| Vladimir Krasnitsky | |
|---|---|
| Vladimir Dmitrievich Krasnitsky | |
| Födelsedatum | 10 december 1881 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | november 1936 (54 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Serviceplats | Prince Vladimir Cathedral , Kazan Cathedral , Church of Serafim of Sarov på Serafim Cemetery |
| San | protopresbyter |
| andlig utbildning | Jekaterinoslavs teologiska seminarium |
| Känd som | en av grundarna av den renovationistiska schismen i den rysk-ortodoxa kyrkan |
| Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan , " Levande Kyrka " |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Vladimir Dmitrievich Krasnitsky (10 december 1881 - november 1936 ) - Rysk och sovjetisk religiös figur, en av grundarna av den renovationistiska schismen i den rysk-ortodoxa kyrkan , grundare och ledare för den renovationistiska organisationen " Living Church ", den faktiska ledaren för renovationismen under de första månaderna av dess existens.
Född 10 december 1881 i familjen till en kollegial rådgivare [1] .
Han tog examen från Jekaterinoslav Theological Seminary (1903). Enligt historikerna Levitin och Shavrov arbetade Krasnitsky vid den teologiska akademin med essän "Refusal of socialism", som baserades på tesen: "socialism är från djävulen" [2] . Den 9 juni 1907 tog han examen i teologi vid St. Petersburgs teologiska akademi [1] .
Den 21 juli 1907 utnämndes han till en prästvikarie vid Soletska Födelsekyrkan i Jungfrukyrkan i Novoladozhsky Uyezd- kyrkan , i samband med vilken han den 18 augusti samma år vigdes till diakons grad, och i augusti 19 samma år - till prästgrad [1] .
Den 24 september 1908 utsågs han till rektor för kyrkan och lärare i lagen vid St. Petersburg Elizabethan Institute [1] .
År 1910 gick han med i Union of the Russian People , var präst i kyrkan i St. Petersburg-avdelningen av Union of the Russian People. Han ansågs vara en "rätt" och "pålitlig" politisk pastor.
Den 19 maj 1912 förflyttades han till den lediga tjänsten som andre präst vid Prins Vladimir-katedralen i St. Petersburg [1] .
1912, under rättegången mot Mendel Beilis , hävdade han att judar använde blod för rituella ändamål .
Den 14 februari 1915, på order av Petrograd City Administration och Metropolitan Police, nr 76, utnämndes han till en heltidstjänst som präst vid Mariinsky obstetriska hem, vilket lämnade honom i sin tidigare position [1] .
Efter val av prästerskapets och lekmannakongressen och godkännande genom dekret från den heliga synoden den 22 juni 1917, nr 7872, var han ordinarie medlem av det andliga konsistoriet 1 juli 1917 - 30 juni 1918 [1] .
Våren 1918 valdes Krasnitsky till ledamot av styrelsen för brödraskapet för församlingsråd i Petrograd och stiftet.
Krasnitskys publikationer våren och sommaren 1918 kännetecknas av kritik mot massfientliga aktioner i landet och förhoppningen om att situationen ska förändras till följd av de troendes samlingar kring församlingar och deras försvar av kyrkliga rättigheter.
Den 20 juli samma år valdes han till kandidatmedlem i Stiftsrådet.
Den 7 september 1918, genom stadens arbetsbörs, gick han in på Novoderevenskys livsmedelskommissariat i Petrograd [1] som revisor och anslöt sig i november samma år till kommunistpartiets sympatisörer.
På mobilisering av befolkningen, utan att utnyttja andras arbete, gick han med i Röda armén i 4:e infanteriregementet av 2:a Petersburgs specialbrigad den 2 maj 1919. Han var kompaniordförande till 1 juni, var bataljonsläsare till 1 juli. Han utstationerades till den politiska avdelningen av den 2:a (senare 70:e) separata brigaden den 1 oktober 1919 [1] .
I juli 1919 vände han sig till Petrograds justitiedepartement med en detaljerad notis där han skrev att han ansåg att det var fel att "sovjetregeringen, som genomför principen om åtskillnad mellan kyrka och stat, undviker på alla möjliga sätt att blanda sig i kyrkliga institutioners inre liv", och uttalade att "Sovjetmakten, som bär ansvaret för den sociala revolutionen före hela den utsugna mänskligheten, måste hitta sätt att beröva kontrarevolutionen möjligheten att täcka över sina avsikter med religiösa paroller. Den måste bland de troende hitta de element som skulle tjäna den sociala revolutionens sak. Krasnitsky presenterade sig själv som ett "element" redo att "tjäna revolutionen" [3] . Av detta och andra dokument riktade till den sovjetiska ledningen kan man se att Krasnitsky redan i juli 1919 lade fram ett program för att förstöra den befintliga kyrkostrukturen och maktövertagandet i kyrkan, med sovjetstaten som huvudstyrkan, som sedan delvis genomfördes under renovationskuppen 1922.
