Mysiodax, Josipos
| Josipos Mysiodax | |
|---|---|
| grekisk Ιώσηπος Μοισιόδακας | |
| Födelsedatum | 1725 [1] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 1800 [1] |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | filosof |
Iosipos Misiodakas ( grekiska Ιώσηπος Μοισιόδακας ), även Iosipos Misiodaks ( grekiska Ιώσηπος Μοισιόδαξ , 1730, 1730 -talet, Bucharerna i Grekiska ljuset, 1730-talet, Bucharerna från Grekiska ljuset, 1730-talet, Bucharerna , 800-talet
Biografisk information
Josipos Misiodakas föddes i staden Chernavoda i västra Dobruja , på den tiden en del av det osmanska riket . Det världsliga namnet är Ioannis, han tog namnet "Joseph" med klosterlöften. Vissa författare lägger fram en hypotes om det rumänska ursprunget baserat på efternamnets etymologi: Misiodakas kommer från dacierna i Moesia , men hans grekiska ursprung bevisas slutligen på grundval av många historiska källor [2] [3] [4] , och han kallar sig grek [5] .
Lite är känt om Mysiodakas ungdom. Han fick troligen sin grundutbildning av en grekisk präst i Valakien och Thrakien [6] . Mellan 1753 och 1754 studerade han vid grekiska skolor i Thessaloniki och Smyrna där han var influerad av nyplatonismen . Från 1754 till 1755 studerade han vid Athos Academy , som sedan leddes av Eugene Voulgaris , en annan framstående representant för den moderna grekiska upplysningen. Mellan 1759 och 1762 studerade Misiodakas vid universitetet i Padua under Giovanni Poleni. Under denna period vigdes han även till diakon [6] .
År 1765, under Gregory III Ghikas regeringstid , blev Misiodakas direktör för Princely Academy i Iasi och samtidigt dess professor i filosofi. Hans filosofiska undervisning påverkades avsevärt av John Locke ; det var på grund av konflikten mellan sin egen övertygelse och traditionell pedagogik som han tvingades lämna sin tjänst 1766. Samma år blev han allvarligt sjuk, möjligen i tuberkulos, och åkte till Valakien. Efter att ha återhämtat sig från sin sjukdom återvänder han till Iasi och arbetar igen på akademin. Han tvingas dock avgå för andra gången efter bara några månader på grund av motstånd mot hans undervisningssystem [7] .
Sedan gick Josipos Misiodakas till Brasov (1777), senare till Wien , där han publicerade sitt viktiga verk Apology . År 1797 blev han kort professor i filosofi vid Princely Academy of Bukarest. Han dog i Bukarest 1800.
"Apology" av Misiodakas
"Apology" från Misiodakas ( 1780 ) är anmärkningsvärd i många avseenden. Bland annat är det också ett av de första monumenten i modern grekisk litteratur . Den största betydelsen ligger dock i begreppet "filosofins ljud" som föreslås i boken. Det är faktiskt en naturlig filosofi , i motsats till Theophilos Corydaleus nyplatonism , som publicerades i hela den grekisktalande världen vid den tiden. Misiodakas var också förtjust i idéerna från Descartes , Galileo , Wolff , Locke , men han beundrade Newton mer än andra .
Josipos Misiodakas var övertygad om att kunskapen om en filosofisk idé borde börja med studiet av matematik, och att i verkligheten är verklig filosofi matematisk filosofi. Dessutom tog Misiodakas bort den aristoteliska logiken från sina läroplaner och ersatte den med kunskapsteorin . Han föreslog att man skulle ersätta studien av antik grekisk filosofi med modern grekisk filosofi för att förbättra utbildningens kvalitet.
Utvalda verk
- Ηθική Φιλοσοφία, 1761
- Περί Παίδων Αγωγής ή Παιδαγωγία, 1779
- Apioλογία, 1780
- Θεωρία της Γεωγραφίας, 1781
- Σημειώσεις Φυσιολογικαί, 1784
- Οδοί Φυσικής
- Επιτομή Αστρονομίας κατά τους Νεωτέρους
Anteckningar
- ↑ 1 2 http://thesaurus.cerl.org/record/cnp01379022
- ↑ Charles WJ Withers. Progress in Human Geography Arkiverad 8 juli 2011 på Wayback Machine . 10.1177/0309132506071515, sid. 7
- ↑ Murgescu, Mirela; Koulouri. Nationer och stater i sydöstra Europa (länk ej tillgänglig) 26. CDRSEE (Christina). Hämtad 21 november 2010. Arkiverad från originalet 20 juli 2011.
- ↑ Angelo Nicolaides. Iosipos Moisiodax, John Locke och den post-europeiska upplysningens strävan efter modernitet i Grekland. Arkiverad 14 mars 2012 på Wayback Machine Journal of Languages and Culture Vol. 1(2), sid. 22-27, augusti 2010. ISSN 2141-6540, sid. 2
- ↑ Dekanus J. Kostantaras. Infami och revolt: uppkomsten av det nationella problemet i tidigmodern grekisk tanke Arkiverad 19 februari 2014 på Wayback Machine . East European Monographs, 2006, ISBN 9780880335812 , sid. 92
- ↑ 1 2 Trencsényi, Kopeček 2006, sid. 65
- ↑ Trencsényi, Kopeček 2006, s. 65-66
Litteratur
- Paschalis M. Kitromilides, Upplysningen som samhällskritik: Iosipos Moisiodax och grekisk kultur under artonhundratalet , 1992. ISBN 069107383X .
- Paschalis M. Kitromilides, "Cultural change and social criticism: the case of Iossipos Moisiodax," i Idem, Enlightenment, Nationalism, Orthodoxy: Studies in the Culture and Political Thought of Southeastern Europe (Aldershot, Ashgate Variorum, 1994) (Variorum Collected Studies) , CS453),
- Balázs Trencsényi, Michal Kopeček, Diskurser om kollektiv identitet i Central- och Sydösteuropa (1770-1945) , Central European University Press, 2006, ISBN 9637326529
 |
| |||
|---|---|---|---|---|