murder  (engelska) . - Amber Books Ltd, 2018. - S. 136. - ISBN 978-1-78274-570-9 .
  2. ↑ Rabelais, Francois. Gargantua och Pantagruel, Eksmo, 2005
  3. ↑ Crowley, Aleister, Holy Books of Thelema, Moskva, 2010
  4. ↑ Blackett-Ord, Mark. Hell Fire Duke. Berks: The Kensal Press, 1982
  5. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Storbritannien: Sutton Publishing, 2005, s.52
  6. ↑ Blackett-Ord, Mark. Hell Fire Duke. Berks: The Kensal Press, 1982, sid. 70
  7. ↑ Blackett-Ord, Mark. Hell Fire Duke. Berks: The Kensal Press, 1982, sid. 44
  8. ↑ 1 2 Blackett-Ord, Mark. Hell Fire Duke. Berks: The Kensal Press, 1982, sid. 43
  9. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Storbritannien: Sutton Publishing, 2005, s.46
  10. ↑ 1 2 3 Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Storbritannien: Sutton Publishing, 2005, s.48
  11. ↑ 1 2 Lowry, H. Graham. "Vem var Benjamen Franklin?" i Executive Intelligence Review 7.3 (2008): 46-63
  12. ↑ Blackett-Ord, Mark. Hell Fire Duke. Berks: The Kensal Press, 1982, sid. 49
  13. ↑ Paul Whitehead. Twickenham Museum. http://www.twickenham-museum.org.uk/detail.asp?ContentID=201 Arkiverad 4 juni 2011 på Wayback Machine
  14. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Storbritannien: Sutton Publishing, 2005, ISBN 978-0-7509-2402-3
  15. ↑ Mike Howard. The Hellfire Club.アーカイブされたコピー. Hämtad 10 januari 2010. Arkiverad från originalet 10 oktober 2009. .
  16. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 65. ISBN 978-0-7509-2402-3
  17. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 113. ISBN 978-0-7509-2402-3
  18. ↑ 1 2 Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 115. ISBN 978-0-7509-2402-3
  19. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 121. ISBN 978-0-7509-2402-3
  20. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 111. ISBN 978-0-7509-2402-3
  21. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing. pp. 112. ISBN
  22. ↑ Simon, Robin (2008-11-03). "Hög politik och Hellfire: William Hogarths porträtt av Francis Dashwood". Gresham College. "Ökänd rake (och finansminister), Sir Francis Dashwood var grundaren av Hellfire Club"
  23. ↑ 1 2 Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing. ISBN 978-0-7509-2402-3
  24. ↑ 1 2 Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing, s. 125. ISBN 978-0-7509-2402-3
  25. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing, s. 133. ISBN 978-0-7509-2402-3
  26. ↑ 1 2 Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing, s. 153-157. ISBN 978-0-7509-2402-3
  27. ↑ Ashe, Geoffrey. The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality. Gloucestershire: Sutton Publishing, s. 177. ISBN 978-0-7509-2402-3

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk