| Kyrka | |
| Kyrkan St. Casimir | |
|---|---|
| Švento Kazimiero bažnyčia | |
| Kyrkan St. Casimir | |
| 54°40′39″ s. sh. 25°17′18″ in. e. | |
| Land | Litauen |
| Stad | Vilnius |
| bekännelse | katolicism |
| Stift | Vilnius |
| Beställningstillhörighet | Jesuiter |
| Arkitektonisk stil | barock |
| Projektförfattare | Jan Frankevich |
| Stiftelsedatum | 1604 |
| Konstruktion | 1604 - 1616 år |
| Status | skyddas av staten |
| Material | tegel |
| Hemsida | kazimiero.lt/index.php?o... |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Kyrkan St. Casimir ( Švento Kazimiero bažnyčia , kościół Świętego Kazimierza ; från 1840 till 1915 var St. Nicholas ortodoxa katedral ) - en romersk-katolsk jesuit icke -parochial kyrka i Vilnius dekany ; det första exemplet på tidig barockstil i Vilna . Den ligger i Gamla stan på Didžioji gatan 34 ( Didžioji g. 34 ). Gudstjänster på litauiska och på söndagar på ryska .
Templet är ett statligt skyddat kulturarv av nationell betydelse; kod i Republiken Litauens register över kulturegendom 27304. [1]
Kyrkan, tillsammans med det intilliggande klostret, byggdes av jesuiterna med generöst ekonomiskt stöd från Sigismund III och Leo Sapieha . Bygget började 1596 och slutfördes 1604. Vid basen av kyrkan lades en stor sten som hittades på Antokolsky-bergen, varifrån den släpades av sjuhundra Vilna-filistiner - nitiska pilgrimer; framför processionen marscherade de högsta dignitärerna, ledda av den store litauiske kanslern Leo Sapieha. Stenen med inskriptionen lades i grunden under den högtidliga gudstjänsten. Samtidigt grundades ett kloster för jesuitprofessorer intill kyrkan. Kyrkan invigdes till den helige Casimirs ära den 12 maj 1604. [2]
Templet led upprepade gånger av bränder - 1610, sedan 1655, när staden intogs av tsar Alexei Mikhailovichs trupper 1707 och 1749. Det blev slutligen färdigt 1616, inredningen färdigställdes 1618. Sidogångarna förvandlades till separata kapell, över vilka öppna gallerier byggdes.
Under branden 1749 förstördes kyrkans inre , kupolens tak kollapsade . År 1749 [1] eller 1750-1755 genomfördes en större rekonstruktion av templet under ledning av arkitekten Tomasz Zhebrovsky : barockkupolen i flera etapper restaurerades, hjälmarna till två höga torn byggdes, 13 altare byggdes i senbarock marmorstil med många skulpturer som föreställer helgon och en lyxig kyrkopredikstol. Under återuppbyggnaden av templet murades gallerier upp i sidoväggarna, enligt vissa forskare tyder stilen på återuppbyggnadselementen på att kyrkan restaurerades av arkitekten Glaubitz .
I och med att jesuitorden avskaffades 1773 övertogs kyrkan av prästerna-emeriter. Under Kosciuszko-upproret fängslade överste Yakub Yasinsky 1794 1013 ryska fångar i kyrkan. 1799 blev templet en församling.
År 1812 förvandlade fransmännen det till ett spannmålslager, vilket orsakade betydande skada på templet. År 1814 [3] eller, enligt andra källor, 1815 tog missionärsmunkar kyrkan under sin vård och renoverade den. 1832 stängdes kyrkan och avsedd för den ortodoxa kyrkan. Enligt projektet av akademiker A.I. Rezanov förstördes under återuppbyggnaden av 1834-1837 10 altare och en underbar kyrkopredikstol av Glaubitz. Ombyggnaden och omvandlingen till en ortodox katedral i namnet St Nicholas the Wonderworker avslutades 1840; i september 1840 invigdes katedralen av Metropolitan Joseph (Semashko) . Namnet på katedralen följdes 1844.
