Leovigild

Leovigild
gotiska 𐌻𐌹𐌿𐌱𐌰𐌲𐌹𐌻𐌳𐍃 (Liwigilds) , lat.  Liuvigildus, Leuvigildus, Leuvichildus, Leovigildus

Leovigild och hans son Hermenegild. 1700- talsgravyr
visigoternas kung
568 / 569  - 586
Företrädare Liuva I
Efterträdare Återstod jag
Födelse 525 eller 519
Död 586 Toledo( 0586 )
Make 1. Feodosia
2. Goisvinta
Barn från 1:a giftet: Hermenegild
Reccared I
Attityd till religion Arian Christian
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Leovigild ( Liuvigild ; död 586 , Toledo ) - kung av västgoterna 568/569 - 586 .

Biografi

Tillträde till tronen

Leovigild var bror till härskaren över det västgotiska riket, Liuva I. 568 eller 569 blev han medhärskare med sin bror, och när han dog 571 eller 572 efterträdde han den kungliga tronen. Även om Leovigild hade två vuxna söner Hermenegild och Reccared från sitt första äktenskap , efter sin hustrus död, för att stärka hans rättigheter till tronen, gifte han sig med änkan efter kung Atanagild , drottning Goisvinta [1] [2] .

Situationen i landet i början av Leovigilds regeringstid

Leovegild blev kung vid en svår tid för den västgotiska staten. Politisk anarki nådde sin kulmen efter Atanagilds död. I olika delar av landet skapade en del magnater sina egna ministater och ignorerade helt centralregeringen. Farliga fiender hotades från alla håll: franker , suebi , bysantiner ; den senare, som bekände sig till ortodox kristendom baserad på den nikenska trosbekännelsen , fann öppna och förtäckta allierade i landets romanska befolkning. Leovigild tog energiskt och skickligt upp försvaret av sin tron. Redan i början av sin regeringstid började Leovigild genomföra energiska åtgärder som syftade till att genomföra vad som kan kallas hans politiska program: "Han återupprättade goternas land, som hade minskat till följd av olika uppror, inom dess tidigare gränser" [1] . Samtidigt försökte han troligen från allra första början att förena hela den iberiska halvön under sitt styre . Detta program innebar en hård kamp, ​​både med inre och yttre fiender. [3]

För att undertrycka de rebelliska stormännen och bondeupproren förlitade sig Leovigild på de kungliga krigarna (bucellarii och sayons), samt på folkets milis, som bestod av fria västgoter. För sin tjänst fick de jordanslag av kungen. Kungliga ägodelar bildades från de kejserliga domänerna i mitten av landet och Baetica och fylldes på på grund av konfiskationer från rebelliska magnater. Leovigilds önskan att öka fonden för kungliga landområden, som hade utarmats avsevärt till följd av detta under hans föregångare, blev en av anledningarna till kampanjer mot kungariket av Suebi och bysantinska besittningar i Spanien.

Expandera gränserna

Krig med Bysans

Den nya kungens första steg var aktioner mot den farligaste fienden, bysantinerna . År 570 startade Leovigild ett krig med bysantinerna. Tidpunkten var mycket väl vald. Efter den energiske och duglige Justinianus I:s död hamnade hans brorson Justinian II , som inte ärvde sin farbrors talanger, på Konstantinopels tron ​​efter den energiske och kapabla Justinianus I :s död. Snart blev han involverad i ett ansträngande krig med perserna, där bysantinerna besegrades. Ännu viktigare för västerländska angelägenheter var invasionen av langobarderna , som 568 inledde erövringen av Italien och fördrev bysantinerna därifrån. Under dessa förhållanden kunde den kejserliga regeringen inte ge någon effektiv hjälp till sina avlägsna spanska ägodelar.

Redan i den första kampanjen korsade Leovigild Betis (moderna Guadalquivir ), men kunde inte göra något speciellt och nöjde sig med förödelsen av omgivningarna i städerna Bastetania (moderna Bassy ) och Malacitana (moderna Malaga ). [4] Han kunde inte ta själva städerna. År 571 lyckades han ta den befästa staden Asidona (moderna Medina-Sidonia ). Denna viktiga handelsstad, som gav betydande inkomster till den bysantinska statskassan och dessutom den starkaste fästningen som ingår i systemet med gränsbefästningar, föll till följd av en viss Framidas förräderi. Kung Leovigild intog den här staden på natten och dödade de bysantinska soldaterna och gav den tillbaka till goternas makt. [5] [6]

Ännu större framgångar väntade honom 572 , när han intog den viktigaste staden Corduba (moderna Cordoba ). På 600-talet gjorde Cordoba uppror mot goterna och blev en självständig stad, även om han troligen var allierad med bysantinerna . Misslyckade försök att erövra den gjordes av Leovigilds föregångare, de västgotiska kungarna Agil I och Atanagild , men utan resultat. Cordoba, liksom Medina Sidonia, föll i händerna på västgoterna på natten. Snart föll fästningar och städer i närheten av Cordoba under Leovigilds styre; ett stort antal bönder återvände under goternas makt. [7]

Den visigotiska gränsen flyttade närmare Cartagena  , huvudstaden för de bysantinska besittningarna i Spanien , så mycket att den var synlig från staden. Men avsaknaden av en flotta tillät inte Leovigild att slutföra utvisningen av bysantinerna från Spanien. De lokala bysantinska myndigheterna, som inte fick hjälp från Konstantinopel, tvingades be om fred. En fred (eller vapenvila) slöts 572, och under dess villkor kom hela Betisdalen under Leovigilds styre. Och bara kustremsan återstod i händerna på Bysans. Leovegild kunde anse sin uppgift i söder fullbordad. Den psykologiska betydelsen av detta faktum var också viktig: visigoterna visade sig återigen vara starkare än Byzantium, arvtagaren till det romerska imperiet. [åtta]

Krig på de nordvästra gränserna

Under tiden dog bror till Leovigild Liuva I  , kungen av Narbonne Gallien ( Septimania ). Hans land tillföll Leovigild. [2] [9] Efter att Leovigild etablerat sig i de södra länderna vände han sig till norra Spanien. Faktum är att hela den bergiga norra delen av den iberiska halvön, bebodd av Vascons och Cantabras, var oberoende . Vid den här tiden ger sig den Suevian kungen Miro också in på vägen för militär expansion. Han, i synnerhet, kämpade med Ruscons (eller Runcons), [10] som bodde i Kantabrien , och detta hotade den nordvästra gränsen av det visigotiska kungariket. Bara detta fick Leovigild att ägna särskild uppmärksamhet åt denna region. År 573 ödelade Leovigild, enligt John of Biklar , "inträde i Sabaria och ödelade Sappos (det vill säga regionen av Sappi-stammen)" . Infångandet av Sabaria (en region som troligen ligger mellan Zamora och Salamanca ) genomfördes tydligen i syfte att driva Miró därifrån. Leovigild överförde den tillfångatagna provinsen till sina två söner från den framlidna hustrun Hermenegild och Reccared , vilket gjorde dem till medhärskare. [11] Erövringen av Sabaria nämns också av Isidore av Sevilla : "Sabaria erövrades helt" [12] .

År 574, Leovigild, enligt Johannes av Biclar, "efter att ha gått in i Kantabrien, förstört provinsens inkräktare, ockuperat Amaia [K 1] , passerat med sina trupper och återlämnat provinsen under hans myndighet" . [13] Genom att ockupera Kantabrien kunde visigoterna direkt hota suebinriket i Galicien. Suebi gjorde också kampanjer i Kantabrien. Så under "provinsens inkräktare" kan man anta Suebi. Både suebernas och visigoternas makt över Kantabrien var nominell: provinsen styrdes av den lokala adeln, vars möten nämns redan på 700-talet av biskopen Braulio från Zaragoza [14] . "The Life of St. Emilian" talar om den västgotiska kungens förrädiska attack. Det är möjligt att Kantabrien hade något slags avtal med västgoterna, som kungen nu förrädiskt har brutit mot. Eftersom krönikören John talar om provinsens "återkomst" kan man tro att ett av villkoren för en sådan överenskommelse var det formella erkännandet av den västgotiska kungens makt, vilket inte störde bergsbestigarnas faktiska självständighet. Det är karakteristiskt att det fram till den tiden inte fanns någon information om krigen mellan de norra högländerna och västgoterna. Tydligen, under många år, upprätthöll båda sidor en väletablerad tillvaro: västgoterna var nöjda med det formella erkännandet av sin makt, och Cantabri och Vascons, samtidigt som de behöll sin de facto självständighet, gjorde inte anspråk på de lägre länderna. Nu kränkte Leovigild denna samexistens och med eld och svärd "förstörde" Kantabrien, det vill säga berövade det dess självständighet.

En politik som syftade till att utvidga statsgränserna ledde 575 till att en viss Aspidius [K 2] underkuvades , som fram till dess behöll en självständig ställning i "Aregenbergen" (ett oidentifierbart område i nordvästra Spanien). Tydligen var han ungefär en lokal kung, eftersom Leovigild tog med sig både sin familj och sin skattkammare till västgoternas land. [15] [16] [17]

Kampanj mot Suebi och underkuvande av Orospeda

Dessa kampanjer skapade den nödvändiga språngbrädan för en attack redan direkt mot Suebi-staten i Galicien . Redan 576 besegrades Miro och bad om fred. Av oklara skäl gick Leovigild för att träffa honom och slöt en tillfällig vapenvila [18] . Efter Miros nederlag kunde det suveiska riket inte längre göra anspråk på en ledande ställning i Spanien, hegemonin på den iberiska halvön tilldelades slutligen västgoterna, och Leovigild begränsade sig tills vidare till detta. Uppenbarligen vågade Leovigild inte ge det sista slaget mot Sueves, medan det fortfarande fanns icke underordnade territorier i hans rygg.

År 577 vände Leovigild åter blicken mot söder. I gränszonen mellan den visigotiska staten och Byzantium behöll området som kallas Orospeda, troligen beläget i de övre delarna av Guadalquivir , sin självständighet . Leovigild tog över detta land, tydligen under adelns styre. Sedan Leovigilds trupper kommit in i Orospeda, utbröt ett uppror av stadens lägre klasser i staden, som dock lätt slogs ned. [19] [20] [21]

Resultat av den första perioden av Leovigilds utrikespolitik

Om Leovigild begränsade sig enbart till dessa företag, som John of Biklarsky rapporterar, eller om det fanns andra, mindre som inte drog till sig krönikörens uppmärksamhet, är svårt att säga. Hur det än må vara, år 578 uppnådde Leovigild sitt huvudmål i detta avseende. Lokala obehöriga magnater tämjdes och de städer och regioner som fortfarande var självständiga underkuvades. En betydande del av kusten förblev fortfarande i händerna på bysantinerna, och det suevska kungariket fortsatte att existera i nordväst, men den kejserliga provinsens territorium reducerades avsevärt och den sueviska expansionen stoppades på ett avgörande sätt. [22]

Så här beskrev Isidore av Sevilla detta skede av Leovigilds utrikespolitik i allmänna termer :

”Han började expandera kungariket och berika statskassan med krig. Tack vare sin armé och dess åtföljande framgångar uppnådde han stora resultat. Han intog Kantabrien och intog Aregia. Sabaria var helt erövrat. Många rebelliska städer i Spanien kapitulerade till hans trupper. Han ledde soldater in i många strider och intog många fästningar, som han sedan förstörde. Slutligen utlöste Leovigild ett krig med Suebi och förde med otrolig hastighet deras rike under sitt folks styre. Han utvidgade sin makt över större delen av Spanien, tidigare ockuperade goternas folk bara ett litet område. [12]

Hermenegilds uppror

Oenighet i kungafamiljen

Erövringen av territorier inne i Spanien krävde bevarandet av den frankiska gränsen intakt, för vilket det var nödvändigt att upprätta, om inte vänskapliga förbindelser med frankerna, så åtminstone en relativt fredlig tillvaro. Och 579 tog Leovigild ett steg som enligt hans mening borde ha säkerställt honom frankisk neutralitet: han gifte sig med sin son Hermenegild med den frankiska prinsessan Ingunda . [23] [24] Hon var dotter till kung Sigibert I av Austrasien och var också barnbarn till drottning Goisvinta, eftersom Sigibert var gift med Brunhilde , dotter till Goisvinta och Athanagild . Reccareds bröllop med dottern till kungen av Neustrien Chilperic I , Sigiberts bror, som hette Rigunta , var också planerat , men det ägde inte rum.

Hermenegilds och Ingundas äktenskap gjorde snart den västgotiske kungen en otjänst. Efter Ingundas ankomst till Spanien började stridigheter vid det västgotiska hovet. Trots sin fortfarande mycket unga ålder vägrade Ingunda inte bara att konvertera till arianismen , utan försökte också konvertera Hermenegild till den ortodoxa nikenska tron . I de tvister som bröt ut efter det i kungafamiljens tarmar, spelade drottning Goisvinta, en fanatisk arian, en ödesdiger roll . För att på något sätt lösa konflikten som hade uppstått tilldelade Leovigild sin äldste son en del av provinsen Baetica med huvudstaden Sevilla och installerade honom där som en oberoende härskare. [23] [25]

Början av upproret

Väl söderut befann sig Hermenegild mitt i nya intriger. Den lokala adeln, relativt nyligen underordnad de visigotiska kungarna, hoppades tydligen på att deras tidigare självständighet skulle återupprättas. Den andlige ledaren för denna adelsgrupp var Leander , biskop av Sevilla , en släkting till Hermenegild. Samma år 579 eller följande år konverterade Hermenegild till den ortodoxa nikenska religionen och tog namnet Johannes vid dopet, och Leander själv döpte honom. Hermenegild utropade sig själv till kung och valde Sevilla som huvudstad.

Som redan nämnts var Hermenegild och Reccared officiellt medhärskare till sin far, men de hade tydligen inte formellt någon kunglig titel. Efter att ha utropat sig själv till suverän kung och till och med börjat prägla sitt eget mynt, utfärdade Hermenegild en direkt utmaning till Leovigild. På sitt mynt kallar han sig inte bara kung, utan lägger också till A DEO VITA ("Guds frälsning"). Således ställdes upproret under Guds beskydd. Hermenegild gjorde tydligt anspråk på att vara fanbärare av den ortodoxa nikenska tron ​​i kampen mot den dominerande arianismen .

Uppblåsningen av konfessionella motsägelser kastade den visigotiska staten in i en allvarlig kris. Om fram till nu hela utvecklingslogiken har lett till ett närmande och till och med sammanslagning av romarna och goterna, så hänger nu uppenbarligen hotet om konfrontation över dem. Hermenegilds ställning är tydligt uttryckt i en inskription daterad 580 från Alcala de Guadaira ( provinsen Sevilla ): "I det andra året av vår herre kung Hermenegilds regeringstid, som förföljs av sin far, kung Leovigild . " Rebellens uppmaning till den ortodoxa kristendomens anhängare att visa solidaritet med sin nya medreligionist fick dock inget märkbart svar. Både Johannes av Biclar , en samtida med dessa händelser , och Isidore av Sevilla , som skrev flera decennier senare, kvalificerar Hermenegilds handlingar som ett uppror. Johannes av Biklar, som skrev under det sista decenniet av 600-talet , fördömer upproret från sina ortodoxa hermenegilds kamrater, eftersom detta uppror "orsakade mer skada för goterna och romarna än en fiendeinvasion . " [26] Hermenegild fann mycket få anhängare bland det ortodoxa biskopsämbetet. Han fick stöd av Leander av Sevilla, medan Mason of Mérida , en gotisk ursprung, intog en avvaktande attityd. Att Hermenegild senare vördades som martyr måste anses vara resultatet av ett sent omtänkande, som skedde under inflytande av Leovigilds anti-ortodoxa politik.

Hermenegild letade aktivt efter allierade. Han gjorde ett avtal med bysantinerna , till vilka han tydligen överlämnade Córdoba . Kungen av Suebi Miro erbjöd också sin hjälp . Med största sannolikhet fanns det också några kopplingar till de frankiska släktingarna till Ingunda. Sålunda talade Gunthramn , kung av Bourgogne , till stöd för Hermenegild , medan Chilperik I , på grund av sina oenigheter med Gunthramn, stödde Leovigild. [27]

Kampanj mot Vascons

Leovigild själv, i hopp om en vänskaplig försoning, vidtog först inga åtgärder. År 581 gick han i fälttåg mot Vascons , som också kan ha ingått en allians med Hermenegild. Som ett resultat erövrades en del av deras territorium av Leovigild; för att få fotfäste i dessa länder grundade Leovigild "Segerns stad" - Victoriakum (nuvarande Vitoria ). [28] Det var 581 och vid en något senare tidpunkt som närvaron av vasconerna norr om Pyrenéerna först noterades : till en början stred hertigen av Chilperic Bladast [29] utan framgång med dem , och lite senare en annan hertig - Austrowald - kunde inte förhindra deras rån. [30] Forskare förknippar vasconernas uppträdande på det frankiska kungarikets territorium med avgången av en del av detta folk bortom Pyrenéerna under påtryckningar från Leovigilds trupper. Efter att ha besegrat vasconerna och tvingat dem att erkänna deras auktoritet, lyckades Leovigild under en tid förhindra en eventuell strejk från norr under kriget i söder med detta fälttåg. [31]

Undertryckande av upproret

Det var först 582 som Leovigild flyttade mot sin son. [32] När han tog Merida , skar han av Baetica från Suevian kungariket . Det försämrade förstås Hermenegilds chanser. Försöket att ta in bysantinsk hjälp misslyckades också. Ambassaden som skickades till Konstantinopel , ledd av biskopen av Sevilla Leander, slutade i ingenting; den bysantinska regeringen kunde vid det tillfället inte ge någon verklig hjälp till sin spanska medreligionist, även om sådan hjälp helt klart skulle vara i linje med imperiets politik. Hermenegild lämnades alltså utan egentliga allierade. Styrkorna från den lokala adeln och städerna som stödde den upproriska prinsen undergrävdes tydligen kraftigt av Baeticas förödelse 570-572 . Allt detta minskade kraftigt Hermenegilds chanser att lyckas.

