Mangosuthu Buthelezi | |||
---|---|---|---|
Zulu Mangosuthu "Gatsha" Buthelezi | |||
| |||
Sydafrikas inrikesminister | |||
1994 - 2004 | |||
Presidenten |
Nelson Mandela , Thabo Mbeki |
||
Företrädare | Denis Schutte | ||
Efterträdare | Nosywive Mapisa-Nkakula | ||
1:e chefsminister för Bantustan i KwaZulu | |||
1 april 1972 - 26 april 1994 | |||
Födelse |
27 augusti 1928 (94 år) Mahlabatini , KwaZulu , Sydafrika |
||
Mor | Magogo Kadinizulu [d] | ||
Barn | Sbuyiselwe Angela Buthelezi [d] | ||
Försändelsen | Inkata Freedom Party | ||
Utbildning | Fort Hare University | ||
Aktivitet | politiker | ||
Attityd till religion | Anglikanism | ||
Utmärkelser |
|
||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Mangosuthu "Gatsha" Buthelezi ( Zulu Mangosuthu "Gatsha" Buthelezi ; född 27 augusti 1928 , Mahlabatini , KwaZulu , Sydafrika ) är en sydafrikansk högerpolitiker och statsman, zulustamledare . Under apartheid var han chef för bantustan i KwaZulu . Aktiv antikommunist , motståndare till SACP och ANC . Efter avvecklingen av apartheid - Sydafrikas inrikesminister 1994-2004. Grundare och genom tiderna ledare för Zulu konservativt - populistiska Inkata Freedom Party .
Genom födseln tillhör Mangosuthu Buthelezi den etniska zuluaristokratin . Hans far, Matole Butelezi, var en stamledare, och hans mor, Magogo kaDinizulu, var syster till kung Salomon kaDinuzulu av zuluerna . Vid 25 års ålder tog Mangosutu Buthelezi titeln Zululedare, fyra år senare blev han den fullständiga överhuvudet för Zulu Butulezi-stammen.
1943 tog han examen från grundskolan i staden Nongoma ( Zululand ). Han fick sin gymnasieutbildning vid Adams Christian Mission College (Amanzimtoti, nära Durban ). 1948-1950 studerade han konst vid University of Fort Hare i ( Alice ), hade en kandidatexamen i konst. Han utvisades för att ha deltagit i studentaktioner mot Sydafrikas generalguvernör van Zyl . Han avslutade sin högre utbildning vid University of Natal med inriktning historia.
1951-1952 arbetade han som assistent och översättare i "bantuadministrationen" i Durban och Cowley. Var anställd i affärsstrukturer.
Under sina studentår agerade Mangosuthu Buthelezi som en motståndare till apartheid , var medlem av ungdomsförbundet för African National Congress (ANC) [1] . Var nära figurer som Oliver Tambo och Robert Mugabe . Men även då fanns det allvarliga skillnader mellan Buthelezi och ANC-aktivister. Buthelezi höll fast vid otvetydiga antikommunistiska ståndpunkter, medan ANC var benägen till en allians med SACP och inriktning mot Sovjetunionen .
Mangosuthu Buthelezi tillhörde den svarta eliten i Sydafrika . Han förblev en motståndare till apartheid, men ansåg att det var möjligt och acceptabelt att samarbeta med myndigheterna [2] . Buthelezis prioritet var inte så mycket uppnåendet av rasjämlikhet på nationell nivå, utan upprätthållandet av Zulu-etno-stammarnas intressen. Utifrån detta innehade han ett antal administrativa poster under apartheidregimen.
1968 ledde Buthelezi Mashonangashonis regionala administration. Från 1970 till 1972 - verkställande direktör för den territoriella självstyrelseadministrationen i Nongoma (denna position är fundamentalt viktig för zuluhierarkin, eftersom residenset för zuluernas kung ligger i denna stad). Från 1972 till 1976 var han verkställande direktör för Bantustan i KwaZulu .
Sedan 1976 har Mangosutu Buthelezi varit KwaZulus chefsminister. Han innehade denna post (samtidigt med ledarskapet för stamadministrationen) fram till apartheidens avveckling 1994.
Tillsammans med positioner i administrativa strukturer var Mangosutu Buthelezi kansler för Institutet för industriell utbildning (1971-1977) och University of Zululand (1979-2001).
Ledarens traditionella auktoritet, starka administrativa positioner och höga popularitet bland zuluerna tillät Mangosut Buthelezi att återuppta aktiv social och politisk aktivitet i mitten av 1970-talet.
Den 4 januari 1974 undertecknade Buthelezi, tillsammans med advokaten Harry Schwartz , en medlem av den vita liberala oppositionen, Makhlabatins trosförklaring . Deklarationen blev det första gemensamma dokumentet av vita och svarta politiker i Sydafrikas historia.
Makhlabatas trosförklaring (staden Makhlabatini är Mangosutu Buthelezis lilla hemland) föreslog fem principer för fred mellan olika raser och Sydafrikas konstitutionella utveckling: en uteslutande fredlig väg för social förändring; ekonomisk och utbildningsmässig jämlikhet för alla sydafrikaner; upprätta en politisk dialog mellan alla offentliga grupper i landet; federalisering av Sydafrika; antagande av Bill of Rights som garanterar skyddet av "föreställningar om naturlig rättvisa" och "den kulturella identiteten för de olika grupperna av folket i Sydafrika" [3] . De två sista punkterna återspeglade tydligt Buthelezis primära fokus på Zulus intressen och värderingar.
För den tiden i Sydafrika var teserna i Makhlabata-deklarationen långtgående. Buthelezi-Schwartz vädjan stöddes av några Bantustanledare och representanter för den engelsktalande delen av det vita samhället. Men för de radikala motståndarna till apartheid, i första hand ANC, var måttfullheten i deklarationen oacceptabel. Å andra sidan förkastades deklarationen av radikala Afrikanernationalister från det styrande Nationalpartiet . Premiärminister Balthasar Forsters tal lät uppriktigt irriterat. Han såg lämpligt att påstå att "hövding Buthelezi inte är den enda representanten för zuluerna" [4] .
Den 21 mars 1975 grundade Mangosuthu Buthelezi Inkata Freedom Party (ursprungligen i form av Inkata National Cultural Liberation Movement ) [5] . Partiet betonade anslutningen till traditionella zuluvärden, förespråkade maximalt zulusjälvstyre och ockuperade konservativa – populistiska och antikommunistiska positioner.
Dessutom stöttade Inkata sin grundare i en latent konfrontation med kung Goodwill Zwelitini kaBekuzulu - den enda zululedaren vars auktoritet är jämförbar med Buthelezis. Kungen avstod från alla oppositionstal och åtnjöt därför mer gunst än Buthelezi från myndigheterna i Pretoria.
Under de första åren av dess existens ansågs Inkatha mer vara en allierad till ANC. 1979 hade emellertid skillnaderna mellan de två partierna blivit oförsonligt fientliga. Buthelezi fördömde kategoriskt ANC:s och Umkhonto we Sizwes underjordiska och väpnade kampmetoder . De radikala å sin sida anklagade KwaZulus chefsminister för att samarbeta med apartheidregeringen och samarbeta med den sydafrikanska statens säkerhet .
En allvarlig konflikt mellan Mangosutu Buthelezi och de sydafrikanska myndigheterna inträffade 1982. Peter Bothas regering planerade att överföra en del av Zuludistriktet Umkhanyakude till Swaziland , med staden Ingwavuma . KwaZulu-administrationen, ledd av Buthelezi, ifrågasatte detta beslut i domstol och fick en dom till deras fördel. Domstolen erkände att territoriella förändringar inte kan göras utan samtycke från invånarna på den givna orten.
Buthelezi är krediterad för den intensiva socioekonomiska utvecklingen i regionen på 1980-talet. Det har till stor del haft en effekt på det som nu är KwaZulu-Natal . Ett nätverk av skolor för lärare och läkare skapades. På initiativ av Buthelezi och med sponsring av hans personliga vän grundades presidenten för De Beers , Harry Oppenheimer , Mangosuthu Technikon , Mangosuthu Technological University , i utkanten av Durban . Högre teknisk utbildning organiserades för unga zuluer från fattiga och missgynnade familjer [6] .
I slutet av 1980-talet blev det uppenbart att den kommande nedmonteringen av det tidigare sociopolitiska systemet i Sydafrika skulle ta tuffa konfrontationsformer. 1989-1993 blev relationerna mellan Inkata och ANC extremt spända. Zulu uppfattade utsikterna att ANC skulle ta makten som en framtida Xhosa och kommunistisk diktatur . Buthelezi och hans anhängare beslutade att inte tillåta en sådan utveckling av händelser. Ett talesätt har dykt upp i Sydafrikas vita gemenskap: "Pessimisten lär sig Xhosa , optimisten lär sig Zulu " - vilket återspeglar den högerkonservative Mangosut Buthelezis företräde framför Nelson Mandela och hans kommunistiska allierade och prosocialistiska agenda.
Beväpnade formationer skapades i Inkata från den lokala KwaZulu-milisen och zuluarbetarna i Transvaal . Mangosutu Buthelezi deltog personligen i Inkata-militanternas marscher och andra aktioner. Blodiga sammandrabbningar ägde rum mellan Inkata och ANC-aktivister [7] [8] [9] . ANC:s ledning krävde att president de Klerk skulle använda armén mot Inkata [10] .
Under denna period framträdde Mangosutu Buthelezi som ledare för alla sydafrikanska högerkrafter som motsatte sig ANC-SACP-alliansen. Försvarsminister Magnus Malan och hans medarbetare hoppades kunna förlita sig på den massiva antikommunistiska zulurörelsen. Inkata-kämpar beväpnades från armélager och utbildades på specialbaser av arméinstruktörer [11] . Till och med organisationer av direkta vita rasister tvingades samarbeta med Buthelezi - Eugene Terblanches Afrikanermotståndsrörelse och Andris Treurnichts konservativa parti .
Inkata föreslog att bojkotta det första multirasistiska valet våren 1994. De Klerk och Mandela övertalades dock att ta del av dem – annars skulle de ha utökat kung Zwelitini kaBekuzulus befogenheter, vilket undergrävde Buthelezis ställning. Inkatas resultat visade sig vara ganska blygsamt - lite över 10 % (det sena beslutet att delta i omröstningen spelade en roll). Buthelezis parti vann bara i Zulu-provinsen KwaZulu-Natal.
Den första presidenten i det mångrasliga Sydafrika, Nelson Mandela, gjorde ansträngningar för att upprätthålla civil fred. Ett av kompromissstegen var utnämningen av Mangosutu Buthelezi till inrikesminister i regeringen för nationell enhet. Buthelezi behöll denna post under nästa president, Thabo Mbeki . Han förblev Sydafrikas inrikesminister i ett decennium.
Buthelezis avgång ägde rum kort före valet 2004 på grund av oenighet med president Mbeki om migrationspolitiken – Buthelezi förespråkade att invandringen till Sydafrika skulle begränsas. Mbeki erbjöd Buthelezi en position i presidentapparaten, men han vägrade och föredrog kontroll över administrationen av KwaZulu-Natal.
2014 besegrades Inkatha i valet till den provinslagstiftande församlingen. Majoriteten vanns av ANC, som bildade provinsadministrationen. Även kungens inflytande ökade. Mangosutu Buthelezi behåller dock ett betydande inflytande som ledare för Inkata och ordförande för Zulu Tribal Chiefs' Assembly. De senaste åren har han fokuserat på utbildnings- och läkarprogram.
I en undersökning 2004 rankades Mangosuthu Buthelezi på 15:e plats i listan över "100 stora sydafrikaner" - det högsta resultatet för en sydafrikansk politiker vid den tiden [12] .
1952 gifte Mangosutu Buthelezi sig med Irene Mzila. I äktenskapet fick han sju barn [13] .
En av Mangosutu Buthelezis söner, Nelisuzulu Benedict Buthelezi, och hans fru Mandisi Sibukakonke dog i AIDS 2004 .
Mangosutu Buthelezis systerdotter, Filisive Buthelezi, leder National Employment Fund. Politiskt är hon en anhängare av ANC [14] .
I Zulufilmen från 1964 spelade Mangosutu Buthelezi rollen som sin morfars farfar, Zulukungen Kechwayo .
1993 satte Mangosutu Buthelezi världsrekord för det längsta offentliga talet. Han talade i den lagstiftande församlingen i KwaZulu från 12 till 29 mars [15] .
Vi har vår egen historia, vårt eget språk, vår egen kultur. Men vårt öde är kopplat till andra folks öde. Historien har gjort oss alla till sydafrikaner .
Alla våra förfäder byggde Sydafrika. Men det betyder inte att jag är skyldig att någon är född till zulu .
Så länge zulufolket är här har jag en roll att spela i landet .
Jag gav upp väpnad kamp för att jag är kristen. Mitt val är en icke-våldsam och fredlig kamp. Men folket visar eget initiativ. Eftersom den libanesiska situationen har utvecklats här .
Mitt folk drogs in i våldet för att de försvarade sig själva .
Andra kan lova om och om igen och glömma det efter valet. Det kommer vi inte att göra .
Inkatha gör vad den predikar .
Vi kom överens om att arbeta tillsammans trots skillnaderna i ideologier. Men de insisterade på en sak - förkastandet av rasism och diskriminering .
Jag har alltid trott på fredlig dialog. Min policy var att prata med alla .
AIDS är huvudproblemet, den största katastrofen i landet. Du måste göra något specifikt .
Jag är inte en av dem som sänder. Jag är inte manusförfattare eller profet .
Välsignat är Sydafrika som har män och kvinnor som du [16] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|