Koyalovich, Mikhail Osipovich

Mikhail Osipovich Koyalovich
Födelsedatum 20 september ( 2 oktober ) 1828
Födelseort m. Kuznitsa, Grodno-provinsen Ryska imperiet
Dödsdatum 23 augusti ( 4 september ) 1891 (62 år)
En plats för döden
Land
Vetenskaplig sfär historiker
Arbetsplats Riga och St. Petersburgs teologiska seminarier,
St. Petersburgs teologiska akademi
Alma mater S:t Petersburgs teologiska akademi
Akademisk examen gudomlighetens doktor
Studenter P.N. Zhukovich , G. Ya. Kiprianovich , K.V. Kharlampovich och I.A. Kotovich
Känd som historiker, slavofil
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Mikhail Osipovich (Iosifovich) Koyalovich ( 20 september [ 2 oktober1828 , Grodno-provinsen - 23 augusti [ 4 september1891 , St. Petersburg ) - Rysk historiker, politisk publicist och utgivare. Ledande representant för den " västerryska " historiska skolan.

Biografi

Mikhail Koyalovich föddes i staden Kuznitsa , Sokolsky-distriktet, Grodno-provinsen , i familjen till en Uniate (grekisk-katolsk) präst. Hans far var en klasskamrat till Metropolitan Joseph (Semashko) vid huvudseminariet vid Vilna University , blev uniatepräst och återförenades sedan med den ortodoxa kyrkan.

Mikhail Osipovich fick sin utbildning vid Suprasl Theological School , som han tog examen 1845 , sedan vid Lithuanian Theological Seminary fram till 1851 . 1851 gick han in på Sankt Petersburgs teologiska akademi , från vilken han tog examen 1855 .

Från den 6 november 1855 undervisade Kojalovich vid de teologiska seminarierna i Riga och St. Petersburg och den 12 maj 1856 blev han lärare vid St. Petersburgs teologiska akademi. 1856-1862 arbetade han vid institutionen för jämförande teologi och den ryska schismen, 1862-1868. - vid avdelningen för rysk civil- och kyrkohistoria, från 1868 till sin död - vid avdelningen för rysk civilhistoria.

Den 5 februari 1857 bekräftades Kojalović som magister i teologi. Från 1865  var han ledamot av kommissionen för analys och beskrivning av den heliga synodens arkiv . 1873 blev han doktor i teologi (avhandling "Historien om de gamla tiders återförening av de västryska uniaten (före 1800)") och ordinarie professor vid S:t Petersburgs teologiska akademi, och 1881 blev han en hedrad ordinarie professor .

1858 gifte Koyalovich sig med Nadezhda Platonovna Menchits. Hade tre söner.

Han begravdes på Nikolsky-kyrkogården i Alexander Nevsky Lavra , där en gravsten restes.

Vetenskaplig och journalistisk verksamhet

Han publicerades i tidskrifter - tidningen " Den ", tidningen " Medborgare ", som avslöjade ämnena för rysk-polska relationer, västrysk historia och modernitet. Tillsammans med sin son Mikhail publicerade han den politiska och litterära veckotidningen Pravda (sedan 1888 ).

Kojalovichs vetenskapliga forskning ägnas åt Uniatismens historia, det västra territoriets kyrka och allmänna historia, historien om rysk självmedvetenhet och historiografin om Rysslands historia . Han var en anhängare och en av västryssismens ideologer , försvarade synpunkten att vitryssarna är en ursprunglig del av det ryska folket i nivå med de stora ryssarna och småryssarna, utvecklade nationalmonarkistiska idéer, idéer om enighet av det ryska folket. Litovtsev Kojalovich betraktade som en gren ("stam") av det västryska folket, tillsammans med vitryssarna och småryssarna, samtidigt som han kallade dem "det ryska vaktregementet , som försvarade Ryssland från de preussiska och livländska riddarna" [2] . Enligt Koyalovich är hela det nordvästra territoriets  historia rysk historia, det ryska folket bor här, den lokala vitryska dialekten är en "bro" mellan den lilla ryska och storryska dialekten [3] .

Kojalović var ​​en motståndare till historisk objektivism: ”Lita inte på vilseledande objektivitet, det är minst av allt i historien; nästan allt i historien är subjektivt” [4] . Historikern ansåg att den slavofila subjektivismen var den bästa av "subjektivismerna" : "Den är bättre än andra", hävdade professorn, "både i populär och vetenskaplig mening, och även i betydelsen av möjligen korrekt förståelse och assimilering av mänsklig civilisation” [4] . Hans huvudstudie "The History of Russian Self-Consciousness Based on Historical Monuments and Scientific Works", där författaren ger en detaljerad analys av rysk historisk vetenskap, väckte sympati i slavofila kretsar. Så, Ivan Aksakov kallade detta arbete "det mest utmärkta och extremt användbara arbetet", och Lev Tikhomirov trodde att varje tänkande person borde ha den här boken. 1865 publicerades hans verk "Historical Study of Western Russia", som är av propagandakaraktär [2] .

Hans verk "Readings on the history of Western Russia" (red. 3:e - St. Petersburg , 1884) belönades med det stora priset uppkallat efter kejsar Peter den store av ministeriet för offentlig utbildning [5] .

Undervisningsaktivitet

På lärarområdet nådde Kojalovic stora höjder. Han var älskad av studenter och hade ett rykte som en förstklassig föreläsare. En hel galax av historiker bildades St.Koyalovich vidrunt , I. A. Kotovich , N.R. Dikovskiy . Koyalovich hade också ett stort inflytande på världsbilden av A. I. Shavelsky, A. B. Beletsky, E. F. Orlovsky, A. S. Budilovich , L. S. Paevsky, A. V. Yarushevich , K. V. Kharlampovich , N I. Teodorovich , L. M. . Forskaren anses vara grundaren av den ortodoxa historiska skolan.

Bibliografi

Verk av M. O. Koyalovich



Anteckningar

  1. Kojalovich Mikhail Osipovich // Stora sovjetiska uppslagsverket : [i 30 volymer] / ed. A. M. Prokhorov - 3:e uppl. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  2. 1 2 Filjosjkin A. I. Tittar in i fragmenten av en trasig spegel: Storfurstendömet Litauens ryska diskurs  (otillgänglig länk) // Ab Imperio . - 2004. - Nr 4.
  3. Profeter och falska profeter i västra Ryssland . Hämtad 22 juli 2008. Arkiverad från originalet 5 juni 2008.
  4. 1 2 Kojalovich M. O.  Ryska identitetens historia. - Minsk: Rays of Sophia, 1997.
  5. Georgievsky A. I. Om historien om den vetenskapliga kommittén vid ministeriet för offentlig utbildning. Arkivexemplar daterad 21 november 2021 på Wayback Machine - St. Petersburg, 1902. - S. 84.

Litteratur

Länkar