Belägringen av Sevilla varade i över ett år. År 583 beslöt den Sueviske kungen Miro att dra fördel av omständigheterna och flyttade med sina trupper till södra Spanien. Men där blev han besegrad och dog. [33] [34] [35] Hermenegild hade nu inget hopp om hjälp utifrån. Han flydde med sin fru och sin späda son till Cordoba , under skydd av de bysantinska trupperna, uppenbarligen i hopp om att under sådana förhållanden skulle bysantinerna behöva hjälpa honom. Sevilla föll i Leovigilds händer. Året därpå , 584, var det Cordovas tur. Leovigild mutade den bysantinske guvernören och han vägrade hjälpa Hermenegild för en enorm summa av 30 000 solidi . Cordoba intogs av den kungliga armén. Hermenegild tog sin tillflykt till kyrkan; och lämnade henne, bara efter att ha fått ett löfte om att ingenting hotar hans liv. Hans hustru Ingunda och unge son Atanagild lämnade med bysantinerna och begav sig till Konstantinopel . Germanegild tillfångatogs i början av 584 (senast i början av mars, eftersom den västgotiska ambassaden, som passerade Tur på påsk den 2 april 584 , gick för att lösa problem relaterade till infångandet av Germanegild och intagandet av Ingunda och hennes son av bysantinerna [36] ). Germanegild fråntogs officiellt sin titel, enligt gammal tysk sed slets hans kläder av och kläddes i trasor och med endast en tjänare skickades han i exil. [24] Först förvisades han till Valencia [37] och senare till Tarragona , där han på påsken den 24 mars 585 dödades av en viss Sisebert - antingen på eget initiativ eller på en hemlig uppdrag från kungen. [38] Ingunda förblev i händerna på bysantinerna och dog i Afrika på vägen till Konstantinopel, där hon begravdes. [39] Lilla Atanagild levererades säkert till huvudstaden i Bysans, där han hölls av kejsaren som hedersgisslan, trots de många förfrågningarna från hans mormor, frankernas drottning Brunnhilde , om att ge honom till henne. [40] [41]

Leovigilds kyrkopolitik

Arian Church Cathedral i Toledo

Hermenegilds uppror visade att konfessionella skillnader kan bli en explosiv blandning som hotar att undergräva ett lands politiska välfärd. Baserat på bitter erfarenhet gjorde Leovigild ett riskabelt försök att föra denna sfär av det offentliga livet till en gemensam nämnare. Leovigild var väl medveten om att sammanslagning av den romerska och visigotiska befolkningen till en enda massa av kungens undersåtar i hög grad hindrades av religiösa stridigheter. En enda statsreligion måste också motsvara en enda stat. För att göra detta var det nödvändigt att överge den väletablerade idén att den ortodoxa nikenska bekännelsen är den romerska tron ​​och arianismen är den gotiska. Ännu viktigare var kanske de politiska omständigheterna. Under den ortodoxa nikenska trons flagga höjde Hermenegild sitt uppror, efter att ha fått stöd av den ortodoxa befolkningen i södra Spanien. Om inte militärt, så gavs moraliskt och politiskt stöd till den rebelliska prinsen av de bysantinska myndigheterna i Spanien. Vid den tiden var Suebi också ortodoxa, med vilka västgoterna kämpade och vars underkastelse Leovigild satte som sitt mål. Med ett ord, den ortodoxa nikenska tron ​​blev den andliga fanan för alla anti-leovigildiska krafter. I denna situation förlitade sig Leovigild på den vanliga arianismen. Det var kristendomen i dess arianska version som enligt Leovigild skulle ha blivit hans rikes statsreligion.

För detta ändamål hölls år 580 , omedelbart efter utbrottet av Hermenegilds uppror, ett ariskt råd [42] (det första och enda mötet i sitt slag i västgoternas rike) i Toledo , där det handlade om att "omvända de romarna till det arianska kätteri." För att underlätta denna process tillkännagav de ariska biskoparna att de förkastade riten för återdop, som hittills varit en integrerad del av omvändelsen, och därigenom deras erkännande av det ortodoxa nikenska dopsakramentet. [42] Dessutom introducerade Leovigild vördnaden för reliker och martyrer, återigen hittills okända för den arianska kyrkan. Ett synligt närmande till den ortodoxa ståndpunkten förekom även i den dogmatiska aspekten. Leovigild ansåg det berättigat att kalla Kristus lika med Fadern , medan Sonen före honom endast erkändes som lik Honom. Arian dogm i sig stördes inte nämnvärt av denna eftergift, men även sådana väsentligen oviktiga terminologiska förändringar kunde underlätta omvandlingen av ortodoxa Nicenes. Leovigild ville betona frånvaron av oöverstigliga barriärer mellan de två grenarna av kristendomen och bad till och med i ortodoxa nikenska kyrkor och vid martyrgravar. [43] [44]

Förföljelse av ortodoxa kristna

Enligt Gregorius av Tours utfördes under Leovigild "stark förföljelse av ortodoxa kristna av visigoterna arianer . Många dömdes till exil, fördrevs, svalt till döds, fängslades, misshandlades och dog av olika straff. Anstiftaren till dessa förföljelser var Goisvinta, som kung Leovigild gifte sig efter sitt första äktenskap med kung Atanagild . Men den som stämplade Guds tjänare med skam blev själv stämplad av Guds straff inför hela folket. Ty taggen som stängde hennes ena öga berövade honom ljuset, som också hennes sinne berövades. [24] Isidore av Sevilla nämnde också förföljelsen under denna kung: ”Överfull av galenskapen i den ariska villfarelsen började Leovigild förföljelsen av ortodoxa kristna, förvisade biskoparna, tog bort inkomster och privilegier från kyrkan. Genom dessa fruktansvärda handlingar fick han många att drabbas av den arianska infektionen" [45] .

