| Korsun-ikonen för Guds moder | |
|---|---|
| Lista från Korsun-ikonen av Eleus på 1700-talet | |
| Ikonografisk typ | Hodegetria , Eleusa |
| Datum för firandet | 9 oktober (22) |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Korsun-ikonen för Guds moder är en ikon för Guds moder med barnet , vördad i den ortodoxa kyrkan som mirakulös . Syftar på ikonmålningstyperna Hodegetria och Eleus , eller Tenderness (dess förkortade, axlade version). Firandet av ikonen äger rum den 9 oktober (22) [1] .
Namnet "Korsunskaya" indikerar ikonens bysantinska, "grekiska" ursprung. Detta namn hänvisar till ikoner av typen Hodegetria: "Vår Fru av Jerusalem (Getsemane, georgiska)", "Vår Fru Hodegetria" från Kreml i Moskva, "Vår Fru av Efesos (Polotsk, Toropetskaya )", samt till många listor av ikoner av typen Eleusa [1] .
Till en början kallades endast bilder av typen " Hodegetria " "Korsun" . Namnet "Korsunskaya" i Ryssland markerade de mest framstående verk som fördes till Ryssland genom Korsun (Chersonese), såväl som alla heliga föremål som härstammar från Korsun. Från andra hälften av 1600-talet tilldelades namnet "Korsunskaya" till en komposition med en axelbild av Guds moder och barnet, presenterad endast i typen " Eleusa " (Ömhet). Dessa ikoner tog över "Korsun" ursprunget för ikoner av typen Hodegetria, blev förknippade med Korsun och fungerade som en ikonmålningsmodell för många listor [1] [2] .
Ikonen med namnet "Korsunskaya" i Veliky Novgorod nämndes först i "Sagan om visionen av Sophia Sexton Aaron", inkluderad i Novgorod Chronicles under 1438 och 1439. Sedan andra hälften av 1400-talet har kopior av denna ikon, kallad "Jerusalem" eller "Georgian" [1] , blivit utbredd i Novgorod .
Namnet "Getsemane" är förknippat med förnyelsen av ikonen, som gjordes omkring 1701 av den kungliga ikonmålaren Kirill Ulanov, som försåg ikonen med en berättelse om dess ursprung. Enligt denna text målades bilden av apostlarna i Getsemane i Jerusalem 15 år efter Jesu Kristi himmelsfärd, 453 överfördes ikonen till Konstantinopel, 898 - till Chersonesos "för att hitta ryska människor", sedan överfördes av storhertig Vladimir till Kiev, och efter dopet av novgorodianerna - till St. Sophia-katedralen i Novgorod, 1561, på order av tsar Ivan den förskräcklige, skickades hon till Moskva och placerades i Moskvas himmelska katedral . Kreml . I inventariet av Assumption Cathedral från 1701 nämndes denna ikon först som "bilden av den allra heligaste Theotokos i Getsemane." Under erövringen av Kreml 1812 stals den och ersattes senare av en lista [1] .
För närvarande rymmer Novgorod-museet en ikon av Guds Moder av typen Hodegetria, kallad "Korsunskaya" i inventariet av St. Sophia-katedralen från 1736, med anor från 1500-talet med renoveringar från 1800-talet [1] .
Under 1500-talet eller senare spred sig historien om deras import från Korsun till ett antal monument belägna i Kremls Assumption Cathedral , inklusive två dubbelsidiga altarikoner: "The Savior Not Made by Hands - Our Lady Hodegetria" och "Den Allsmäktige Frälsaren - Vår Fru av Korsun Hodegetria", med på baksidan av bilden av Guds Moder "Hodegetria". Ikonen för Korsun Hodegetria är från andra hälften av 1200-talet och finns för närvarande i Moskvas Kremls statsmuseum [1] .
Legenden om att föra båda altarikonerna från Korsun till Veliky Novgorod av storhertig Vladimir och från Novgorod till Moskva av tsar Ivan den förskräcklige presenterades först av A. G. Levshin 1783. Namnet på båda ikonerna "Korsunskaya" förekom endast i inventariet av Assumption Cathedral 1853-1854, vilket också angav tiden för att föra ikonerna till Novgorod (992) och Moskva (1570) [1] .
För närvarande tror forskare att ikonen faktiskt kunde föras 1283 eller 1300 av Metropolitan Maxim från Konstantinopel till Vladimir, varifrån Metropoliten Peter kunde ta den till Moskva . Han kunde sätta den på altaret i den första antagandekatedralen i sten och bli en av hans mest vördade reliker [2] .
Enligt traditionen fördes ikonen för Guds moder, även kallad Korsun-ikonen, från Bysans till Ryssland i slutet av 1100-talet på begäran av munken Euphrosyne av Polotsk , dotter till prins Svyatoslav (George) Vseslavich av Vitebsk . Euphrosyne grundade Frälsarklostret i Polotsk och, efter att ha byggt en ny kyrka i det för att hedra den allra heligaste Theotokos, ville han dekorera den med den äldsta bilden av Guds Moder, skriven, enligt legenden, av evangelisten Luke . Hon skickade sin tjänare Michael med rika gåvor till den grekiske kejsaren Manuel och patriarken Luke Chrysoverg , med en begäran om att skicka en sådan ikon. Begäran beviljades och ikonen skickades till Ryssland från Efesos , dekorerad med guld, silver och ädelstenar, varför den fick namnet Efesos. Ikonen transporterades genom Korsun, och på begäran av invånarna i denna stad stannade den där i ungefär ett år, så ikonen kallades även Korsun [1] [3] .
