| Janis Kordatos | |
|---|---|
| grekisk Γιάνης Κορδάτος | |
| Födelsedatum | 1891 [1] [2] [3] |
| Födelseort |
|
| Dödsdatum | 29 april 1961 |
| En plats för döden | |
| Land | |
Yiannis Kordatos ( grekiska: Γιάνης Κορδάτος ; 1 februari 1891, Zagora, Thessalien – 28 april 1961, Aten) var en grekisk historiker och marxistisk sociolog [4] , en aktivist inom arbetarrörelsen. Kordatos var en advokat till sin utbildning och var självlärd som historiker, men han blev grundaren av grekisk marxistisk historieskrivning och skrev mer än tjugo historiska verk om antik , bysantinsk och modern grekisk historia. Bland hans berömda verk är The Social Significance of the Greek Independence War of 1821 (1924, 1972), The History of Greek Literature from 1453 to 1961 (1962), The Last Days of the Byzantine Empire (1975), The History of Ancient. Grekisk filosofi (1946, 1975), Thessalonian Commune, 1342-1349 (1975).
Född 1 februari 1891 i en förmögen familj av köpman och godsägare Alexandros Kordatos.
1907 gick han in på det grekisk-tyska Lyceum of Smyrna (Izmir) , där Dimitris Glinos var hans lärare . 1908 studerade han vid det fransk-helleniska lyceumet i Konstantinopel (Istanbul), men avbröt sina studier på grund av sjukdom. Sedan 1911 reste han till Aten, där han studerade juridik vid Atens universitet [5] .
Under sina studentår kom Kordatos i kontakt med socialismen och arbetarrörelsen i Volos. 1911-1915 deltog han i den radikala intelligentsians kretsar.
Även om han inte kunde delta i grundkongressen för Greklands socialistiska arbetarparti (kommunistpartiets föregångare) i november 1918, eftersom han var frånvarande från Aten, gick han med i partiet i maj 1919. I april 1920 valdes Kordatos till ledamot av SRPD:s centralkommitté, månaden därpå utnämndes han till "partiets representant" i tidningen " Risospastis " och blev generalsekreterare för SRPD fram till november 1922, då han var ersatt av Nikos Sargologos, och han tog själv över ledarskapet för "Risospastis" , som redan har blivit ett partiorgan.
1922 arresterades han, tillsammans med andra ledare för partiet och General Confederation of Greek Workers, två gånger på grund av antikrigsartiklar i tidningen och antimonarkistisk aktivitet. 1924 gick Kordatos tillsammans med Thomas Apostolidis och Seraphim Maximos med i den så kallade "Centralkommittén av tre personer", som ledde partiet fram till den III extra kongressen i november-december samma år, då Socialistiska arbetarpartiet av Grekland (kommunist) döptes om till Greklands kommunistiska parti (KKE).
Men snart, vid årsskiftet 1924-1925, lämnade han det nyligen omdöpta KKE, eftersom han inte höll med om den officiella (samordnade med Kommunistiska Internationalens beslut ) ståndpunkt i den makedonska frågan. Även om Kordatos försökte upprätthålla banden med kommunisterna, efter att den stalinistiske generalsekreteraren Nikos Zachariadis kom till ledningen för KKE , hamnade han under hård kritik av kritik; 1933 inledde en annan kommunistisk historiker Janis Zevgos en rad attacker mot Kordatos, och kallade honom för en "bourgeoisins historiker" och en "ekonom i frontlinjen för kontrarevolutionen". Cordatos reagerade starkt med en rad motartiklar som kritiserade "partiets nya ledning, tolkade leninismen grovt och schematiskt" och hävdade "att ledarna för KKE hade gått in på fel väg".
I slutet av 1940 arresterades han av den högerorienterade auktoritära regeringen i Metaxas, eftersom han karakteriserade det grekisk-italienska kriget som antifascistiskt. Under ockupationen deltog han i Motståndsrörelsen inom National Liberation Front (EAM). Efter andra världskriget blev han medlem av generalrådet för United Democratic Left Party (EDA). Även om hans meningsskiljaktigheter med KPD mildrades under den antifascistiska kampen under krigsåren, återställdes deras relationer aldrig helt.
Från sin ungdom skrev han artiklar för olika publikationer, ansågs vara den ledande experten på jordbruksfrågan. Som journalist under mellankrigstiden medverkade han främst i vänsterorienterade litterära och kulturella tidskrifter. Efter att ha avgått från aktiv politik i mitten av 1920-talet ägnade han sig nästan uteslutande åt vetenskaplig forskning och publicerade ett flertal oberoende historiska och sociologiska studier, artiklar, kommentarer och bokrecensioner.
Under inflytande av Georgios Skliros bok "Våra sociala problem" (1907) i verket "Social signifiance of the Greek Revolution of 1821" (η κοινωνικη σημασία τητεπσσσστοττττττσσσσσσσσσσ),1 ετσσ av Grekland, 1 , gav den historiska och materialistiskt spårade traktationen av ny grekisk historia. Detta ett av de första exemplen på marxistisk historieskrivning i Grekland, som visar den nationella befrielserörelsens sociala rötter, avslöjar det grekiska samhällets klassmotsättningar under den osmanska dominansperioden, och polemik med borgerliga historiker orsakade heta diskussioner. Verket var mycket populärt och publicerades i 4 upplagor med en rekordupplaga för Grekland vid den tiden på 40 tusen exemplar.
Under de sista åren av sitt liv arbetade han med en rad generaliserande verk där han försökte ge en bild av Greklands historiska utveckling från antiken till 1924. Monografier och artiklar av Kordatos, ägnade åt olika perioder av grekisk historia, skrevs huvudsakligen från en marxistisk ståndpunkt. Han äger också verk om filosofi, sociologi, juridik och litteraturhistoria. Han var medförfattare till ett antal uppslagsverk, inklusive den stora grekiska . 1939 blev han chef för serien Library of Ancient Greek Prosa and Poetry.
Författarens marxistiska ställningstaganden återspeglades i hans arbeten om den grekiska kulturen - "A New Introduction to Homer" (1940; uttryckte en ny syn på den homeriska frågan , i motsats till F. A. Wolfs traditionella synsätt ), "Sappho and social battles in Lesbos" (1945), "History of Ancient Greek Philosophy" (1946), "Gamla testamentet i ljuset av kritiken" (1947), samt i monografier om Greklands historia under det hellenistiska och romerska styret.
I den första volymen av History of Ancient Greece (1955), formulerade han hypotesen om bildandet av det grekiska folket som ett resultat av en symbios av bosättare i Mindre Asien och lokala Balkan-Medelhavsstammar som pelasgierna och lelegerna . Han motsatte sig starkt försök att tolka samhället i den kretensisk-mykenska civilisationen som matriarkalt eller feodalt.
Han dog av en hjärtattack den 30 april 1961, medan han arbetade på en artikel för tidningen Avgi tillägnad firandet av första maj. Vid tiden för sin död hade han tre böcker redo för publicering: A History of Modern Greek Literature, A History of the Peasant Movement och A Study of Jesus Christ and Christianity.
Efter hans död grundade en grupp av hans intellektuella vänner sällskapet "Vänner av Janis Kordatos" och "Historiska och filologiska institutet uppkallat efter I. Yiannis Kordatos”, vars funktion avbröts av upprättandet av svarta överstars diktatur 1967.