Sedan Eirichs tid har ingen västgotisk kung på allvar stört sig på den ortodoxa kyrkan. Anledningen till Leovigilds anti-ortodoxa politik, som var fundamentalt annorlunda i sina motiv, mål och metoder från Eirichs politik, var Hermenegilds uppror, som starkt belyste de existerande konfessionella problemen. Leovigild strävade efter ett konfessionellt enande av alla medborgare på basis av arianismen; hans handlingssätt var hårdare än Eirichs, men man kan inte heller tala om religiös förföljelse. Han använde sig av övertalning, belöningar och hot och tog i extrema fall till exil. Frimurare från Merida , Johannes av Biclar , Nitigisius av Lugo och några andra anhängare av den nikenska trosbekännelsen fick tvångs nya bostäder. Den arianska kyrkan tilldelades alla tänkbara fördelar. Så arianerna fick många ortodoxa kyrkor i Merida i sin ägo . Religiösa diskussioner, favoritmediet för ariansk propaganda, var tänkt att offentligt demonstrera överlägsenheten hos denna valör . Leovigilds flexibla taktik i religiösa frågor visade sig vara ganska framgångsrik. Till och med en ortodox biskop, Vincentius av Saragossa , konverterade till arianismen [ 45] . Resten av biskopsämbetet förblev dock i sina positioner, särskilt eftersom Leovigild inte motsatte sig utnämningar till lediga biskopssäten . Leovigilds religionspolitik skulle dock, om den hade varat längre, knappast ha gett betydande resultat, med tanke på den inre styrkan i den ortodoxa kyrkans motstånd. Kungens död 586 satte stopp för hans kyrkliga verksamhet, vars ultimata framgång han tydligen tvivlade på sig själv, vilket framgår av Masonas återkomst till Mérida . Gregorius av Tours hävdar till och med att Leovigild konverterade till ortodox kristendom före sin död [46] . De spanska författarna är dock tysta om detta [47] [48] .

Inrikespolitik

Att ge prakt åt kungligheter

Dessa militära framgångar gav Leovigild grunden för att stärka kungamakten inom landet. Målet med Leovigild var att skapa en mäktig stat med stark kunglig makt. Bysans fungerade som ett exempel på en sådan stat i många avseenden. Och Leovigild kände sig tydligen i viss mån arvtagare till imperiet i väst. Leovigild efterliknade imperiet och kejsaren och försökte skapa en stat av kejserlig typ, i motsats till den gamla tyska, baserad på stark kunglig makt i motsats till den gamla stamaristokratins egensinnighet. Och Leovigild gick bestämt och konsekvent mot detta mål, även om vissa specifika steg bestämdes av de rådande omständigheterna. Det västgotiska riket var tänkt att likna ett imperium både till inre innehåll och till yttre utseende. Efter bysantinsk förebild var Leovigild den första av de visigotiska kungarna att bära speciella kungliga kläder och bära en krona, och etablerade en magnifik palatsceremoni. Före denna handling skilde sig inte de visigotiska kungarna från sin omgivning. Nu skilde endast kungens utseende skarpt honom från alla hans undersåtar. Som Isidore av Sevilla noterar, var Leovigild ”den förste som satt på tronen i kungliga dräkter; ty förut bar de styrande samma kläder och satt på samma säten som resten av folket . [49] Detta var inte bara en imitation av kejsaren, utan också ett tecken på ett brott med de gamla germanska traditionerna.

Den kungliga maktens "imperialisering" innebar inte att den visigotiska kungen hädanefter gjorde anspråk på världsherravälde. Leovigild och hans efterträdare såg sig själva som självständiga härskare, "kejsare i sitt eget land". Detta är deras grundläggande skillnad från de bysantinska suveränerna. [femtio]

Fighting tycoons

Leovigild uppnådde sitt mål med alla medel, utan att stanna vid de mest blodiga. Isidore av Sevilla skriver att ”Leovigild var hänsynslös mot några av sitt folk, om han såg någon framstående i adel och makt, halshögg han honom antingen eller skickade honom i exil. Han var den förste som ökade utmätningen och den förste att fylla skattkammaren genom att råna medborgarna och plundra fienderna.” [49] Han upprepas av Gregorius av Tours  - "han dödade alla dem som brukade döda kungar och lämnade ingen av dem "kissa mot väggen" (det vill säga alla manliga avkommor till aristokratin)." [2] Med all överdrift som tillåts av de ortodoxa nikenska författarna, som hatade att den arianska kungen förföljde de ortodoxa nikenerna, kan en viss sanning i dessa uttalanden inte förnekas. På så sätt förlitade sig på folkets lägre klasser, kunde han avsevärt minska kraften hos de lokala gotiska magnaten, farliga fiender till kunglig makt. Han avrättade dem som gjorde motstånd; deras egendom blev kungens egendom, vilket ledde till att landets ekonomiska situation började förbättras. [51]

Erkännande av Toledo som huvudstad i den visigotiska staten

Ett viktigt steg för Leovigild var skapandet av en ny huvudstad i det visigotiska kungariket. Efter Toulouses fall hade visigoterna ingen permanent huvudstad. Gezaleh flydde till Barcelona , ​​Amalaric föredrog Narbonne , Theudis drog sig tillbaka till Spanien och dödades i Sevilla . Kungar med sin domstol flyttade från plats till plats efter behov. Atanagild föredrog Toledo , där han dog, men hans preferenser skilde inte denna stad från andra städer i landet. Leovigild bestämde sig för att skapa en riktig huvudstad, som Konstantinopel . Han valde samma Toledo. Denna stad låg nästan i mitten av den iberiska halvön och blev därmed en symbol för halvöns enande kring kungens person, och dessutom var den förbunden med vägar med olika regioner i Spanien. Trots att Toledo funnits länge så spelade det ingen stor roll. Så det fanns ingen lång och stark tradition av romersk stadsstyre i Toledo, och ingen romersk tradition i allmänhet. Det fanns ingen tradition av intriger bland västgoterna själva. Detta gjorde att den visigotiska kungen kunde känna sig mer fri där.

