| Kloster | |
| Ladvinsky Kiriko-Iulitta kloster | |
|---|---|
| 61°20′47″ s. sh. 34°35′37″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Petrozavodsk |
| Sorts | feminin |
| Stiftelsedatum | 1901 |
| Datum för avskaffande | 1918 |
| Status | avskaffas |
Ladvinsky Bogolyubsky Kiriko-Iulitta kloster - avskaffat kloster av den ryska ortodoxa kyrkan . Han var i byn Ladva , 56 km från Petrozavodsk.
I byn Ladva , Olonets-provinsen , har det länge funnits Ilyinsky-klostret, som avskaffades i början av 1600-talet. Enligt legenden, i oroligheternas tid , "så snart munkarna fick veta om rånarnas närmande, lade de alla värdefulla kyrkredskap i klockorna, hålen på klockorna hamrades och klockorna sänktes ner i sjön nära själva klostret."
Från klostret till 1800-talet bevarades ett tempel i den store martyren Paraskevas namn [1] .
I en av delarna av Ladva, i Borki, fanns ett stenkapell i helgonen Kirikk och Julittas namn , byggt på 1600-talet av bonden Averky Semyonov.
1891 anordnades ett härbärge för sjuka gummor i Ladva och 1893 en kyrka i de heliga Kiriks och Julittas namn. Ikoner för templet, inklusive bilden av den allra heligaste Theotokos "Bogolyubskaya" och Kristi uppståndelse från Zverino-Pokrovsky-klostret och Novgorod-helgonen, donerades av en infödd i Ladva, Novgorod-handlaren Rodion Nikitich Krasnovsky [2] .
År 1901, med medel som anslagits för minnet av den avlidna hustruns själ av en bonde från byn Treshkina Gora, Vasilij Fedorovich Kiprushkin, öppnades Kiriko-Iulitta-kvinnogemenskapen, ledd av nunnan Evlampia [3] .
En matsal i två våningar i trä och ett systerhus, ett hotell för pilgrimer byggdes. Nunnorna ägnade sig åt handarbete och trädgårdsarbete [4] .
År 1903 förvandlades samhället till Ladvinsky Bogolyubsky Kiriko-Iulitiinsky-klostret. Hans första abbedissa var abbedissan Vrienna (Varvara Chistyakova) [5] .
Efter hennes död leddes klostret av Alexandra (Trosjenkova) [6] .
I början av 1900-talet, i Petrozavodsk, på Coal Street, fanns en innergård till klostret .
Våren 1918 överfördes klostrets egendom och mark till staten, en försöksfröstation och en mjölkgård öppnades på dess territorium.
Nunnegemenskapen vid Kiriko-Iulitta-kyrkan existerade fram till stängningen av kyrkan på 1930-talet, många nunnor arbetade i ett jordbrukssamhälle öppet på grundval av klostrets marker.