Under andra hälften av 1860-talet gjorde Vilna-arkitekten N. M. Chagin ytterligare om byggnaden, vilket gav den ett mer "ortodoxt" utseende: fasadens hörntorn sänktes , lökformade kupoler placerades på dem , den storhertigliga geringen på dem. den centrala kupolen ersattes av en kupol. Alla kupoler var täckta med förgylld plåt . En vestibul med samma lökformade kupol var fäst vid templet, templets fasad var skickligt dekorerad. Körerna revs i kyrkan, gravstenen för den fulla hetman i Litauen Vincent Gosievsky, som dog under arméns upplopp 1662 (figuren av en liggande riddare gjord av vit marmor), förstördes. I mars 1864 lades en ny ikonostas högtidligt enligt projektet av akademiker A.I. Rezanov , som fick en guldmedalj för det vid världsutställningen 1867 i Paris . Kända konstnärer inbjöds att skulptera och måla på detta altare: bilderna av den nedre våningen och bilden av Sabaoth gjordes av professor K. B. Venig , Frälsarens ikoner i biskopskläder, Guds Moder, Johannes Döparen och bilden av den övre tredje nivån tillhörde professor K. D. Flavitskys borste , andra bilder av ikonostasen målades av akademiker N.I. Tikhobrazov . Altartavlan av Herrens uppståndelse målades av akademikern V.V. Vasiliev .
Utanför, på mitttornets fronton, i nischerna i den tredje nivån, målade konstnären Maryanovsky fresker som föreställer St Nicholas , St. Alexander Nevsky och St. Joseph the Troloved på kartong av N. I. Tikhobrazov . När arbetet med inredningen och exteriören avslutats, invigdes katedralen högtidligt den 22 oktober 1867 av ärkebiskop Anthony (Zubko) av Minsk och Bobruisk . [fyra]
Under första världskriget, under den tyska ockupationen av Vilna 1915, blev templet en protestantisk garnisonskyrka . Under den första bolsjevikinvasionen 1919 försvarade en skara på tusentals samlade i kyrkan prästen Mukerman från arrestering, som till slut överlämnade sig själv för att undvika blodsutgjutelse.
Templet återlämnades till katolikerna och tillhörde tillsammans med klostret jesuiterna i Polen . 1922-1925 byggdes körerna om, men i en annan form, under ledning av arkitekten Borovsky, uppdaterades interiören med att om möjligt eliminera de förändringar som gjorts av ryska arkitekter och konstnärer.
Sedan 1940 har kyrkan och klostret tillhört jesuiterna i Litauen . En gymnastiksal drevs i klostrets lokaler vid kyrkan. Sedan 1942 har den första manliga gymnastiksalen för pojkar (den tidigare litauiska gymnastiksalen uppkallad efter Vytautas den store) fungerat här, senare omdöpt till gymnasieskolan uppkallad efter A. Venuolis, nu jesuitgymnasiet.
Under andra världskriget revs fasadens centrala och mellersta torn av ett skal. 1942-1944 restaurerades det centrala tornet (storhertig miter med ett kors) enligt projekt av arkitekten Jonas Mulokas . Fasaden med korset byggdes aldrig om. 1948 stängdes kyrkan St. Casimir. 1965 restaurerades byggnaden på nytt (arkitekterna Aldona Švabauskienė , Vytautas Gabriūnas ) och 1966 öppnades ateismens museum här.
1991 restaurerades och återinvigdes kyrkan och klostret. En del av klostrets lokaler hyser förlaget "Aidai" , som är specialiserat på publicering av religiös och filosofisk litteratur.
Templet byggdes efter modell av tidiga romerska tornlösa barockkyrkor ( Il Gesu -kyrkan ). När det gäller formen av det latinska korset , bildas av skärningspunkten mellan en mycket bred och hög längsgående (central) och korta tvärskepp . Templet är i huvudsak treskeppigt, men sidogångarna är öppna kapell som inte är anslutna till varandra . Detta ger intrycket av en nästan rektangulär volym. Det inre utrymmet är basilikiskt .
En hög kupol med en lykta reser sig över vägskälet på en åttakantig trumma. Kupolens diameter är 17 m, höjden är 40 m [5] . Detta är den första och största kupolen i Vilnius arkitektur [6] . Två höga torn på huvudfasaden skiljer kyrkan från den romerska prototypen; den dubbeltorniga fasaden blev en karakteristisk lokal tradition.
Den barocka vestibulen , som lades till 1755, tillförde variation till templets svåra och lakoniska former. Pilastrar och intrikat profilerade vägggesimser ger intrycket av konstnärlig integritet.
Traditionerna från den gotiska och sena renässansen ( Manerism ) ses i sidofasadernas kraftfulla strävpelare , runda trapptorn på båda sidor av presbyteriet och inredningen av sakristians valv .
Templet har minnesbord till minne av St. Andrzej Boboli , som tjänstgjorde i kyrkan 1624-1630 och 1646-1652, arkitekten Jonas Mulokas , biskop Julijonas Steponavičius .
I kyrkan, under altaret, finns en krypta , där relikerna av St Andrew Boboli förvaras. Kryptans väggar är dekorerade med religiösa teckningar och inskriptioner på latin.
Bild
Bild
Bild
Bild
Reliker av Saint Andrew Boboli