Leovigild gjorde denna stad till den permanenta huvudstaden, säte för hovet och de centrala institutionerna. Kanske byggdes ett kungligt palats i Toledo. Med, som det verkar, återigen den bysantinska modellen, skapade kungen i Toledo en relativt omfattande palatsavdelning, som spelade rollen som statens regering under kungens ledning. Sedan den tiden kan man med rätta tala om existensen av kungariket Toledo. [52]

Grundandet av Recopolis och Victoriac

År 578, i det inre av Spanien, grundade kungen en stad vid namn Reccopolis efter sin andra son . För invånarna i den nya staden etablerade kungen privilegier. [53] Denna händelse var så viktig för den visigotiska kungen att den märktes av utgivningen av ett speciellt mynt. Reccopolis, grundat på platsen för en liten bosättning, skapades som en av de största städerna i Spanien på den tiden; den ockuperade en yta på 30 hektar , medan till exempel huvudstaden Toledo bara hade 5 hektar. Den väl befästa staden låg på en kulle, och i den högsta delen av denna kulle, som dominerade det omgivande området, fanns ett palatskomplex med en basilika i bysantinsk stil. Kanske skulle denna stad bli Reccareds residens.

Tre år efter segern över vasconerna grundades staden Victoriak i det underordnade området. [28] Leovigild tar det latinska ordet Victoria (Seger) som grund för sitt namn. Denna stad var redan mycket mindre och dess syfte var förmodligen bara rent militärt. Tillsammans med den erövrade kantabriska befästningen Amaya blev denna stad ett fäste för kampen mot de norra högländarna. Recopolis och Victoriac var de första städerna som grundades av barbarerna i det tidigare västromerska imperiets territorium. Grundandet av städer var en av kejsarens viktigaste uppgifter. Och här märks viljan att stå på samma nivå med kejsaren. [54]

Myntreform

Ett ytterligare steg mot tillägnandet av kejserliga privilegier kan betraktas som det faktum att Leovigild var den första av de visigotiska kungarna som beordrade prägling av guldmynt med hans namn och bild. Även om visigoterna präglade mynt från och med 500-talet , sattes namnet och bilden av den dåvarande kejsaren på guldmynt. Fram till omkring 575 imiterade Leovigild också bysantinska mynt och gav ut dem med namnet Justin II . Efter en kort övergångsperiod, då inskriptionerna på mynten medvetet gjordes oläsliga (den så kallade "bedrägliga typen"), gick Leovigild över till att prägla sina egna mynt. Samtidigt använde han och hans efterträdare epitet lånade från de romerska kejsarnas titlar (till exempel PIVS  - "from", FELIX  - "glad", INCLITVS  - "förhärligad", IVSTVS  - "rättvis" och VICTOR  - "vinnare "). Inom mynt återgick Leovigild till den romerska modellen, som under lång tid förblev oanvänd. Han beordrade att viktiga händelser under hans regeringstid skulle registreras i monetära legender . Efter att ha erövrat Merida , gav Leovigild ut ett speciellt mynt med legenden "Merida. Seger" ( EMRITA VICTORIA ). Efter erövringen av Sevilla gavs mynt ut med inskriptionen: "Med Gud erövrade han Sevilla" ( CVM DEO SPALI ADQVISITA ). Efter ockupationen av Córdoba löd inskriptionerna "Han intog Córdoba två gånger" ( CORDVBA BIS OPTINUIT ).

Galiciens anslutning med dess guldgruvor gjorde att den västgotiske kungen fick en mer solid materiell bas för sitt mynt. Ungefär hälften av de gruvor som visigoterna arbetade låg här. Visigoterna skapade visserligen aldrig ett enda myntverk, men alla mynt som präglades på olika ställen (och myntverket var markerat på myntet) följde i princip samma mönster. Etablerat Leovigild och en enda vikt mynt. Tidigare i det västgotiska riket fanns triener av både den bysantinska typen som vägde 1,52 g och den lättare sueviska typen. Från och med nu började alla mynt ges ut med en vikt av 1,5 g. När han närmade sig vikten av hans mynt till den bysantinska standarden, betonade Leovigild att det inte var mindre fullt och fullviktigt än det kejserliga.

I det västgotiska riket präglades mestadels triens (eller tremisses ), som är den tredje delen av det fasta, medan i lagarna bestämdes alla böter och skatter i hela fasta ämnen , som inte riktigt gick i riket och bara var en räkneenhet, som kan orsakas av brist på metall . Visigotiska mynt var av jämförelsevis liten ekonomisk betydelse. De var bara guld och lämpade sig därför inte längre för daglig inrikeshandel. I större utsträckning användes de i utrikeshandeln, samt för att betala skatter och böter samt för att betala soldater. Och viktigast av allt, mynten var en symbol för makt och rikedom, och ett visuellt medel för propaganda. Genom att ge ut helt andra mynt än kejserliga, betonade Leovigild sin ställning som monark, lika i rättigheter som kejsaren. [55]

Leovigilds lagar

Den nya kodifieringen av visigotisk lag tjänade också syftet med inre konsolidering av staten. För detta ändamål, under åren 578-580, reviderades lagarna i Eirichs kod och västgoternas romerska lag ( Breviary of Alaric ) och en ny reviderad kod (Codex revisus) skapades. Som Isidore av Sevilla noterar: "När det gäller lagarna, korrigerade han de som infördes av Eirich, lade till de som inte fanns och tog bort de som var överflödiga." [49] Och i det här fallet kunde Leovigild inspireras av exemplet Justinianus, under vilket en ny och omfattande kod för romersk rätt skapades. Men huvudsaken var ändå något annat: det var nödvändigt att skapa en ny lagkod som speglar en ny tid och en ny nivå av juridiskt tänkande; hans artiklar reviderades i riktning mot en ytterligare romanisering av tysk lag. Således går erkännandet av lika arvsrätt för döttrar och söner tillbaka till romersk rätt. Leovigild avskaffade det hittills existerande förbudet mot vigsel mellan romare och goter, i synnerhet som även utan det, som lagstiftaren säger, det ytterst ofta överträddes. Eftersom goternas särställning i domstolen troligen i och med utfärdandet av den reviderade koden försvunnit, förefaller det klart att huvudmålet för Leovigilds lagstiftande verksamhet var den slutliga utjämningen av rättigheterna för båda etniska grupperna i den visigotiska staten.