Enligt "Tale of the Korsun Icon", med anor från 1600-talet, tog Alexandra , dotter till Polotsk-prinsen Bryachislav, som gifte sig med den helige adelsprinsen Alexander Nevsky , 1239 ikonen till Toropets , varför hon fick namnet "Toropetskaya". Legenden nämner också ikonens processionskaraktär, såväl som närvaron på dess baksida av bilden av St Nicholas the Wonderworker. Men enligt konstkritikern Irina Shalina kunde den tvåsidiga ikonen som vördades i Polotsk, som togs ut för religiösa processioner, och som bara stod i templet, bakom tronen, inte tas från Polotsk och välsignas med den för äktenskap . Enligt Shalina uppfanns denna legend i syfte att göra Toropetsk-ikonen mer gammal. Enligt hennes åsikt bevarades inte den antika bilden och ersattes under första hälften av 1300-talet med en ny, gjord av en Pskov-mästare; problem i samband med kriget lämnade Polotsk och tog med sig Polotsk-ikonen, och fann en säker plats i Toropets [4] . Spåren av ikonens vistelse i Toropets och dess förhärligande som mirakulösa är dock kända först från 1600-talet, vilket bekräftar datumet för grundandet i staden av en stenkatedral till ära av Korsun-ikonen, där ikonen placerades [1] .
Namnet "Korsunskaya" förekommer först i inskriptionen på altarkorset, placerad 1634 (eller 1641) i St. George's Cathedral of Toropets "till den mirakulösa bilden av Korsuns allra heligaste Theotokos" [1] .
Sedan 1921 har Toropetsk-ikonen, med anor från första hälften av 1300-talet, funnits i Toropetsk Museum of Local Lore, och sedan 1936, i State Russian Museum . 2009 överfördes ikonen till kyrkan St. Alexander Nevsky i stugbyn Knyazhye Ozero, Istra-distriktet, Moskva-regionen. En lista från Toropetsk-ikonen, skriven i början av 1990-talet, finns i Spaso-Evfrosinevsky-klostret i Polotsk [4] .
Korsun-bilden av Guds moder av den ikonografiska typen Eleusa (Ömhet) är känd från listorna från 1500- och 1600-talen.
Mirakulösa listor från Korsun-ikonen [1] :
O Välsignade Jungfru, Guds Moders Fru, Ordets Enfödde Gud, varje synlig och osynlig varelse, Skaparen och Mästaren, den från Herrens Treenighet, Gud och Människan, som födde mer än naturen och ordet, det gudomligas behållare, allt heligt och nåd till mottagaren, i Neizha förblir uppfyllelsen av det gudomliga, genom Guds och Faderns välsignelse och genom den helige Andes verkan, utvald från hela skapelsen, änglarnas härlighet och outsägliga glädje, de kungliga apostlarnas och profeternas krona, martyrernas och martyrernas mirakulösa och prisvärda mod, de eviga och oförgängliga belöningarna från den oföränderliga förbönaren, vördnadsvärda ära och härlighet, det oförglömliga vägen till läraren, en källa till ljus, en outtömlig flod av barmhärtighet, ett outtömligt hav av alla typer av mirakel och andliga gåvor! Vi ber till dig och ber dig, barmhärtiga Moder till Mänsklighetens Herre, förbarma dig över oss, din ödmjuka och ovärdiga tjänare: se nådigt på vår fångenskap och bota våra själars och kroppars ångerfullhet, förstör synliga och osynliga arméer, och förstör varje pelare i fästningen, vapen i rustning, guvernör och oövervinnlig mästare, var ovärdig oss å våra fienders vägnar. Visa oss din gamla nåd och under. Eftersom det bara finns en kung och mästare, din son och Gud, är du verkligen Guds moder, välsignad från alla generationer, som föder den sanne Guden efter köttet, och för denna skull är ni alla duktiga och starka att handla , om du vill i himlen och på jorden. Uppfyll varje begäran till förmån för vem som helst, älskarinna: ge helande till de som är sjuka, tystnad och kontroll som flyter i havet, res och observera med resenärer, trösta dem som skrapar, lindra fattigdom och all kroppslig ilska, men först och främst konsumera psykisk ohälsa och kroppsliga passioner med Din osynliga förbön och förbön, som om vi skulle avsluta vägen för detta tillfälliga liv väl och utan att snubbla, och för din skull för alltid kommer vi att ta emot det för Himmelrikets skull. Rädda i stället denna stad och varje stad och land från hungersnöd, förstörelse, feghet, översvämning, eld och svärd, från att finna främmande och inbördes krigföring och från fåfäng död, befria, och vänd bort all vrede rättfärdigt mot oss driven av välvilja och nåd från den enfödde Sonen Din, till Honom anstår all ära, ära och tillbedjan, med Hans Begynnelselösa Fader och den Evige och livgivande Anden, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.