Kopernikansk revolution

Den kopernikanska revolutionen förstås som ett paradigmskifte från den ptolemaiska modellen av universum , som postulerade att jorden är universums centrum , till en heliocentrisk modell med solen i mitten av vårt solsystem. Denna händelse blev en av startpunkterna för början av den vetenskapliga revolutionen på 1500-talet. Copernicus undervisning var liktydigt med en revolutionerande omstrukturering inte bara inom astronomi och naturvetenskap, utan också i metoderna för vetenskaplig forskning och kunskap. Det ledde till radikala förändringar i naturvetarnas sätt att tänka, vilket vände det från de vanliga och förbenade dogmerna till en direkt studie av den verkliga världen [1].

Historisk översikt

År 1545 publicerade Nicolaus Copernicus sin avhandling De revolutionibus coelestium orbium (" Om de himmelska sfärernas rotationer "), där han lade fram en heliocentrisk modell för att representera universum. Det tog cirka 200 år för denna modell att ersätta den ptolemaiska modellen.

Att säga att det nya i Copernicus förslag består i en enkel förändring av jordens och solens position - detta skulle innebära att vi har gjort en fluga av en elefant i utvecklingen av mänskligt tänkande. Om det kopernikanska förslaget inte hade fått genomslag utanför astronomi, skulle det inte ha dröjt så länge i acceptans och skulle inte ha varit så starkt emot det. [2]

Nicolaus Copernicus

I On the Revolutions of the Celestial Spheres visade Nicolaus Copernicus att himlens rörelse kunde förklaras utan att hävda att jorden är i systemets geometriska centrum. Detta ledde till slutsatsen att vi kan släppa antagandet att vi observerar universum från en speciell position. Även om Copernicus initierade den vetenskapliga revolutionen, fullbordade han verkligen inte den. Han fortsatte att tro på de himmelska sfärerna och hjälpte lite till att rikta observationer och bevisa att hans teori var närmare sanningen än det ptolemaiska systemet.

Tycho Brahe och Johannes Kepler

Den danske astronomen Tycho Brahe bidrog, samtidigt som han förblev inom det geocentriska systemet, till den vetenskapliga revolutionen genom att visa att himmelssfärerna i bästa fall var en matematisk abstraktion och inte fysiska objekt, eftersom den stora kometen 1577 passerade genom sfären på flera planeter, och dessutom korsar sfärerna Mars och Solen varandra. Brahe och hans assistenter gjorde också många noggranna kommentarer som gjorde det möjligt för Johannes Kepler att härleda sina lagar för planetrörelser . Keplers reviderade heliocentriska system gav en mycket mer exakt beskrivning av planeternas rörelse än Ptolemaios.

Galileo Galilei

Från och med sin första användning av ett teleskop för astronomiska observationer 1614, gav Galileo Galilei starkt stöd för det kopernikanska systemet, och observerade faserna av Venus (förutspått av Copernicus , inte Ptolemaios ) och Jupiters månar (som visade att de uppenbara anomalierna i Månens bana från Kopernikansk teori är inte unika). Galileo skriver också ett klassiskt verk till försvar av det heliocentriska systemet: " Dialog angående världens två system " (1639), vilket ledde till hans rättegång och hans husarrest av inkvisitionen.

Giordano Bruno

Under samma period förespråkade många Kopernikansk -inspirerade forskare, som Thomas Digges och Giordano Bruno , förekomsten av ett oändligt antal, eller åtminstone ett tillräckligt stort antal, universum runt andra stjärnor, som är solsystem långt ifrån oss. I motsats till Copernicus och Keplers åsikter (liksom den agnostiker Galileo), hade denna hypotes i mitten av 1600-talet blivit allmänt accepterad, delvis tack vare René Descartes uppmuntran .

Isaac Newton

Den kopernikanska revolutionen fullbordades kanske av Isaac Newton , vars Principia Mathematica (1687) gav en sammanhängande fysisk förklaring, och visade att planeterna är i sina banor på grund av tyngdkraften som är bekant för oss. Newton kunde härleda Keplers lagar som en bra approximation av hans teori och få ännu mer exakta rörelseförutsägelser, med hänsyn till gravitationssamverkan mellan planeterna.

Metaforisk användning

Liknande Copernicus var filosofen Immanuel Kant , som utvecklade en ny filosofi som kallas transcendental idealism . Några senare filosofer kallade hans bidrag den nya "kopernikanska revolutionen". I kunskapsteorin betonade Kant medvetandets aktivitet, han placerade en person i centrum för all konceptuell och empirisk erfarenhet. Genom sitt arbete kunde han övervinna den återvändsgränd av rationalism - empiri som var karakteristisk för 1600- och 1700-talen . Det var ett verkligt revolutionerande bidrag till den vetenskapliga forskningens filosofi och metodologi. [3] Tillståndet för den filosofiska forskningen om den kopernikanska revolutionen sammanfattades av Imre Lakatos och hans medförfattare Elie Zachar i en artikel från 1978 "Varför ersatte Copernicus program Ptolemaios program?" [4] .

Inflytande

I mer än ett årtusende har den katolska kyrkan dominerat inte bara inom religionen utan även inom politik och vetenskap. Kyrkan stödde den populära teorin om geocentrism även om framstående teologer som St. Thomas Aquinas och St. Albertus Magnus var medvetna om den heliocentriska teorin . Kopernikus idéer, som utgör grunden för den heliocentriska läran, förstörde till marken principerna för den kyrko-teologiska världsbilden och motbevisade den kyrkliga bilden av universum, baserad på Ptolemaios geocentriska lära. Med sitt arbete hade Copernicus en enorm inverkan på hela den efterföljande utvecklingen av naturvetenskaperna. Naturvetenskapen efter Copernicus utvecklas allt snabbare och tränger längre och längre in i den omgivande oändliga världen. [5]

Anteckningar

1. ↑ Nicolaus Copernicus (1473-1543) . Datum för åtkomst: 21 december 2010. Arkiverad från originalet den 3 oktober 2009. (obestämd)
2. ↑ Thomas Kuhn: Den kopernikanska revolutionen. Planetarisk astronomi i utvecklingen av västerländskt tänkande. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1957 
3. ↑ Georg Wilhelm Friedrich Hegel Arkiverad 30 april 2019 på Wayback Machine 
4. ↑ Kapitel 3. Den kopernikanska revolutionen. Kopernikansk revolution i bedömningen av modern västerländsk filosofi och vetenskapens historia // Polyakova NL, Kimelev Yu. A. Vetenskap och religion: Historisk och kulturell uppsats. - M., 1988.
5. ↑ Västerländsk filosofi från dess ursprung till våra dagar.

Länkar

• Hans Blumenberg ; Robert M. Wallace (översättare). Uppkomsten av den kopernikanska världen. - Cambridge, Massachusetts: The MIT Press , 1987. - S. 1 772. — ISBN 978-026252144X .
• Koestler, ArthurThe Sleepwalkers: A History of Man's Changing Vision of the Universe  (engelska) . — Hutchinson, 1959.
• Koyre, Alexandre . Från den stängda världen till det oändliga universum  (engelska) . — Johns Hopkins University Press, 1957.
• Kuhn, Thomas S.; Conant, James och Haugeland, John. Vägen sedan struktur: filosofiska essäer, 1970-1993, med en självbiografisk intervju  (engelska) . - Chicago: University of Chicago Press , 2000. - ISBN 978-0226457982 .

Ordböcker och uppslagsverk	stor kines Britannica (online) Universalis
I bibliografiska kataloger	GND : 4125587-2