Kodifieringen av Leovigild har kommit till oss endast som en del av Rekkesvint Edition ; lagarna som stiger upp till Leovigilds reviderade kod betecknas där som "urgamla". Även om endast Judicial Book of Rekkesvinta ( Liber Iudiciorum ) uttryckligen förbjöd användningen av andra rättsliga koder, kan det antas att västgoternas romerska lag förföll redan i och med tillkomsten av Leovigild-koden. [56] [57]

De sista åren av regeringstiden

Underkastelse av staten Suebi

De sista åren av Leovigilds regeringstid förlöpte relativt lugnt och fridfullt. Underkuvandet av det sueviska kungariket var inte längre svårt. Genom att dra fördel av turbulensen och kampen om tronen som inträffade i den Sueviska staten efter Miros död , invaderade visigoterna 585 deras territorium, fångade kung Audek , hans huvudstad och hans skatter. [58] Den fångna kungen tonsurerades som en munk. [59] Frankerna försökte hjälpa Sueves och skickade dem en handelsflotta. De fartyg som seglade från Gallien till Galicien plundrades dock på order av kung Leovigild, varor togs bort, människor misshandlades och dödades och några togs till fånga. Endast ett fåtal av dem lyckades på något sätt fly. [60] Efter undertryckandet av upproret av kungen av Suebi Malarik av befälhavarna för Leovigild , blev staten Suebi en provins i det visigotiska kungariket. [61] [62] [63]

Krig med frankerna

Det var något svårare att ha att göra med kungen av det frankiska kungariket Bourgogne Guntramn , som försökte fånga Septimania . År 585 avancerade två frankiska trupper mot Nimes och Carcassonne . Men dåligt skötta trupper, ledda av inkompetenta militära ledare, dödade och rånade invånarna i deras eget land, satte eld, till och med rånade kyrkor och dödade präster. Den första armén, efter att ha nått Carcassonne, gick in i den utan något motstånd, eftersom invånarna frivilligt öppnade portarna. Då uppstod, utan känd anledning, ett slagsmål mellan dem och stadens invånare, och de, efter att ha förlorat sin befälhavare greve Terenziola i denna skärmytsling, lämnade staden. Soldaterna från den andra armén nådde Nimes, rånade hela regionen, brände hus, brände grödor, skar ner oliver, högg ner vingårdar, men eftersom de inte kunde skada invånarna som gömde sig bakom murarna, gick de till andra städer. Och eftersom dessa städer var starkt befästa, fullt försedda med mat och andra nödvändiga saker, kunde soldaterna, som ödelade dessa städers förorter, inte tränga in i dem.

Leovigild sände sin son Reccared emot dem med en stor här. Guntramns trupper fick gå i försvar och retirera. Reträtten gick genom de områden de själva plundrade och brände under offensiven, så krigarna i Guntramn började lida av hunger och dö. Dessutom, goterna, attackerade dem från hemliga bakhåll, rånade och dödade många av dem. Goternas attacker förenades med attackerna från invånarna i deras eget land, för vilka Guntramns soldater förde så mycket olycka. Efter att ha förlorat från pest och i dessa sammandrabbningar, enligt Gregory av Tours, mer än fem tusen människor och efter att ha övergett inte bara bytet, utan också sin egendom, återvände Guntrams trupper hem utan att ha gjort något värdigt [64] .

Reccared, å andra sidan, gick till offensiv, ockuperade fästningen Cabaret och ödelade större delen av Toulouse- regionen och tog många fångar. Sedan, som ett resultat av ett kraftfullt angrepp, intog han den välbefästa fästningen Ugern (Beaucaire i Arles-provinsen), som ligger på stranden av floden Rodan ( Rhône ). [65] Sedan låste han, tillsammans med den beslagtagna egendomen och fångarna, in sig i staden Nimes . Kung Gunthramn befäste hastigt sitt rikes gränser.

Nästa år 586 fortsatte Reccared sina handlingar mot frankerna i Septimania , nådde Narbonne och, efter att ha tagit rikt byte, återvände han till sin fars hemland som en vinnare. [66] Under Leovigilds regeringstid slöts aldrig fred, trots många diplomatiska kontakter. [63] [67] [68]

Resultaten av Leovigilds regeringstid

Generellt sett kan perioden av Leovigilds regeringstid bedömas positivt. Vid tiden för sin död hade västgoternas kung uppfyllt de flesta av sina utrikespolitiska planer. Den politiska enandet av den iberiska halvön tog ett betydande steg framåt. Statens sammansättning omfattade inte bara de fortfarande autonoma regionerna i Spanien, utan också staten Suebi ; bysantinerna drevs tillbaka till kusten, de frankiska attackerna slogs tillbaka. Dessutom var underkastandet av nästan hela Spanien inte bara nominellt utan också verkligt. Det är sant att det är svårt att säga hur verkligt herraväldet över vasconerna (baskerna) var; det är möjligt att de under Leovigild verkligen blev underkuvade, även om senare denna underordning praktiskt taget försvann igen.

Leovigilds inrikespolitik var lika framgångsrik. Styrkan hos den visigotiska adeln undergrävdes. För att stärka den kungliga makten, som var på tillbakagång, nöjde han sig inte med adelns fred, utan återupplivade också grunden för kunglig värdighet. Från 580 blir Toledo huvudstad i staten . Cordoba , efter dess återerövring av Leovigild, blev också ett viktigt fäste som säkerställde visigotisk makt i Baetica . Leovigild skapade 8 provinser (579), ledda av kungliga representanter.