Från den 1 augusti 1919 var han instruktör-exekutor för kyrkliga angelägenheter vid justitiedepartementet i Petrograd City Executive Committee och som en fullmäktig representant för deputeraderådet i II stadsdistriktet för genomförandet av dekretet om separation av kyrkan från staten. Den 15 augusti 1919 var han befullmäktig representant för deputeraderådet i Stadsdistrikt II under genomförandet av dekretet om separation av kyrkan från staten [1] och under denna position slöt han överenskommelser om användningen av kyrkans egendom med ortodoxa kyrkors församlingar.
Den 1 oktober 1919 utnämndes han till röda arméns föreläsare vid den politiska avdelningen i Petrograds befästa region och högkvarteret för Petrograds inre försvar [1] .
I oktober 1919 på order av folkkommissariernas råds ordförande, kamrat. Lenin skickades till Moskva för en personlig rapport om prästers position i Röda arméns led [1] .
Han var på en kampanj, i ett inbördeskrig, på Peterhoffronten i juni 1919, men han var inte i samma strider [1] .
Förutom att arbeta som instruktör var Krasnitsky ansvarig för avdelningen för kollektivjordbruk i den provinsiella ekonomiska avdelningen, föreläste vid Röda arméns institut och det kommunistiska universitetet. Zinoviev , tjänstgjorde samtidigt som instruktör i de politiska avdelningarna i den 11: e divisionen och den 7: e armén i Petrograds militärdistrikt, ledde avdelningen för arteller och kommuner i tidningen "Derevenskaya Kommuna", etc.
I maj 1922 organiserade han den levande kyrkans Renovationist-gruppen av vita präster och lekmän , som först blev lokomotivet för Renovationist-rörelsen .
Efter Renovationist Higher Church Administration började ledarna för Renovationism att bekämpa kontrarevolutionen. Som noterats i boken Essays on the History of Russian Church Troubles, "Huvudrollen i denna kamp togs av vice ordföranden för den allryska centralkyrkan, ärkeprästen V. D. Krasnitsky. Redan under de första dagarna av HCU:s existens utvecklades ett välkänt mönster i vice ordförandens verksamhet. Vanligtvis ca. Krasnitsky levererade en rapport vid ett möte med prästerskapet i ett eller annat dekanatdistrikt. I sin rapport beskrev V. D. Krasnitsky historien om HCU:s uppkomst, dess struktur och dess uppgifter. Han talade tydligt, lugnt, i gott litterärt språk, men utan något patos eller entusiasm; han illustrerade oftast sitt tal med dokument som han tog ur en omfångsrik portfölj, som alltid låg mitt emot honom på predikstolen. Om det inte vore för kassockan och bröstkorset kan det tyckas som att en företagsledare från trusten gör en rapport på ett produktionsmöte. Efter rapporten inleddes debatten och en resolution föreslogs. Krasnitskys främsta motståndare arresterades vanligtvis och utvisades från Moskva efter några dagar. <...> Krasnitsky dolde inte bara det faktum att han skrev politiska fördömanden mot sina ideologiska motståndare, utan han ansåg till och med att detta var en speciell merit. Ofta hotade han öppet sina motståndare från predikstolen att deras kontrarevolutionära verksamhet skulle rapporteras till de civila myndigheterna .
Den 25 maj 1922, tillsammans med ärkeprästen Alexander Vvedensky och prästen Belkov, exkommunicerades han av Metropoliten Veniamin (Kazansky) i Petrograd . Exkommunikationen hävdes av Alexy (Simansky) på straff för avrättningen av Metropolitan Veniamin. Han agerade som vittne för åklagaren under rättegången mot Metropolitan Veniamin (Kazan) , som slutade med en dödsdom.
Från juni 1922 började han göra "turer" till provinserna. Här agerar han med samma metoder som i Moskva. Krasnitskys besök i städerna Tula och Jaroslavl åtföljdes av många arresteringar bland prästerskapet. Namnet Krasnitsky blev snart ett av de mest hatade namnen för hela den ryska kyrkan. "Ingen kompromissar med oss som Krasnitsky," sa Vvedensky. Krasnitsky blev också den levande kyrkans huvudledare, vilket drev alla andra ledare i bakgrunden under de första månaderna efter kuppen [4] .
