Latour, Bruno

Bruno Latour
Bruno Latour

(vid en föreläsning vid Göteborgs universitet 31 maj 2005)
Födelsedatum 22 juni 1947( 1947-06-22 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 9 oktober 2022( 2022-10-09 ) [4] [5] [6] (75 år)
En plats för döden
Land
Alma mater
Skola/tradition Aktör-nätverk teori
Huvudintressen Modern filosofi , västerländsk filosofi , kontinental filosofi , socialkonstruktionism och aktör-nätverksteori
Influencers Harold Garfinkel , Gabriel Tarde , Gilles Deleuze , Jacques Derrida
Influerad Graham Harman
Utmärkelser Holbergpriset ( 2013 ) professur för Albertus Magnus [d] ( 2015 ) Siegfried Unseld Prize [d] ( 2008 ) John Desmond Bernal Prize [d] ( 1992 ) Prix ​​​​Roberval [d] ( 1992 ) hedersdoktor vid Lunds universitet [d] ( 1996 ) hedersdoktor vid universitetet i Lausanne [d] ( 2006 ) hedersdoktor från University of Montreal [d] ( 2008 ) hedersdoktor från Göteborgs universitet [d] ( 2008 ) hedersdoktor från University of Warwick [d] ( 2009 ) hedersdoktor från University of Edinburgh [d] ( 2016 ) prix Raymond-de-Boyer-de-Sainte-Suzanne [d] ( 2014 ) prix de l'Académie catholique de France [d] ( 2016 ) Kyotopriset i konst och filosofi [d] ( 2021 )
Hemsida bruno-latour.fr
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Bruno Latour ( fr.  Bruno Latour ; 22 juni 1947 [1] [2] [3] […] , Beaune , fjärde franska republiken - 9 oktober 2022 [4] [5] [6] , Paris [7] ) vetenskapssociolog och filosof , författare till böcker som There Was No New Time. Uppsatser om symmetrisk antropologi", "Laboratorieliv" och "Science in Action". Tillsammans med Michel Callon och John Law är han en av grundarna av skådespelare-nätverksteorin .

Biografi

Född i en familj av vinmakare . Han fick en filosofisk och antropologisk utbildning. Han har föreläst vid London School of Economics och vid Institutionen för vetenskapshistoria vid Harvard University . Bruno Latour - PhD, knuten till Centrum för organisationssociologi, vice ordförande för dess forskningsverksamhet. Han är författare till följande böcker: Laboratory Life ( 1979), The Pasteurization of France (1984), Aramis or the Love of Technology och en essä om symmetrisk antropologi, There Was No New Time ( engelska ). 1987 publicerade Latour Science in Action: Following Scientists and Engineers Within the Community , en av de viktigaste texterna inom vetenskapens och teknologins sociologi .

Avled den 9 oktober 2022 [10] .

När saker slår tillbaka: det möjliga bidraget från "vetenskaplig forskning" till samhällsvetenskaperna

"Allt är utmärkt med samhällsvetenskap, förutom två små ord: "social" och "vetenskap".

Definitionen av samhällsvetenskap, enligt Latour, är studiet av vetenskap och teknik (STS). STS definierar samhällsvetenskapernas studieobjekt, såväl som metoderna för deras studie - social tolkning. Latour lyfter fram ett antal svårigheter förknippade med att förändra socialt tolkade fenomen. Idén med social tolkning är att "ersätta objektets sanna innehåll med samhällets funktioner", och en sådan ersättning förstör antingen objektet eller ignorerar det. Det speciella med social tolkning är att betrakta objekt uteslutande ur samhällets synvinkel, medan "samhället inte förklarar någonting, det måste förklaras av sig självt". Sålunda lyfter Latour fram den första svårigheten med social tolkning: "att gå bortom det sociala" för att se objektens sanna väsen. Men i och med att svårigheterna försvinner, som Latour skriver, kommer själva målen för samhällsvetenskaperna också att försvinna.