Och ändå lades aldrig hörnstenen till politisk enhet, konfessionell enhet. I detta avseende orsakade Leovigilds försök att samla sin stat, med en något modifierad arianism som grund, oro som belastade hans son och efterträdare Reccareds regeringstid . [69]

Leovigild regerade 18 år och dog av naturliga orsaker i Toledo under andra hälften av april eller början av maj 586 . [49] [70] [71]

Familj

  • Namnet på Leovigilds första hustru nämns inte i samtida källor. Gregorius av Tours och Johannes av Biklar rapporterar i sina skrifter att Leovigild hade en första hustru som dog och lämnade honom två söner, men nämner inte hennes namn. På grund av att Leovigilds söner hade blivit myndiga år 573 och deras far kunde utse dem till medhärskare, fick Leovigild gifta sig för första gången 550-555 . Den största specialisten på spansk släktforskning, Luis de Salazar y Castro ( 1658 - 1734 ), hävdar att Leovigilds första hustru hette Theodosia och att hon kom från en ibero-romersk familj. Hon var dotter till Severin av Cartagena och hans fru Theodora. [72] Hon måste därför vara syster till biskoparna Leander av Sevilla , Isidore av Sevilla och Fulgentius av Aesich och till abbedissan Florentina . Men på vilken källa detta uttalande bygger är inte specificerat. Eftersom många fel finns med i hans genealogiska tabeller, bör denna information ses med försiktighet.
  • Goisvinta  är änka efter den tidigare kungen Athanagild . Leovigild gifte sig med henne efter sin första hustrus död 569 . [1] Goisvinta överlevde Leovigild och dog 589 . [73]

Kommentarer

  1. ↑ Dietrich Claude ("Visigoternas historia") lokaliserar Amaya i provinsen Burgos , och betraktar den som centrum för Cantabr-stammen. Det är dock möjligt att två olika kampanjer av Leovigild beskrivs här - mot Cantabri (i norra Spanien) och mot staden Amaya (Varegia, Amaya) i Andalusien (i södra Spanien).
  2. ↑ Dietrich Claude ("Visigoternas historia") ansluter sig till versionen att Aspidius är personnamnet på den lokala kungen som tillfångatogs tillsammans med sin familj och skattkammare och lokaliserar de aregiska bergen någonstans i nordvästra Spanien, men utan en exakt plats. Man kan anta att det pågick en kampanj inte norr om Spanien, utan söderut. Namnet på de Aregiska bergen påminner om staden i Andalusien som nämns under 574 Varegia, Amaya och Aspidium (Aspidium, Aspis) är Aspe, en stad i prov. Alicante .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Johannes av Biklar . Krönika, 569, kap. 4 .
  2. ↑ 1 2 3 Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. IV , 38.
  3. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 227.
  4. ↑ John of Biclar . Krönika, 570, kap. 2 .
  5. ↑ John of Biclar . Krönika, 571, kap. 3 .
  6. ↑ Claude Dietrich. Visigoternas historia. - S. 57.
  7. ↑ John of Biclar . Krönika, 572, kap. 2 .
  8. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 227-228.
  9. ↑ John of Biclar . Krönika, 573, kap. 2 .
  10. ↑ John of Biclar . Krönika, 572, kap. 3 .
  11. ↑ John of Biclar . Krönika, 573, kap. 5 .
  12. ↑ 1 2 Isidore av Sevilla . Historia redo, kap. 49 .
  13. ↑ John of Biclar . Krönika, 574, kap. 2 .
  14. ↑ Braulio, Vita S. Emiliani 33
  15. ↑ John of Biclar . Krönika, 575, kap. 2 .
  16. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 228-230.
  17. ↑ Claude Dietrich. Visigoternas historia. - S. 57-58.
  18. ↑ John of Biclar . Krönika, 576, kap. 3 .
  19. ↑ John of Biclar . Krönika, 577, kap. 2 .
  20. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 230-231.
  21. ↑ Claude Dietrich. Visigoternas historia. - S. 58.
  22. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 231.
  23. ↑ 1 2 John of Biklar . Krönika, 579, kap. 2 .
  24. ↑ 1 2 3 Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. V , 38.
  25. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 231-232.
  26. ↑ John of Biclar . Krönika, 579, kap. 3 .
  27. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 232-234.
  28. ↑ 1 2 John of Biklar . Krönika, 581, kap. 3 .
  29. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. VI , 12.
  30. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. ix , 7.
  31. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 234.
  32. ↑ John of Biclar . Krönika, 582, kap. 3 .
  33. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. VI , 43.
  34. ↑ John of Biclar . Krönika, 583, kap. 1 .
  35. ↑ Isidore av Sevilla . Suebins historia, kap. 91 .
  36. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. VI , 40.
  37. ↑ John of Biclar . Krönika, 584, kap. 3 .
  38. ↑ John of Biclar . Krönika, 585, kap. 3 .
  39. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. VIII , 28.
  40. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 235-236.
  41. ↑ Claude Dietrich. Visigoternas historia. - S. 58-59.
  42. ↑ 1 2 John of Biklar . Krönika, 580, kap. 2 .
  43. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. VI , 18.
  44. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 243-244.
  45. ↑ 1 2 Isidore av Sevilla . Historia redo, kap. 50 .
  46. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. VIII , 46.
  47. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 244-245.
  48. ↑ Claude Dietrich. Visigoternas historia. - S. 61-62.
  49. ↑ 1 2 3 4 Isidore av Sevilla . Historia redo, kap. 51 .
  50. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 237.
  51. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 237-238.
  52. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 238-239.
  53. ↑ John of Biclar . Krönika, 578, kap. 4 .
  54. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 240-241.
  55. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 239-240.
  56. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 242-243.
  57. ↑ Claude Dietrich. Visigoternas historia. - S. 60-61.
  58. ↑ John of Biclar . Krönika, 585, kap. 2 .
  59. ↑ John of Biclar . Krönika, 585, kap. 5 .
  60. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. VIII , 35.
  61. ↑ John of Biclar . Krönika, 585, kap. 6 .
  62. ↑ Isidore av Sevilla . Suebins historia, kap. 92 .
  63. ↑ 1 2 Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 236.
  64. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. VIII , 30.
  65. ↑ John of Biclar . Krönika, 585, kap. 4 .
  66. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. VIII , 38.
  67. ↑ Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. VIII , 45.
  68. ↑ Claude Dietrich. Visigoternas historia. - S. 59.
  69. ↑ Claude Dietrich. Visigoternas historia. - S. 62.
  70. ↑ John of Biclar . Krönika, 586, kap. 2 .
  71. ↑ Krönika om de visigotiska kungarna, kap. 18 .
  72. ↑ Salazar y Castro, L. de (1696) Historia genealogica de la Casa de Lara (Madrid), Vol 1, sid. 45
  73. ↑ John of Biclar . Krönika, 589, kap. 1 .

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol