Esters bok

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 23 november 2020; kontroller kräver 15 redigeringar .
Esters bok
סֵפֶר אֶסְתֵּר

Ester anklagar Haman.
Gravyr av Gustave Doré
Kapitel Ketuvim
Originalspråk judisk
terräng Persien
Genre Historie bok
Relaterade karaktärer Ester, Mordokai, Haman, Artaxerxes
Föregående (Tanakh) Kohelet
Föregående (ortodoxi) Judiths bok
Föregående (protestantism) Nehemias bok
Nästa Jobs bok
Wikisources logotyp Text i Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Esters bok (Ester; Heb. אֶסְתֵּר ‏‎ Esther) är en bok som ingår i den judiska bibeln ( Tanakh ) och Gamla testamentet . Den åttonde boken i Ketuvim- delen av den hebreiska bibeln. Esters bok berättar om en kvinnas bedrift som genom sin osjälviska och med hjälp av sin kusin Mordokai räddade det judiska folket från oundviklig död på grund av Hamans intriger [1] .

Beskrivning

I ortodoxa utgåvor är Bibeln placerad mellan Judiths och Jobs böcker . Dess författare är inte känd med säkerhet; traditionellt anses han vara Mordekai (Mordekaj), kusin till Ester (Ester). Det är skrivet på hebreiska , men med en blandning av persiska och arameiska ord.

Även om Guds namn aldrig förekommer i den hebreiska texten i boken , är det helt genomsyrat av en djup religiös anda. Vissa forskare (Zemler och andra) såg i Esters bok inte en verklig berättelse, utan en sorts liknelse eller pseudohistorisk berättelse; men denna åsikt motbevisas av ett antal fakta, i synnerhet en detaljerad beskrivning av livet och situationen, den persiske kungen Artaxerxes karaktär, språkets egenheter, mängden äkta persiska och zendiska namn [2] .

Bokens innehåll

Bokens huvudperson är Ester  , en släkting och elev till juden Mordekai (Mordechai), som bodde i Susa (Shushan) och en gång räddade livet på kung Artaxerxes (Achasverosh). När kungen stod inför problemet med att välja en ny hustru (istället för Vashti, som hade blivit avvisad av honom ) , föll hans val på Ester.

En av Artaxerxes hovmän, Amalekiten Haman , var oerhört irriterad över att Mordokai vägrade att böja sig inför honom. Genom att väva ett nätverk av intriger fick Haman kungens samtycke till att förstöra hela det judiska folket .

När Mordokai fick veta detta krävde Ester att hon skulle gå i förbön inför kungen för sitt folk. Tvärtemot den strikta rättsetiketten , vars kränkning hotade henne med att förlora sin position och livet självt, visade sig flickan för Artaxerxes utan inbjudan och övertygade honom att delta i festen hon hade förberett , under vilken hon vände sig till honom med en begäran för att skydda judarna.

Efter att ha lärt sig bakgrunden till Hamans intriger beordrade Artaxerxes att hänga honom på samma galge som han hade förberett åt Mordokai, och förutom dekretet om utrotning av judarna sändes ett nytt dekret ut: om deras rätt att motsätta sig avrättning av den första (kungen förklarade detta med omöjligheten att upphäva den kungliga ordern). I kraft av detta dekret reste sig judarna i vapen för att försvara sina liv och förstörde många fiender, såväl som Hamans tio söner. Till minne av detta inrättades purimhelgen bland judarna .

Ursprung

Enligt många forskare, när man bestämmer tidpunkten för att skriva Esters bok, är det nödvändigt att skilja mellan den ursprungliga texten av boken och dess slutliga utgåva, som ingick i kanon. Forskare tillskriver tidpunkten för skrivning av den ursprungliga texten i boken från den persiske kungen Artaxerxes regeringstid (första hälften av 400-talet f.Kr.) till den mackabiska perioden (2:a århundradet f.Kr.). Språkliga argument ges till förmån för ett tidigt datum: ett betydande antal persiska och arameiska ord och uttryck och frånvaron av grekiska lån. Ett antal västerländska bibelforskare försvarar dateringen, enligt vilken boken skrevs i början av den persiska eran. De flesta forskare tror att boken fick sin slutgiltiga form på 200-talet f.Kr. e [3] .

Många forskare tror att författaren till boken tillhörde den judiska diasporan. Baserat på författarens utmärkta kunskaper om Susas geografi och seden att fira Purimhelgen ( 9:18 , 19 ) antogs att författaren bodde i Susa [3] .

Esters bok accepterades inte av alla judiska samfund förrän åtminstone i slutet av 1:a århundradet e.Kr. e., och kontroversen om dess kanonicitet fortsatte in i III-talet. Ett betydande problem för förespråkare av tidig kanonisering av boken är det faktum att Esters bok är den enda boken i den hebreiska bibeln som saknas i Qumran-manuskripten , vilket kan bero på att boken blev känd även i Palestina. sent om det skrevs i Persien [3] .

Boka på teatern

Fotnoter och källor

  1. ↑ Bibel // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  2. ↑ Esther // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  3. ↑ 1 2 3 Lyavdansky A.K., Barsky E.V. Esther bok  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVIII: " Ancient Egypt  - Efesos ". - S. 718-736. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
  4. ↑ Huvudsida - Internationell festival "Purimshpil i Vitebsk"  (ryska)  ? . www.purimshpil.com . Hämtad 9 februari 2021. Arkiverad från originalet 18 januari 2021.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Tanakh böcker
Tora (lag)
Nevi'im (profeter)
Ketuvim
(skrifter, hagiografier)
 Gamla testamentets böcker
Pentateuch
historisk
undervisning
Profeter
Tecknet * markerar icke-kanoniska böcker
 Purim
Recension
Mat
Historisk
Religiös