Det andra problemet är definitionen av vetenskap och definitionen av begreppet samhälle. Latour fokuserar på imitationen av det naturliga samhällsvetenskapen. Emellertid skiljer sig studieobjekten för båda i den meningen att inom naturvetenskapen är föremål inte "bara saker", utan föremål som existerar objektivt enligt deras interna naturlagar, inte är föremål för vad vetenskapsmannen säger om dem, och agerar oavsett hans förväntningar.. Och föremålet för samhällsvetenskaperna är, för det första, människor som inte alltid kan göra motstånd och "göra eftergifter" till vetenskapsmän. En sådan diskrepans mellan forskarnas intressen och beteendet hos naturobjekt som är motstridiga mot dem, kallar Latour "vetenskapliga krig". Anledningen till att imitera naturvetenskaperna är att det finns en ”naturvetenskaplig motsvarighet” inom samhällsvetenskapen (förutom sociologin). Sociologi ingår inte i detta nummer, eftersom det inte upplevde inre konflikter i "eran före STS" bestämd av "sakens" natur, som det var med andra vetenskaper, därför, istället för termen "sociologi", Latour använder ”samhällsvetenskap”. Syftet med imitation är "det gradvisa skapandet av en gemensam värld".

Ge mig ett labb så flyttar jag världen

Latour analyserar i sin artikel "Give Me a Laboratory, and I'll Change the World" laboratories arbete i en ny mening, samtidigt som han hänvisar till experimenten och aktiviteterna av Louis Pasteur  , en fransk biolog som studerade de mikroorganismer som orsakar en så allvarlig djursjukdom som mjältbrand  - oj vad sociologen skriver.

Genom att separera problemen med "mikro" och "makro"-nivåer, säger Latour: "... det finns en arbetsfördelning mellan forskare av organisationer, institutioner, social strategi, å ena sidan, och människor som studerar oenighet på mikronivå inom vetenskapliga discipliner, å andra sidan. Det är verkligen svårt att se gemensamma element i analysen av den laetrila kontroversen (Nelkin, 1979) och i den semiotiska studien av en enda text (Bastide, 1981); i en studie av indikatorer som indikerar tillväxten av FoU och gravitationsvågsdetektorns historia (Collins, 1975); eller i att undersöka explosionen av Windscale-reaktorn och dechiffrera de oartikulerade muttrarna från forskare som pratar medan de sitter på en bänk (Lynch, 1982) ... Det är så svårt att fånga gemensamma drag mellan dessa olika ämnen att människor är benägna att tänka på Förekomsten av "makroskopiska" problem och behovet av separat hänsyn till två nivåer av forskning utförd av forskare med olika specialiseringar med olika metoder.

Först och främst talar Bruno Latour om förverkligandet av forskningsverksamhetens dolda tekniska möjligheter, som ett resultat av vilket laboratoriets funktioner förändras. De blir hemvist för tillämpad vetenskap, det vill säga vetenskap fokuserad på att skapa och förbättra teknologier. Det är laboratorierna som fungerar som utgångspunkten för vetenskapliga och tekniska framsteg. Samtidigt används alla forskningsalgoritmer och deras resultat, erhållna och initialt utvecklade i laboratoriet, inte bara för att skaffa ny kunskap och utveckla ny teknik, utan också för att praktiskt betjäna många verksamhetsområden, såsom jordbruk (som i faktum, och diskuteras i artikeln). Latour skriver att forskare "kommer att göra allt som står i deras makt för att sprida överallt några av de förhållanden som främjar reproduktionen av gynnsamma laboratoriepraxis. Eftersom vetenskapliga fakta produceras i laboratorier är det nödvändigt att skapa dyra nätverk för att upprätthålla deras ömtåliga effektivitet för att säkerställa att de distribueras gratis. Om det innebär att göra samhället till ett stort laboratorium, så är det så. Utvidgningen av laboratorier till områden som några decennier tidigare inte hade något med vetenskap att göra är ett bra exempel på att bygga sådana nätverk” (Bruno Latour, ”Ge mig ett laboratorium och jag kommer att vända världen” s. 27 - 28).