Sedan augusti 1922 - "den första ärkeprästen i hela Ryssland."
Samarbetade nära med GPU:n, upprepade gånger om detta offentligt. Han skrev politiska fördömanden mot sina motståndare: genom sina intriger sändes prästerskapet i Frälsaren Kristus-katedralen i Moskva, dit han, som ett resultat, i augusti 1922 blev rektor. Redigerat tidningen Living Church.
Den 8 maj 1923, vid Renovationist Cathedral, upphöjdes han till rang av "protopresbyter av den ryska ortodoxa kyrkan" och valdes till vice ordförande i Supreme Church Council (SSC).
Efter den 15 juli 1923 utvisade troende Krasnitsky från Prins Vladimir-kyrkan och han flyttade till Kazan-katedralen .
Efter frigivningen från arresteringen av patriarken Tikhon, vilket orsakade en skarp kris i splittringen av renovationsmännen, avlägsnades Krasnitsky, som en alltför avskyvärd figur, från sina styrande organ i augusti 1923 och tvingades lämna till Petrograd.
Efter upplösningen av alla Renovationist-grupper och bildandet av Renovationist Heliga Synod vägrade han att lyda dessa dekret och i september 1923, som stod i spetsen för gruppen Levande Kyrka, bröt han med resten av Renovationism.
I maj 1924 återvände han till Prins Vladimir-katedralen och tjänstgjorde där utan diakon eller psalmist. På grund av den lilla storleken på hans grupp organiserade han med stora svårigheter "tjugo", som slöt ett avtal med myndigheterna om användningen av templet.
Våren 1924, i samband med ett försök från OGPU och den antireligiösa kommissionen i RCP:s centralkommitté (b) att kompromissa med patriarken Tikhon, försökte medlemmar av renovationsgruppen "Levande kyrkan" organisera hans "försoning". " med Krasnitsky. Enligt planen för "nedbrytningen av Tikhonov-kyrkopartiet", som beskrivs av Krasnitsky i rapporten från OGPU, var målet för LC "att återuppliva ... gruppen med dess gruppstiftslän och dekanatkommittéer och motsätta sig Tikhonov biskopar och dekaner ... för att återställa taktiken som var 1922."
Förhandlingarna mellan representanterna för patriarken och ledaren för ZhazhTs, som inleddes i mars, var uppenbarligen de villkor som OGPU ställde upp för patriarken Tikhon i utbyte mot legaliseringen av den högre kyrkans administration och frigivningen av några biskopar från häktet. Den 21 maj 1924 undertecknade patriark Tikhon ett dekret om bildandet av en ny utökad synod och Högsta kyrkorådet (SSC), som tillsammans med prästerskapet och lekmän som förblev trogna patriarken inkluderade Krasnitsky och andra ledare för Living Church, som uttryckte sitt samtycke till att omvända sig. Upptagandet av de tidigare aktiva renovationisterna i gemenskap med kyrkan orsakade tvetydiga åsikter bland präster och troende, vilket förvärrades av Krasnitskys krav på att ge honom posten som vice ordförande i All-Russian Central Council och behålla titeln protopresbyter som erhölls i Renovationismen .
Den 9 juli 1924 införde patriark Tikhon en resolution för att ogiltigförklara den tidigare utfärdade lagen om bildandet av synoden och det allryska centralrådet. Efter att Krasnitsky öppet erkände misslyckandet i sina försök att nå en överenskommelse med den patriarkala kyrkan i september 1924, lämnade praktiskt taget alla tidigare anhängare LC.
År 1926 började Knyaz-Vladimirsky kräva en större översyn, som Krasnitsky-gemenskapen inte kunde åstadkomma. I november 1926 stängdes och förseglades katedralen; Krasnitsky och hans samhälle fick en liten kyrka av St. Johannes den barmhärtige. 1931 stängdes denna kyrka på grund av ett nödläge, efter att taket rasat i den.
I slutet av sitt liv var han rektor för den lilla kyrkan St. Serafim av Sarov på Serafimerkyrkogården i Leningrad.
I november 1936, under en influensaepidemi , blev han allvarligt sjuk och dog. Han begravdes på Serafimovsky-kyrkogården nära kyrkan.