När Bruno Latour än en gång tar upp frågan om vetenskapens "vetenskapliga" natur, talar Bruno Latour om forskningsverksamhetens penetration till många områden i livet, möjlig på grund av teknikens förbättring. Således presenterar artikeln metaforiskt argument om det oupplösliga förhållandet mellan problemen med "mikro" och "makro" nivåer, deras ömsesidiga beroende, det vill säga övergången från ett tillstånd till ett annat på utvecklingens och upplösningens väg.

The Politics of Nature

Fokus i artikeln ligger på den senaste utvecklingen av idén om politisk ekologi, vilket har gett upphov till rörelser som försöker etablera omsorg om miljön som en grundläggande politisk princip. Stagnation observeras i praktiken av dessa rörelser, och B. Latour ville förstå själva idén om politisk ekologi för att ta reda på orsaken till ett sådant resultat. I processen med denna studie visar det sig att den politiska ekologin, på grund av en outvecklad teoretisk grund, tar fel på sin verkliga aktivitet. Att bry sig om naturen är inte riktigt inom dess område av ett antal anledningar.

Det första skälet är att politiken inte kan skydda naturens intressen, eftersom den ursprungligen skapades för att skydda människans intressen och det är hon som anses vara subjektet. Den kan skydda naturen endast genom att förse den med subjektiva egenskaper och naturliga rättigheter som tidigare bara tillhörde människan: detta leder till absurditet. Det andra skälet är att den politiska ekologin ställer naturens och naturens verkliga intressen i sig som ett fenomen som är tillgängligt för människans direkta förståelse, medan den i själva verket endast handlar om den vetenskapliga tolkningen av ett naturfenomen. Därför är tal om globala naturkriser alltid subjektivt, berör detaljer och saknar egentlig grund. Betydelsen av politisk ekologi ligger i det faktum att den avslöjar kontrasten mellan tydliga, väldefinierade vetenskapliga begrepp och de oförutsägbara fenomenen i den verkliga världen som går bortom dessa begrepp i all deras komplexa interna koppling.

Utmärkelser och erkännande

Bland utmärkelserna:

Medlem av American Academy of Arts and Sciences [14]

Lista över verk

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Bruno Latour // Encyclopædia  Britannica
  2. ↑ 1 2 Bruno Latour // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Bruno Latour // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ 1 2 https://www.liberation.fr/idees-et-debats/mort-de-bruno-latour-le-philosophe-qui-a-deconstruit-la-science-20221009_QROBJOVGSVHYZFDNVRGO7YTX24/
  5. ↑ 1 2 https://www.lemonde.fr/disparitions/article/2022/10/09/bruno-latour-penseur-du-nouveau-regime-climatique-est-mort_6145057_3382.html
  6. ↑ 1 2 https://www.lemonde.fr/en/obituaries/article/2022/10/12/bruno-latour-french-philosopher-of-new-climatic-regime-dies-at-75_6000062_15.html
  7. ↑ 1 2 https://www.ansa.it/sito/notizie/topnews/2022/10/09/francia-morto-il-filosofo-bruno-latour-aveva-75-anni_dad4120c-1a18-41c4-b19f-c5ceea1482 .html
  8. ↑ http://www.theses.fr/2002POIT5002
  9. ↑ Schmidgen H. Bruno Latour i bitar: en intellektuell biografi - Fordham University Press , 2015. - ISBN 9780823263721
  10. ↑ Le philosophe Bruno Latour, figur majeure de la pensée écologiste, est mort
  11. ↑ L'anthropologue français Bruno Latour reçoit le prix Holberg en Norvège , Le Monde  (13 mars 2013). Arkiverad från originalet den 16 mars 2013. Hämtad 16 mars 2013.
  12. ↑ Legion d'honneur, les promus du Nouvel An" , Le Journal des arts (3 januari 2012). Arkiverad från originalet den 20 april 2014. Hämtad 9 juli 2022.
  13. ↑ Nouvelles @ UdeM - Doctorat honorifique au sociologue des sciences Bruno Latour (otillgänglig länk) . Hämtad 19 april 2014. Arkiverad från originalet 20 april 2014. 
  14. ↑ Arkiverad kopia . Hämtad 19 april 2014. Arkiverad från originalet 9 oktober 2018.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I sociala nätverk
Ordböcker och uppslagsverk